정신분석학을 체계화한 프로이트 20세기 문학 예술 마음의 위대한 발견 인류의 영원한 불후의 고전
“인간의 모든 행동에는 저마다 반드시 동기와 지향하는 목표가 있다”

정신분석 대표적 정통 입문서
『정신분석 입문』은 프로이트가 1915∼1917년까지 빈대학에서 의사와 일반인으로 구성된 청중을 대상으로 겨울학기에 한 강의를 토대로 이루어진 책이다. 3부로 구성되어 제1부는 실착행위(失錯行爲), 제2부는 꿈의 이론, 제3부는 신경증이론을 다루고 있다. 일반인을 위한 개설이기는 하지만, 프로이트는 여기서 정신분석학을 체계화시키고 신경증이론을 확립하였다.
『꿈의 해석』은 1900년 간행된, 프로이트의 대표 저서이다. 프로이트가 활동하던 당시 꿈은 무의미한 현상으로서 진지한 연구대상이 되지 않았으나, 프로이트는 꿈이야말로 무의식의 세계에 이르는 길이라고 보고, 꿈의 의미와 그것이 생겨나는 구조적 체계에 관하여 탐구하였다. 프로이트는 이 책에서 꿈을 억압된 욕망의 충족을 목적으로 하는 잠재의식이 시각적으로 나타나거나 왜곡?상징화되어 나타난 대리물(代理物)이라고 규정하였다.

프로이트 ‘전체심리학’
프로이트의 사상은 세 가지 입장을 바탕으로 한다. 첫째는 인간의 정신현상을 질적인 것이 아닌 양적인 것으로 생각한 것이다. 예를 들면, 쾌?불쾌는 흥분의 ‘양’이 늘거나 줄어들며 나타나는 현상이다. 이와 같이 모든 현상을 ‘양’의 입장에서 파악하는 태도야말로 바로 근대과학의 입장이었다.
두 번째는 인간의 정신을 공간적인 것으로 생각한 것이다. 마음을 편의상 무의식의 세계, 전의식의 세계, 의식의 세계로 구분하는 것이 그것이다. 이처럼 마음을 도식화하여 상정하는 사고방식을 ‘국지적 관점’이라고 한다.
세 번째는 인간 정신의 움직임을 서로 대립하는 어떤 ‘힘’과 ‘힘’의 경합으로 생각하는 것이다. 그에 따르면 마음은 외부의 자극이 없더라도 마음 내부에 있는 힘과 힘의 역동적인 경합이 작용될 수 있다고 보았다. 이것을 ‘역동적 관점’이라고 부른다.
프로이트는 이 세 가지 관점을 모아 인간의 심리현상을 파악하려 했다. 그는 이 종합적 심리학을 ‘전체심리학’이라 불렀다. 이 세 가지 관점의 종합은 그의 생존 시에는 완성되지 못하였으나, 그가 죽은 뒤 심리학에 매우 큰 영향을 끼쳤다.

영원히 역사에 남을 프로이트 사상
『정신분석 입문』에는 제1차 세계대전 무렵까지의 정신분석학의 연구 성과가 집대성되어 있다. 일부 내용은 뒷날 수정되었지만 신경증에 대한 해석과 무의식의 존재, 오이디푸스 콤플렉스, 유아기의 성적 체험 등을 중심으로 하는 그 이론의 타당성은 변하지 않았다. 『정신분석 입문』은 확연히 밝혀진 학설이나 지식을 정리해 놓은 학술서가 아니라, 독자들에게 정신분석학이란 무엇인가를 가르쳐 주는 입문서 같은 인상을 주며 친숙하게 다가온다.
『꿈의 해석』은 프로이트의 최고 저작으로 불린다. 꿈 이론은 꿈에 대한 연구 자체에만 목적이 있는 것이 아니라 인간의 무의식적 정신생활을 깊숙이 파고드는 지름길이며, 프로이트의 정신분석학 이론에서 매우 중요한 위치를 차지한다. 프로이트는 『꿈의 해석』에서 우리의 정신적 균형의 유지를 위해서는 꿈이 필수적인 것이며, 꿈은 행위의 대체물이고, 흔히 우리로 하여금 행위를 억제하게 한다는 것을 처음으로 확인했다. 프로이트는 마음의 짐을 덜어 주고 인간의 수면을 보호하며 카타르시스의 역할을 하는 꿈의 의의를 찾아낸 것이다.
이론으로서의 프로이트의 정신분석학은, 약 40년에 걸쳐 줄기차게 연구하는 동안 변화하고 발전해 왔다. 프로이트의 사상은 밤하늘에 빛나는 별처럼 그의 수많은 저서와 논문 속에 아로새겨져 있다. 멀리서 보면 그것은 멋진 성좌를 이루어 신비스럽고 장대한, 넓고 넓은 하늘같은 이론으로 짜여 있다.
19～20세기에 걸쳐 발전한 사상에 대해 말할 때 프로이트를 빼놓을 수는 없다. 그의 사상은 정신의학과 심리학은 말할 것도 없고 문학이나 예술?사상 등 매우 다양한 분야에 걸쳐 위대한 영향을 주었다. 『정신분석 입문』 『꿈의 해석』 등은 인류의 중요한 문화적 기록이자 고전으로 영원히 남을 것이다.