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책소개
목차
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머리말
이 책의 구성에 관하여 1. 이인화의 『인간의 길』 박정희와 악마주의 지성계의 막가파 죽은 독재자의 사회 2. 조갑제의 『내무덤에 침을 뱉어라』 우익 소아병 연구 내 무덤에 침을 뱉어라 박정희 철학 3. 신화 만들기 파시스트 미학 신화 만들기 구리 박정희 4. 가부장 독재 대한양계장 '아버지'신드롬 아시아의 가부장 이 한권의 책 / 원숭이 왕 |
저자 소개 1
陳重權
전 동양대학교 교양학부 교수 비평가
서울대 미학과를 졸업했다. 동 대학원에서 「소련의 구조기호론적 미학」 연구로 석사학위를 받았고 독일로 건너가 베를린 자유대학에서 언어 구조주의 이론을 공부했다. 귀국 후 각종 토론과 방송에서 사회 비판 평론가로서 활동하면서 중앙대학교와 동양대학교에서 교수로 재직했다.
주요 저서로는 『미학 오딧세이』『춤추는 죽음』『네 무덤에 침을 뱉으마』『천천히 그림읽기』『시칠리아의 암소』『페니스 파시즘』『폭력과 상스러움』『앙겔루스 노부스』『레퀴엠』『빨간 바이러스』『조이한·진중권의 천천히 그림 읽기』『진중권의 현대미학 강의』『춤추는 죽음』『놀이와 예술 그리
전 동양대학교 교양학부 교수 비평가
서울대 미학과를 졸업했다. 동 대학원에서 「소련의 구조기호론적 미학」 연구로 석사학위를 받았고 독일로 건너가 베를린 자유대학에서 언어 구조주의 이론을 공부했다. 귀국 후 각종 토론과 방송에서 사회 비판 평론가로서 활동하면서 중앙대학교와 동양대학교에서 교수로 재직했다.
주요 저서로는 『미학 오딧세이』『춤추는 죽음』『네 무덤에 침을 뱉으마』『천천히 그림읽기』『시칠리아의 암소』『페니스 파시즘』『폭력과 상스러움』『앙겔루스 노부스』『레퀴엠』『빨간 바이러스』『조이한·진중권의 천천히 그림 읽기』『진중권의 현대미학 강의』『춤추는 죽음』『놀이와 예술 그리고 상상력』『첩첩상식』『호모 코레아니쿠스』『한국인 들여다보기』『서양미술사』『컴퓨터 예술의 탄생』『진중권의 이매진Imagine』『미디어아트』『교수대 위의 까치』『정재승+진중권 크로스(공저)』『한번도 경험해보지 못한 나라(공저)』『진보는 어떻게 몰락했는가』 등 다수가 있다.
서울대 미학과를 졸업했다. 동 대학원에서 「소련의 구조기호론적 미학」 연구로 석사학위를 받았고 독일로 건너가 베를린 자유대학에서 언어 구조주의 이론을 공부했다. 귀국 후 각종 토론과 방송에서 사회 비판 평론가로서 활동하면서 중앙대학교와 동양대학교에서 교수로 재직했다.
주요 저서로는 『미학 오딧세이』『춤추는 죽음』『네 무덤에 침을 뱉으마』『천천히 그림읽기』『시칠리아의 암소』『페니스 파시즘』『폭력과 상스러움』『앙겔루스 노부스』『레퀴엠』『빨간 바이러스』『조이한·진중권의 천천히 그림 읽기』『진중권의 현대미학 강의』『춤추는 죽음』『놀이와 예술 그리고 상상력』『첩첩상식』『호모 코레아니쿠스』『한국인 들여다보기』『서양미술사』『컴퓨터 예술의 탄생』『진중권의 이매진Imagine』『미디어아트』『교수대 위의 까치』『정재승+진중권 크로스(공저)』『한번도 경험해보지 못한 나라(공저)』『진보는 어떻게 몰락했는가』 등 다수가 있다.
