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혜원세계문학

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책소개

저자 소개 1

올더스 헉슬리

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Aldous Huxley

광범위한 지식뿐 아니라 뛰어나고도 예리한 지성과 우아한 문체에 때로는 오만하고 냉소적인 유머 감각으로 유명한 영국 출신의 소설가이자 비평가. 1894년 7월 26일 서리 지방 고달밍에서 토머스 헉슬리의 셋째 아들로 태어나, 이튼 칼리지와 옥스퍼드 대학교를 졸업했다. 지적 정보와 함께 재치와 풍자로 가득 찬 다양한 방면의 저술 활동으로 유명한 헉슬리는 20세기 관념소설의 큰 줄기를 이룬 대표적 작가다. 소설가로서 널리 알려지기는 했으나 그 외에도 수필, 전기, 희곡, 시 등 많은 작품을 남겼다. 『멋진 신세계』는 그가 1932년에 발표한 작품으로, 모든 인간의 존엄성을 상실
광범위한 지식뿐 아니라 뛰어나고도 예리한 지성과 우아한 문체에 때로는 오만하고 냉소적인 유머 감각으로 유명한 영국 출신의 소설가이자 비평가. 1894년 7월 26일 서리 지방 고달밍에서 토머스 헉슬리의 셋째 아들로 태어나, 이튼 칼리지와 옥스퍼드 대학교를 졸업했다. 지적 정보와 함께 재치와 풍자로 가득 찬 다양한 방면의 저술 활동으로 유명한 헉슬리는 20세기 관념소설의 큰 줄기를 이룬 대표적 작가다. 소설가로서 널리 알려지기는 했으나 그 외에도 수필, 전기, 희곡, 시 등 많은 작품을 남겼다.

『멋진 신세계』는 그가 1932년에 발표한 작품으로, 모든 인간의 존엄성을 상실한 미래 과학 문명의 세계를 신랄하게 풍자하고 있다. 야만인 청년을 통해 두 세계, 즉 유토피아 세계와 원시적인 세계를 제시한 작품으로 문명 비판적 풍자와 도덕적 교훈이 잘 맞물려 현대 문명사회를 희화적으로 묘사하고 있으며 진보주의에 대한 위험을 경고하고 있다. 1958년, 『멋진 신세계』의 예언적 주제들을 심도 있게 검토한 『다시 찾아본 멋진 신세계』를 발표했다. 활동 후반기에는 힌두 철학과 신비주의에 깊이 끌렸으며 이 경향이 작품들에 반영되었다. 미국에 정착해서 살다가 1963년 11월 22일 캘리포니아에서 사망했다.

1916년 시집 『불타는 수레바퀴』를 출간한 이래 몇 권의 시집을 더 냈으나, 1921년 『크롬 옐로우』가 인정을 받은 후부터 일생동안 소설 창작에 심혈을 기울이게 되었다. 일반적으로 그의 대표작이라고 여겨지는 『연애대위법』(1928)은 다양한 1920년대 지식인들을 풍자적으로 묘사한 작품으로, 이 소설로 그는 20세기를 대표하는 작가의 한 사람이 되었다. 이 밖에도 과학문명에 지배되어 가는 사회에 대한 날카로운 비판의식이 돋보이는 『멋진 신세계』(1932), 열여덟 살 때 완전히 실명했다가 차차 시력을 회복한 경험을 바탕으로 평화운동을 추구하는 작가 자신을 그린 『가자에서 눈이 멀어』(1936)를 발표했다. 이는 헉슬리의 ‘후기파’ 성향을 지닌 첫 소설로서, 그의 작품 세계에서 분기점 노릇을 한다. 또한 폭력의 부정을 역설한 『목적과 수단』(1937), 제3차 세계대전을 가상해서 쓴 『원숭이와 본질』(1948) 등의 저서가 있다.

또 1945년 《영원의 철학》을 통해 그때까지 서구 지성사에 전해오던 ‘영원의 철학’이라는 개념을 핵심적으로 통합하여 종교와 영성에 대한 이해를 혁명적으로 바꿔놓았다. 주요작품으로는 『어릿광대의 춤(Antic Hay)』, 『하찮은 이야기(Those Barren Leaves)』, 『연애대위법(Point Counter Point)』, 『멋진 신세계(Brave New World)』, 『가자에서 눈이 멀어(Eyeless in Gaza)』, 『목적과 수단(Ends and Means)』, 『원숭이와 본질(Ape and Essence)』, 『루당의 악마(The Devils of Loudun)』, 『천재와 여신(The Genius and the Goddess)』, 『아일랜드(Island)』 등이 있다.

