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서남동양학술총서
책소개
목차
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서남 동양학술총서 간행사
책머리에 제1장 동아시아 의학사의 발생론과 인식론 제2장 한의학의 사상적 원형 제3장 의학과 근대 민족국가 제4장 제국의 의학과 위생의 제국 제5장 의학의 地政學과 오리엔탈리즘 제6장 전통의학의 ‘발명’과 生醫學의 제국 사료 및 참고문헌 찾아보기/인명·지명 찾아보기/주제 |
저자 소개 1
LEE JONG CHAN,李宗燦,이별빛달빛
인간은 우주적 존재이다. 그래서 동아시아 한자문명권의 깊은 역사가 만들어낸 남성적 이름을 기억의 저편으로 보내면서, 코스모스(Kosmos) 젠더를 선언한다. 自然史혁명의 선구자들과 ‘대화’를 나누면서 이런 깨달음을 하게 되었다.
21세기부터 열대학(tropical studies)을 정립하면서, 《난학의 세계사》, 《파리식물원에서 데지마박물관까지》, 《열대의 서구, 朝鮮의 열대》, 《훔볼트 세계사》를 세상에 내보였다. 이를 위해 콩고와 아마존 열대우림, 칼리만탄, 우간다, 쿠바, 멕시코, 에콰도르, 브라질, 말레이시아, 인도네시아, 인도, 베트남 등에서 탐사 활동을 했다. 또
인간은 우주적 존재이다. 그래서 동아시아 한자문명권의 깊은 역사가 만들어낸 남성적 이름을 기억의 저편으로 보내면서, 코스모스(Kosmos) 젠더를 선언한다. 自然史혁명의 선구자들과 ‘대화’를 나누면서 이런 깨달음을 하게 되었다.
21세기부터 열대학(tropical studies)을 정립하면서, 《난학의 세계사》, 《파리식물원에서 데지마박물관까지》, 《열대의 서구, 朝鮮의 열대》, 《훔볼트 세계사》를 세상에 내보였다. 이를 위해 콩고와 아마존 열대우림, 칼리만탄, 우간다, 쿠바, 멕시코, 에콰도르, 브라질, 말레이시아, 인도네시아, 인도, 베트남 등에서 탐사 활동을 했다. 또한 유럽, 미국, 일본, 중국, 러시아, 호주 등의 주요 도시에 있는 식물원과 자연사박물관을 탐방, 조사했다.
서울대, 존스홉킨스대, 하버드대, 하버드-옌칭연구소, 니담-케임브리지연구소, 웰컴연구소 등에서 공부와 연구를 했다. 현재 아주대학교 열대학연구소와 의과대학 교수이다.
21세기부터 열대학(tropical studies)을 정립하면서, 《난학의 세계사》, 《파리식물원에서 데지마박물관까지》, 《열대의 서구, 朝鮮의 열대》, 《훔볼트 세계사》를 세상에 내보였다. 이를 위해 콩고와 아마존 열대우림, 칼리만탄, 우간다, 쿠바, 멕시코, 에콰도르, 브라질, 말레이시아, 인도네시아, 인도, 베트남 등에서 탐사 활동을 했다. 또한 유럽, 미국, 일본, 중국, 러시아, 호주 등의 주요 도시에 있는 식물원과 자연사박물관을 탐방, 조사했다.
서울대, 존스홉킨스대, 하버드대, 하버드-옌칭연구소, 니담-케임브리지연구소, 웰컴연구소 등에서 공부와 연구를 했다. 현재 아주대학교 열대학연구소와 의과대학 교수이다.
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품목정보
- 발행일
- 2004년 04월 13일
- 쪽수, 무게, 크기
- 387쪽 | 694g | 155*230*30mm
- ISBN13
- 9788932014890
책 속으로
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이 연구가 진행되는 동안 계속해서 고민했던 두 가지 문제는 풀리기보다도 더 큰 과제로 남아 있다.
하나는, 한국사회에서 40년 이상 살아왔던 몸 속에 형성된, ‘민족주의’라는 면역체계이다. 자기와 비자기를 오로지 ‘민족’이라는 한 잣대에 의해서만 구분하여왔던 면역체계가 다양하고도 복합적인 면역성multi-immunity이 요구되는 시간과 공간에서 효과적으로 작동할 리가 없다. 자기 면역체계와의 고통스런 갈등은 아직 끝나지 않았다. 다른 하나는, 초등학교 시절부터 지금까지 유럽 중심적 역사를 통해 세계를 바라보고 있는 현실이다. 예를 들어, 유럽 중심적 역사를 통해 ‘과학혁명’과 ‘산업혁명’을 ‘실체’라고 배워오다가, 어느 날 그것들은 ‘실체’가 아니라, ‘개념’이라고 문제제기를 하고 있는 틀도 유럽 중심적이다. 여기에 한술 더 떠서, 집단은 서구사회의 각종 ‘혁명’들을 서구학자들보다 더 열심히 ‘실체’라고 주장하고 있는 한국 지식-권력과의 치열한 논쟁도 남아 있다 --- 책머리 중에서 |
