과정으로서의 통일에서 가장 중요한 것은 미래의 결과가 아니라, 현재의 분단극복 노력이다. 대화로 군사적 긴장을 완화하고, 접촉과 소통으로 상호 이해를 높이고, 협력으로 같음을 늘리고 차이를 줄여나가야 한다. 통일은 한 번에 이루어지지 않는다. ‘도둑처럼 오는 통일’은 재앙이며, ‘농부의 마음’으로 통일을 만들어가야 한다. 성실하게 땀을 흘리는 만큼 결실이 풍성할 것이다.
---「서론 과정으로서의 통일, 어울려사는 통일의 의미」중에서

코르나이는 사회주의 국가에서 최고 지도자가 초인처럼 유능하고, 실수하지 않으며, 가장 박식한 사람으로 숭배 받는 개인숭배 현상이 등장하는 사례도 있다고 설명한다. 실례로 소련의 스탈린, 중국의 마오쩌둥, 쿠바의 피델 카스트로 등과 함께 북한의 김일성을 언급했다. 하지만 북한은 수령을 제도화하여 자신만의 독특한 권력 구조를 형성했다.
---「제1장 북한의 정치」중에서

베트남과 중국이 우호적인 중재자 없이 개혁·개방을 추진했다면, 북한에게는 남한이라는 적극적 중재자와 신뢰할만한 비즈니스 파트너가 존재한다. 더불어 남북한이 경제적으로 공동의 이익을 기획하고 지속가능성을 부여한다면, 북한경제의 정상화뿐만 아니라, 평화와 번영의 한반도경제공동체를 구축할 수 있다. 북한식 개혁·개방정책의 성공은 다시 남한과의 관계, 남북관계의 지속가능성에 그 해답이 있는 것이다.
---「제2장 김정은 시대 북한의 경제정책 완성조건」중에서

집단주의에 기초하여 북한 주민은 태어나면서부터 조직생활을 하고, 기본적으로 국가로부터 의식주를 배급받아 생활해 왔다. (…) 1990년대 경제난 이후 시장이 확대되면서 주민들의 생활에는 다양한 변화가 나타나고 있다. 시장이 활성화되면서 주민들 간의 생활수준 격차가 커지고 있으며, 이는 기존 계층구조가 균열되는 양상으로 이어지고 있다. 경제생활 변화는 문화생활 변화를 촉진하여 집단주의에서 개인주의를 선호하는 방향으로 북한 주민의 의식이 변화되고 있다.
---「제5장 북한의 사회문화1」중에서

북한의 문학과 예술은 기본적인 역할과 기능이 다르다. 남한을 비롯한 세계의 문학이나 예술은 개인의 창작물로 창의성이 중요하다. 삶에 영감을 주고, 흥미와 쾌감을 주고자 한다. 북한 문학과 예술이 수행해야 하는 일차적 기능은 선전과 선동이다. 북한체제가 지향하는 정책에 대한 선전을 위한 문학예술이거나 당의 정책을 앞에서 실천하도록 하는 선동을 위한 목적으로 창작된다. 북한 문학과 예술이 당으로부터 부여받은 엄숙한 사명이자 작가, 예술인들에게 주어진 임무이다.
---「제7장 북한의 문학과 예술」중에서

평화가 가장 절실한 분단 한반도, 갈등이 심각한 한국 사회에 살면서도 평화를 깊이 생각해보지 못한 것은 평화를 생각할 수 없게 만드는 현실이 가장 큰 원인이다. 이와 함께 기성세대, 교육제도, 상업주의 언론과 문화의 책임도 적지 않다. 평화를 다양하고 풍부하게 이해하는 것은 평화 감수성을 높이는 것은 물론 평화 만들기에도 유용한 일이다.