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품목정보

발행일
2002년 08월 31일
쪽수, 무게, 크기
364쪽 | 542g | 152*224*30mm
ISBN13
9788934400684

책 속으로

왜냐하면 정열은 가라앉고, 환상과 감수성은전보다 약화되며, 우리의 이성은 표상과 욕망과 정신혼란에 의해서는 전과 같이 고통을 당하거나 흐려지지 않기 때문이다. 여기에 있어서 하느님은 구름 뒤에서 나타나는 것 처럼 우리앞에 나타난다. 우리의 영혼은 모든 빛의 근원을 느끼고 보며 그곳으로 향하게 된다. 자연적이고 불가피하게 향하게 된다. 감각의 세계의 생명과 매력을 준 그 모든것이 우리들에게서 사라지기 시작하고, 현상의 존재는 안팎의 어떤 인상에 의해서 지지를 받지 못하기 때문에 영속적인것, 우리를 속이지 않는 그 무엇을 절대적이며 영원한 진리에 의존할 필요성을 느끼게 되는 것이다. 그렇다. 우리는 불가피하게 신에게로 향하게 된다.

--- p.227

멋진 신세계는 포드 자동차 회사가 일관작업을 통해 T형 자동차를 생산해 낸 해를 기원 1년으로 정하고 있는데 포드 기원 623년을 기점으로 이야기가 전개된다. 예수 그리스도의 탄생을 중심으로 연대를 개정하던 B.C 혹은 A.D 등은 기억조차 없는 25세기, 앞으로 약 600년 후의 이야기이다.

--- p.357

[ 감마 계급의 아이들은 모두 초록색 옷을 입지. 그리고 델타 계급의 아이들은 카키색 옷을 입고 말이야. 아니, 안돼! 난 델타 계급의 아이들하고는 놀지 않을 거야. 게다가 입실론 계급의 아이들은 더 싫어. 그들은 얼마나 멍청한지 읽을 줄도 쓸 줄도 모르거든. 게다가 입실론 계급의 아이들은 추한 색깔인 검은색 옷을 입고 있어. 내가 베타 계급 이라는 것이 얼마나 다행인지 모르겠어.]

아기들의 의식은 확성기를 통해 나오는 이러한 제안으로 인하여 마침내 의식화가 되고 또한 이러한 제안들의 총체가 곧 아기들의 의식이 되어버리는 것입니다. 이것은 단지 아기들의 의식만이 그렇다는 것이 아니라 성인들의 의식도 역시 마찬가지로 해당된다는 말입니다. 평생을 통해서 그렇게 됩니다. 판단하고 갈망하고 결정하는 의식이 이러한 제안으로 구성된다는 그런 뜻입니다. 그러나 무엇보다도 중요한 것은 이러한 제안을 우리가 만들었다는 데 있습니다.

--- p.40-41

[ 감마 계급의 아이들은 모두 초록색 옷을 입지. 그리고 델타 계급의 아이들은 카키색 옷을 입고 말이야. 아니, 안돼! 난 델타 계급의 아이들하고는 놀지 않을 거야. 게다가 입실론 계급의 아이들은 더 싫어. 그들은 얼마나 멍청한지 읽을 줄도 쓸 줄도 모르거든. 게다가 입실론 계급의 아이들은 추한 색깔인 검은색 옷을 입고 있어. 내가 베타 계급 이라는 것이 얼마나 다행인지 모르겠어.]

아기들의 의식은 확성기를 통해 나오는 이러한 제안으로 인하여 마침내 의식화가 되고 또한 이러한 제안들의 총체가 곧 아기들의 의식이 되어버리는 것입니다. 이것은 단지 아기들의 의식만이 그렇다는 것이 아니라 성인들의 의식도 역시 마찬가지로 해당된다는 말입니다. 평생을 통해서 그렇게 됩니다. 판단하고 갈망하고 결정하는 의식이 이러한 제안으로 구성된다는 그런 뜻입니다. 그러나 무엇보다도 중요한 것은 이러한 제안을 우리가 만들었다는 데 있습니다.

--- p.40-41

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