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한국연구재단 학술명저번역총서
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책소개
목차
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역자의 말
한국어판 서문 일러두기 서 장 제1장 위진현학의 발생과 사상의 연원 제1절 현학의 발생 제2절 현학의 사상 연원 1. 현학은 “허정虛靜을 근본으로 삼는 것”을 숭상한 도가사상이 한대漢代에 변화 발전한 산물 2. 현학은 한漢과 위魏의 교체기에 유가와 도가를 종합한 사상이 발전한 산물 3. 현학은 한과 위의 교체기에 청담淸談 사상이 발전한 산물 제2장 정시현학正始玄學 제1절 정시현학 발생의 시대배경 1. 조씨 위魏나라 시대 중앙정권과 호족문벌지주계급의 모순이 통치계급의 주요모순 2. 정시현학은 조씨의 위나라 정권 통치 전기의 경험과 교훈의 총결산 제2절 정시현학개론 제3절 하안何晏의 현학사상 1. 하안의 생애와 저작 2. 하안의 “새로운 것과 옛 것을 혼합한新舊雜之” 경학사상 3. 하안의 현학철학사상 4. 하안의 정치사상 제4절 왕필王弼의 현학사상 1. 왕필의 생애와 저술 2. 왕필의 “거본통말擧本統末”의 현학체계 3. 왕필 현학의 추상적 사유방법 4. “본성으로 감정을 통괄한다”는 왕필의 인성론 학설 5. 왕필의 정치사상 제3장 죽림현학竹林玄學 제1절 죽림현학 형성의 시대 배경 제2절 죽림칠현 1. 혜 강 2. 완 적阮籍_ 3. 산 도山濤_ 4. 상 수向秀_ 5. 유 령劉伶_ 6. 완 함阮咸_ 7. 왕 융王戎_ 제3절 칠현의 풍도風度 1. 속세를 벗어나 초월하는 정신_ 2. “자기 자신을 스승으로 삼는 마음자세”와 “자신의 감정에 따라 일을 처리”하는 풍격_ 3. 세속에 구애받지 않는 자유로운 행위_ 4. “명예를 초월하고 마음 가는 대로 내맡기는” 성격_ 제4절 혜강의 사상 1. 혜강의 자연관_ 2. 혜강의 인식론_ 3. 혜강의 도덕관_ 4. 혜강의 “양생론”_ 5. 혜강의 “언부진의言不盡意” 이론_ 6. 혜강의 “성무애락聲無哀樂” 이론_ 제5절 완적의 사상 1. 완적의 자연관_ 2. 완적의 사회역사관_ 3. 완적의 명교관_ 제6절 상수의 사상 1. 상수의 “소요逍遙 의미”_ 2. 상수의 “만물자생설”_ 3. 상수 「난양생론」 속의 철학사상_ 4. 상수의 「사구부」에 반영된 사상의 모순_ 색인 |
저자 소개
저자 : 수캉쉥 (許抗生)
베이징대학 철학과 교수이다. 베이징대학(北京大學) 철학과에서 중국 철학사를 전공했다. 이후 줄곧 베이징대 철학과에 몸담으며 연구와 후학 양성에 애쓰고 있다. 특히 현재 중국에서 노자 연구에 관한 한 최고의 권위를 인정받는 석학으로, 학술 논문 100여 편을 발표하였다. 『위진현학사』의 공저 이외에, 『中國佛敎思想資料選編』을 출간하는 등 여러 연구 작업에 참가하였다. 주요 논저로는 『帛書老子註譯與硏究』, 『先秦名家硏究』, 『三國兩晉之玄佛道思想簡論』, 『魏晉南北朝哲學思想硏究槪論』, 「當代新道家之我見」, 「當代新道家的倫理價觀」, 「構建當代新道家學說之初步設想」 등 다수가 있다.
저자 : 리쫑화 (李中華)
베이징대학 철학과 교수이다. 1960년대 초 베이징대학 철학과에서 펑요우란(馮友蘭), 장따니엔(張岱年) 등의 철학 대가로부터 교육을 받았다. 이후 수많은 인재를 배출하여 제자들이 현재 중국철학계의 근간이 되고 있다. 베이징대학 중국철학 및 문화연구소장. 중국문화서원 부원장 등을 역임하였다. 그가 주도하여 편찬한 『中國哲學史』는 베이징대학뿐만 아니라 중국의 여러 대학 교과서로 쓰이고 있다. 주된 연구영역은 중국철학사, 도가와 도교, 불교 등이다. 주요 논저로 『道德經 應用智慧?老子的人生智慧』, 『道德經 智慧－道篇』, 『道德經 智慧－德篇』, 「葛洪《抱樸子外篇》儒學思想辨微」, 「郭象的“有無之辯”及其“造物者無主”思想淺析」, 「“天人合德”與“繼善成性對《周易》發展觀的生態學詮釋」, 「老子人學論綱」, 「論郭象與莊子人生哲學之異同」 등 다수가 있다.
저자 : 첸쩐궈 (陳戰國)
베이징시사회과학원 철학연구소 연구원이다. 중국 고대철학을 주요 연구 분야로 하면서, 유가와 도가의 정신을 현대적으로 재해석하는 주제에 연구 관심을 집중하였다. 베이징시사회과학원(北京市社會科學院)에서 연구에 종사하였다. 주요 논저로 『境界與生死』,『思議與覺解』, 「魏晉人的道德觀」, 「儒家精神及其現代進路」 등이 있다.
저자 : 나웨이 (那薇)
베이징시사회과학원 철학연구소 연구원이다. 쿤밍사범학원(昆明師範學院)을 졸업하고, 중국인민대학(中國人民大學) 철학과에서 중국철학사를 전공하였다. 1997년 독일 TU Braunschweig의 철학사회과학계열 철학박사학위를 취득하였다. 2001년 교류학자로 독일 프라이부르크(Freiburg) 대학에서 연구하였다. 중국의 철학 연구자로서 서양철학에 조예가 깊으며, 하이데거 연구에 집중하여 중국의 전통철학과 서양철학의 비교에도 연구 관심을 두고 있다. 특히 도가철학과 하이데거 철학의 비교연구 결과를 많이 발표하였다. 주요 논저로 『道家與海德格爾相互詮釋』, 「道家的道與海德格爾的開道路」, 「道家的“藏天下於天下”和海德格爾的“在世界之中”」, 「海德格爾與道家的生死觀之比較分析」, 「道家的人生若夢與海德格爾的迷誤」, 「道家的忘己之人與海德格爾人的本質」, 「道家與海德格爾對自然的詮釋」, 「道家的返樸歸?和海德格爾的本存在」, 「海德格爾的恩惠之樹和莊子的吾有大樹」 등 다수가 있다.
역자 : 김백희 (金白熙)
충북대학교 인문대학 철학과 학사, 한국학중앙연구원 한국학대학원 한국학과 철학ㆍ종교 석사, 박사 학위를 받았으며 현재 한국학중앙연구원 장서각 국학자료연구실 선임연구원이다. 저서로는 『노자의 사유방식』, 『고봉의 철학사상 연구』(공저), 『지역문화와 디지털콘텐츠』(공저)가 있고, 역서로 『왕필의 철학』, 『중국철학대강 ― 중국철학문제사』등이 있다.
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