이 책은 하나님의 전신 갑주와 밀접한 관계가 있다. 진리에 대한 책이라서 그렇다. 당신은 진리를 들어보지 못했을 수도 있고, 잊어버렸을 수도 있고, 이미 알지만 여태 받아들이지 못했을 수도 있다. 큰 용, 곧 사탄을 따르지 말라. 그것이 이 책의 주제다. 그는 이미 패했다. 진리이신 분을 따르라. 그분의 말씀을 들으라. 그분을 사랑하고 그분께 배우라. 우리 시대의 거짓말들에 속지 말고 당당히 맞서라.
--- 「케빈 드영(Kevin DeYoung), ‘서문’」 중에서

이 책은 여성의 역할과 소명에 대한 성경의 가르침을 부끄러워하지 않는 그리스도인을 위해 쓰였다. 하나님이 설계하신 남녀 양성, 그분이 정하신 성 행동의 기준, 가정과 교회와 세상에서의 성 역할에 대한 성경의 가르침, 이 셋은 난공불락인 성경의 논리를 통해 서로 연결되어 있다. 하나님은 남자와 여자가 결혼하여 각기 다른 역할을 통해 서로 보완하도록 창조하셨다. 남편의 역할은 이끌고 보호하며 부양하는 것이고, 아내의 역할은 복종하고 양육하며 살림하는 것이다.
--- 「머리말」 중에서

동성애 지향은 고정불변한 것인가? 그들도 기독교 신앙을 통해 성숙해져가야 하지 않을까? 진정으로 영혼을 돌봐줄 신실한 목사와 교회 공동체를 통해 자신의 문제를 직시하고 죄를 회개하여 은혜 가운데 자라가야 하지 않을까? 하나님의 창조 규례를 떠나서 사는 사람들은 민권이 필요한 피해자인가, 아니면 구주가 필요한 죄인인가? 우리는 진리를 말해줄 만큼 이웃을 사랑하는가?

이 책이 제시하는 답은 간단하다. 세상이 혼돈에 빠지고 교회가 나뉜 이유는 우리가 남성과 여성이 어떻게 살아가야 하는가에 대한 하나님의 계획을 경시하고 그분께 불순종했기 때문이다. 어리석게도 우리는 창조 규례에서 복음을 영원히 떼어낼 수 있다고 믿었다.

남녀가 별로 다르지 않다는 어리석은 생각 때문에 하나님이 창조하신 양성의 차이를 없애버린다면, 우리는 하나님께 불순종하는 것이다. 이 시대의 분열은 우리가 젠더와 성의 혼란이라는 탑을 어리석게 쌓아 올린 결과다. 하나님은 이 탑도 용납하지 않으신다.
--- 「들어가는 말」 중에서

어느 쪽 이야기가 사실일까? 페미니즘의 이야기일까, 아니면 성경의 이야기일까? 아내가 남편에게 복종하는 것은 세상을 창조하실 때부터 주신 복의 일부일까, 아니면 저주의 일부일까? 성경의 틀에서 내 레즈비어니즘(lesbianism)이 들어맞을 자리는 어디일까? 그런 자리가 있기는 할까?
--- 「1장. 한번 게이는 영원한 게이다?」 중에서

진정한 그리스도인이 모든 죄(자연스럽고 선하게 느껴지는 죄까지도)를 회개하는 이유는 자신보다 예수님을 더 신뢰하기 때문이다. 우리 믿음은 자신의 감정이 아닌 성경을 진리라고 믿을 때 드러난다. 바로 이것이 예수 그리스도를 믿는 진정한 믿음이다.