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품목정보
- 발행일
- 2008년 06월 27일
- 쪽수, 무게, 크기
- 302쪽 | 153*224*30mm
- ISBN13
- 9788957690840
책 속으로
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이인화는 이런 몰상식을 뒷받침하려고 애꿏은 철학자들을 괴롭힌다. 그는 스피노자의 『윤리학』을 '목적이 수단을 정당화한다'는 명제로, 헤겔의 『정신현상학』을 '박정희=절대정신'이라는 등식으로, 마르크스의 『프랑스 혁명 3부작』을 국가주의의 정당화의 근거로, 아도르노와 호르크하이머의 『계몽의 변증법』을 박정희 서사시에 써먹을 오디세우스 신화로 요약한다. 여기서 텍스트 읽는 그의 수준이 드러난다. 놀랍지만 이게 ''대학에서 문학을 가르치는 젊은 교수'님께서 자기 세계관을 구성한 방식이다. 이쯤 되면 지능 아니면 양심의 문제다.
--- P.43 |
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이 '전문가'에 따르면 급우에게 손찌검하고, 약혼자 마구 패고, 붕어 잡느라 냇물에 폭탄 던지고, 별 달아줬더니 두두두두 탱크 몰아 권력 잡아서, 전국을 감옥으로 만들고, 막걸리 마시전 국민 철창 신세지우고, 가위 들고 헤어 스타일 간섭하고, 짧은 치마 단속하고, 가난한 사람 쪽박 깨고, 잔소리 싫다 핵무기 개발하고, 한국식 하겠다고 온 국민 우물 안 개구리 만들고, 만인의 손가락질 받아가며 무한히 정권 연장하며 조국의 앞날에 먹구름 드리우다 결국 벼락 맞아 죽은 이 놀부가, 비가 오나 눈이 오나 마다잖고 조국을 위해 헌신한 애국자요, 민족을 위해 십자가를 진 그리스도요, 찬란한 민족의 태양이래요. 난리도 아니죠?
--- 머리말 중에서 |
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나치의 변태적 낭만주의의 특징은 '천재=영웅=악마 대(對) 범인=속물=대중'이라는 낭만주의적 엘리트주의 미학을 정치에 외삽하는 데에 있다. 이때 생기는 게 지도자 숭배 및 대중선동이라는 파시즘의 두 기능이다. 이인화는 [인간의 길]을 가지고 이 두 가지를 동시에 하고 있다. 진형준은 말
한다. '나는 그 가능성을 단순한 예술에서의, 문학에서의 미학의 가능성으로 읽지 않는다.' 맞다. 그게 문제다 영웅서사시는 미학의 가능성으로 머무는 게 좋다. 이게 예술의 벽을 넘어 주책없이 현실로 기어 나올 때,비극이 시작된다. 히틀러는 바그너 오페라를 보며 유럽을 무대로 웅장한 민족서사시를 쓸 구상을 했다. 이렇게 가상과 현실을 구별 못하는 게 파시스트들의 인식론적 특징이다. 파시즘은 도대체 '논리적으로'정당화 될 성질의 것이 아니다. 부족한 지능과 논리는 신화적 상상력으로 때워야 한다. 파시스트들이 그토록 신화와 영웅서사시를 좋아하는 건 이 때문이다. --- p.50 |
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나도 바로 이 말을 하려고 했다. 즉 '전쟁' '할복' 좋아하는 소아병 환자들에게 '생명을 존중'하는 마음을 심어주고, '신화' '영웅전'으로 세계를 보는 학동들에게 '사물을 과학적으로 인식'하는 눈을 뜨게 해주고, '상명하복'의 '군대식 위계질서'밖에 모르는 졸병들에게 '자유롭고 평등한 공동체적 삶'을 누리게 해주며 심지어 '행복하게 살 길'가지 '일러주'고 싶었던 거다. 똘반 어린이 여러분. 영웅전, 위인전, 삼국지 같은 것만 읽지 마세요. 가끔 이런 책도 읽어요. 여러분도 얼마든지 '행복'할 수 있어요. '행복'하세요.
--- pp. 299-300 |
