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시인의 말 · 5
제1부 돌아오는 길 돌아오는 길 12 경계境界에서 13 불이문不二門을 지나며 14 야경 16 거제도에서 바람은 밖에서 안으로 분다 17 꿈이 돌아오는 바다 18 건널목에서 19 겨울나무에게 20 돌아오는 길·2 22 구원 23 광장·2 24 노멀Normal 25 마스크를 디자인하다 26 문화마을에 가서 27 도전과 응전 28 땅의 역사 30 불신 시대 32 빅브라더의 세계에 살다 33 행렬-아침 풍경 34 빈틈 찾기 36 제2부 삼거리에서 삼거리에서 38 에스컬레이터를 타다 39 고향 풍경 40 다시 4월입니다 42 문득, 가을입니다 43 바람에게 묻다 44 비 오는 날·2 46 청송 酒막 48 삼시 세끼 50 14번 국도, 고성固城 가는 길 51 송학松鶴의 꿈 52 월이에게 54 안개 55 비 오는 날·3 56 진관사津寬寺 태극기 58 뒤벼리에 서서 59 진주 주약동 어느 산등성 60 황강黃江에 내리는 비 62 미륵도彌勒島 63 서장대西將臺 불빛 따라 64 안개·2-무진霧津 속으로 65 제3부 골목길 골목길 68 풍경·2 69 바람 부는 날 70 그렇지만, 그리움 71 텃밭의 단상斷想 72 뒷동산에 오르다 73 고향 저수지에서 74 섬으로 흐르는 길 75 여름 동화 76 이별 연습·2 78 수국水菊의 넋두리 80 숨비소리 81 숲은 사랑을 말하지 않는다 82 여름·낙엽 83 야간 비행 84 야생화 기르기 86 풍경·3 88 그 많은 불빛 흘러 89 역광逆光을 마주하다 90 춘정春情 91 이별 연습·3 92 제4부 비어 있는 집 비어 있는 집 94 상사화를 기다리며 95 그늘에서 벗어나기 96 생존-거미줄을 걷으며 97 몸 98 묘지기 99 배롱나무 아래서 100 설득의 기술 101 속죄 102 오곡재를 넘으며 103 장미 가시에 찔리다 104 향나무를 다듬으며 106 이름에게 107 혼밥하는 재미 108 회색분자 109 생존·2-도장지의 꿈 110 4월, 2019 111 윤슬 112 반지 113 죽음을 대하는 자세 114 해설 생애 후반을 관통하는 윤홍렬의 《돌아오는 길》 시세계 강희근(시인, 경상국립대 명예교수) 118 |
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찾아가는 길보다 돌아오는 길은 가깝다. 해가 뉘엿뉘엿 넘어가도 새소리, 바람 소리는 더 또렷하게 들린다. 돌아오는 길이라고 내리막만 있는 것이 아니지만 찾아가는 길보다 덜 힘겹다. 그냥 조금 조심스러울 뿐이다. 그늘이 희미해져 그림자와 하나 되어도 그만이다. 찾아가는 길의 기대감 대신 안도감이 자리를 잡는다. 끝없이 떠돌지 않고 돌아올 곳이 있어 참 다행이다. 아침 햇살에 실려 왔던 상긋한 공기보다 묵은지 같은 흙냄새가 더 정겹다.
찾아가는 길보다 돌아오는 길은 가볍다. 몸이 땀에 절어 살랑이는 바람 줄기 하나로도 더없이 시원하다. 돌아오는 길에도 동행이 있는 것은 아니지만 찾아가는 길에서보다 덜 아쉽다. (후략) --- 「돌아오는 길」 중에서 산은 멀고 사람들은 가까운데 아직도 사람을 온전히 사랑할 수가 없다 안과 밖이 둘이 아닌 것을 굳이, 가늠할 수 없는 무게로 넘는다 고요하고 밝은 고귀한 진리는 찾을 수가 없다 삶과 죽음이 하나인 것을 가르듯 우뚝 서 있음은 모두 내려놓고 비우라는 뜻인데 돌아 나올 생각부터 한다 돌아 나올 생각을 하면서 혼자 또 불이문을 지난다 일주문 바깥에서 불어온 낡은 바람 소리가 발정한 짐승의 울음같이 귓전을 때린다 저물녘인데, 마른 나뭇가지를 흔드는 바람 소리를 아직도 듣는다 --- 「불이문을 지나며」 중에서 차들이 늘어선 길가에 주차할 빈틈이 없을까 좌우로 눈 돌리기 바쁘다. 이럴 때는 운이 따라야 한다. 거리를 걷다가 흡연할 만한 빈틈이 없을까 두리번거리기 일쑤다. 찾다 보면 대개 남의 눈에 잘 띄지 않는 외진 곳이다. 이런 곳은 으레 먼저 찾은 이들의 흔적이 남아 있다. 남의 빈틈이 보이면 마음이 편해지고 여유가 생겨 가깝게 느껴진다. 빈틈 찾기가 어려운 사람에게는 다가가기 어렵다. 빈틈은 이성적이기보다 감성적이다. 운동선수는 경기 중 끊임없이 상대방의 빈틈을 노린다. 경쟁해야 하는 일은 거의 그렇다. 빈틈은 약점이나 허점과 통하기도 한다. 빈틈을 찾으면 안도한다. 빈틈 찾기는 운명이 되기도 하고 인연이 되기도 한다. 세상살이가 온통 빈틈 찾기다. 빈틈없는 곳은 숨 쉬기 어렵다. 빈틈은 숨 쉴 틈이다. --- 「빈틈 찾기」 중에서 |
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윤홍렬 시인의 시집 《돌아오는 길》에서 퇴임 이후의 시적 전개는 대체로 도연명의 전원시와 유사하다. 그러나 그는 불가의 ‘불이사상’을 전제로 하면서 전후를 다루고 있어 도연명의 사상적 입지와는 약간의 차이를 보이고 있음이 주목된다. 말하자면 윤 시인의 경우 돌아온다는 의식은 동양적 등가성을 띠면서도 현대적 삶의 질적 내면을 동반하고 있다는 점에 유의할 수 있을 것이다.
윤 시인의 시를 이렇게 ‘기, 승, 전, 결’의 그루터기로 잡을 수 있어서 다행이었다. 시인은 시 창작보다 먼저 시 이론에 빠지고 이를 가르치고 그런 뒤에 실제 시를 써온 시인이다. 그래서 그의 시 창작 작업이 정연한 질서를 따라 이루어져 그 과정의 이해도 짜임이 있게 접근하게 했다. ‘선이론 후창작’이 사례에서 드물지만 일단 이루어진 다음에는 시 전개가 논리나 질서에 부합하여 해설적 접근을 용이하게 해준다. 이른바 맞춤형 시를 생산한 시인의 시는 독자로서는 고르고 감상하기 편리한 가성비 높은 가치가 있는 것이었다. ―강희근(시인, 경상국립대 명예교수) |