게이 기독교는 거짓 가르침이다. 양쪽 신념 모두 동성애 지향을 인간의 참모습으로 보는 피폐한 개념의 흉측한 사생아다. 그러잖아도 죄에 짓눌려 있는 사람에게 문제의 참된 해법마저 빼앗다니 얼마나 통탄할 일인가. 게이 기독교가 하는 일이 바로 그와 같다. 게이 기독교는 성적 죄를 짓는 죄인이 회개로 나아갈 길을 봉쇄하고, 죄를 길들이려는 헛수고에 몰두하게 만든다. 자신의 육신으로 죄에 대처하려는 태도야말로 바리새인들이 늘 부추기던 일이다.
--- 「4장. 일부 사람에게 정상으로 느껴지는 동생애가 왜 죄인가?」 중에서

어찌 된 일인지 우리는 하나님의 말씀을 듣기보다 세상에 더 동조하려 애쓰는 반쪽짜리 복음주의 안에서 살아간다. 수용에 주력하는 반쪽짜리 복음주의는 기독교의 옷을 입은 이교이고, 우리의 많은 아들딸이 바로 이런 이교 속에서 (현재로서는) 길을 잃었다.
--- 「5장. 하나님은 어디에 계신가? 성경인가, 내 마음속인가?」 중에서

이번 장에서 페미니즘과 게이 권익 운동의 공통적인 이데올로기를 살펴볼 텐데, 이 이데올로기는 말로는 여성을 해방한다고 외치면서 오히려 여성에게 극심한 피해를 입혀왔다.
--- 「7장. 당신은 자신을 아는가? 어떻게 아는가?」 중에서

성경을 페미니즘의 관점에서 읽고 해석하면, 초자연적 권능의 하나님 말씀은 조종하기 쉬운 사회학 도구로 오그라든다. 권력 투쟁과 압제 세력을 폭로하며 자신의 끝없는 상처를 표현할 가능성과 어휘를 새로 만들어낼 뿐, 그 이상의 희망은 제시하지 못한다. 하나님께 가는 관문은 상처를 표현하는 신조어나 해시태그가 아니라 회개다. 이 비성경적 접근은 초점을 흐려놓을 뿐 아니라, 아예 당신의 영혼을 위험에 빠뜨릴 수 있다.

성경적 가부장제는 여자를 보호한다. 아내에게 경건한 남편을, 딸에게 경건한 아버지를, 독신 여성에게 교회를 ‘머리’로 주어 사랑으로 보호하게 한다. 반면 세상은 ‘머리’를 많이 만들어내는데 그중에 폭군도 섞여 있다. 여자의 몸은 생명의 산실이며, 성경은 그 몸을 예찬하고 보호한다.
--- 「9장. 여성이 내는 목소리의 위력」 중에서

하나님의 백성은 다음과 같은 교만한 생각을 물리쳐야 한다. 즉, 우리가 혁신하여 문화에 보조를 맞추고, 세상 기준으로 세상의 사랑을 받으며, 창조 규례에 어긋나는 것들을 높이며 예배하기를 하나님도 원하신다는 생각이다. 하나님의 백성은 문화의 정서보다 하나님의 생각을 더 중시해야 한다.
--- 「10장. 시기의 죄」 중에서

우리가 살고 있는 문화는 감정과 지각을 진리로 내세우고, 몸의 영구 절단을 권하는 것보다 상대의 감정을 상하게 하는 것을 더 두려워한다. 그리스도인은 잘 분별해야 한다. 이 세상 문화가 주장하는 바에 따르면, 학대당하는 것보다 남이 나를 믿어주지 않는 것이 더 큰 트라우마다. 그러나 허위를 믿는 것은 죄이고, 사람을 더 큰 죄에 빠뜨린다. 에덴동산에서 하와가 범한 죄는 거짓말을 믿은 것이다. 트랜스젠더를 자처하는 사람이 모종의 혼란과 고통 속에 살고 있는 것은 사실이다. 그러나 고통 중에 있는 사람에게 확실한 객관적 기준 없이 문제를 스스로 규정하게 하는 것은 한없이 무책임하고 매정한 처사다.
--- 「11장. 단어 전쟁」 중에서

당신이 트랜스젠더리즘 문제로 고민하는 그리스도인이라면 좋은 교회를 찾아 목사의 말을 들으라. 하나님께 받은 온전한 몸으로 살아가는 데 필요한 상담과 기독교적 의료를 받고, 점점 더 자족하며 성화되어가라.