이 책은 총 7개의 챕터로 구성되어 있다.

〈‘강간죄’ 구성요건 개정운동의 의미와 과제〉에서는 성폭력이 범죄가 되는 것이 폭행과 협박 여부가 아니라 동의 여부와 관련된 문제라는 사실을 강조한다. 또한 미투운동을 계기로 성폭력이 사회 전반의 문제임을 다시금 인식하면서 이제는 정말로 이 범죄의 성격을 제대로 이해하고 법에 반영할 때가 되었음을 주장한다. 특히 이러한 법의 개정이 사회 전반의 성에 대한 인식 변화와 깊은 연관이 있음을 지적하면서 시민사회의 적극적인 대응의 중요성을 역설하고 있다.
〈형법상 성폭력법체계의 개선방향: 성적 자기결정권 의미구성을 중심으로〉에서는 실제로 성폭력의 판단기준으로 동의 여부가 도입되기 위해서 필요한 근거와 현실적인 요건들에 대해서 논하고 있다. 국가가 보호해야 할 개인의 권리로서 성적 자기결정권의 의미를 살펴보는 동시에, 실질적인 참고가 될 수 있도록 독일의 유형력 모델에서 동의 모델로의 이행 사례를 제시하고 있다. 성적 자기결정권을 중심으로 성범죄를 인식하게 하는 전환이 쉽지 않은 만큼, 그러한 인식의 전환에 필요한 여러 요소들을 개념 정의에서부터 실질적 제안까지 설득력 있게 엮어내고 있다.
〈피해자다움을 왜곡한 안희정 1심 무죄 판결의 부당성〉에서는 1심에서 무죄 판결을 받은 안희정 씨에 대해서 재판부가 ‘피해자다움의 부재’를 논변으로 삼은 것의 타당성에 대해 의문을 제기하면서, 재판부의 판결에 대한 합리적인 해석을 시도하는 동시에 그 해석의 오류를 비판한다. 자연법적 체계와 인간법적 체계를 구분해 살펴보면서, 상대주의적이고 개방적이며 공동체적인 인간법적 언어가 약자의 관점이나 소수의 의견에 열려 있음을 설명하고, 법관이 양심적 자율성을 가지고 약자의 편에 서서 판결할 수 있다고 주장한다.
〈성범죄재판에서 ‘피해자다움’이란 있는가?: 좁은 의미의 피해자다움의 논리에 대한 비판적 논의〉에서는 피해자다움이 좁은 의미의 정의에서도 여전히 피해자의 전형을 요구한다고 이야기하면서, 성범죄 법정에서 피해자다움의 개념은 폐기되어야 한다고 주장한다. 피해자의 전형에서 벗어나는 예외적인 상황들은 셀 수 없이 많기 때문에 피해자다움이란 사실상 존재하지 않는다는 점을 설명한 후 법적 판결을 왜곡시키는 피해자다움의 모델 대신 피해자의 행위를 이해하기 위한 시뮬레이션 모델을 제안한다.
〈부추겨지는 성폭력 역고소와 가해자 연대〉에서는 변호사 시장에서 성폭력 소송 사례가 늘면서 생기는 기획적이고 보복적인 역고소가 어떻게 가해자 연대를 조성하면서 성폭력 피해자들의 입을 효과적으로 막고 있는지를 보여준다. 이러한 상황에 대항하기 위해서 변호사협회 차원의 규제와 더불어 성폭력 역고소 수사과정에도 적극적 조치를 도입할 필요가 있음을 주장한다. 이에 더해 가해자들에 대한 가장 적극적인 대항으로서 피해자 연대를 강조하며 구조적 폭력에 저항할 수 있는 언어들을 계속 생성해야 한다고 이야기한다.
〈남성 중심 온라인 공간의 미투운동에 관한 담론 분석〉에서는 남성 중심 온라인 공간에서 이루어지는 청년 남성들의 연대를 다루고 있다. 남성 중심 온라인 커뮤니티 담론에 대한 분석을 통해 남성-약자 정체성이 어떻게 구성되는지 그리고 어떻게 그들의 ‘자구책’으로 펜스 룰이 등장하는지를 보여준다. 또한 민주주의 사회에서 온라인 공간의 역할을 살펴보고 페미니즘 교육이 한국 남성성의 구성에 개입해야 함을 주장하고 있다.
〈#미투 잇기: 젠더 폭력과 페미니스트 실천‘들’〉에서는 페미니즘을 지지하는 20~30대 여성들의 페미니스트 액티비즘 양상을 분석한다. 2016년 강남역 살인 사건을 기점으로 인터넷 커뮤니티나 SNS를 통해서 페미니즘에 관심을 가지게 된 여성들이 젠더 관계의 모순과 불의에 대한 인식은 공유하면서도 활동의 방식들은 조금씩 달랐으며, 폭력 피해의 두려움 때문에 페미니스트임을 밝히기를 꺼리기도 했음을 이야기한다. 그러나 젠더 관련 문제를 제기하는 과정에서 주변의 지지를 받으며 이들이 변화하고 있음을 살펴본다. 또한 대학의 여성학 강의가 페미니즘 지식이 전달되는 장이기보다는 비슷한 고민을 하는 사람들이 자유롭게 이야기할 수 있는 장으로서 학생들에게 받아들여지고 있음을 이야기하면서 젠더 교육의 진정한 과제를 생각해본다.