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품목정보
| 발행일 | 2022년 11월 30일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 476쪽 | 536g | 140*210*24mm |
| ISBN13 | 9788937427619 |
| ISBN10 | 8937427613 |
- eBook
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실은 밀레니얼세대도 밀레니얼세대를 잘 모른다. 그들은 2010년대에 느꼈던 감정들이 무엇인지, 왜 그런 감정을 느꼈는지 알지 못한다. 어쩌면 우리는 우리의 삶과 무관한 바보 같은 이유로 울고 웃었는지도 모른다. 이 책에서 나는 내가 겪은 경험을 곰곰이 따져 보고 나 자신의 입으로 말한다. 많은 사람들이 밀레니얼세대가 불행하다는 말에 반문하곤 한다. 그들은 밀레니얼세대가 6.25전쟁, 군부독재, IMF 위기를 겪지 않아서 진짜 고통을 모른다고 말한다. 일부는 타당한 지적이다. 밀레니얼이 사는 세계는 이전보다 더 안전해졌고 평등해졌다. 그러나 톨스토이가 말했듯, 불행에는 나름의 이유가 있는 법이다. 밀레니얼이 겪는 불행이란, 망망대해 같은 우주에서 길을 잃고 미아가 된 우주 탐사선과 닮아 있다. 출발한 목적도 상실했고, 그렇다고 도착해야 할 목적지도 보이지 않는다. 즉 밀레니얼은 밀레니얼이 사는 세계의 ‘이방인’이다. 이 책은 우리 시대의 불행을 초래한 원인을 탐사한다.
--- p.15
2010년대는 단순히 미래를 상실한 시대가 아니라, 상실된 미래와 잊힌 과거가 현재로 유령처럼 투사되는 엉망진창의 난장판이다. 그러니 새로움은 더 이상 새로움처럼 느껴지지 않고, 과거는 너무 생생하게도 우리에게로 다가온다. 영국의 다큐멘터리스트 애덤 커티스는 이를 일컬어 ‘문화적 스태그네이션’이라고 말한다. 경제만큼이나 문화에서도 우리는 장기적 침체를 겪고 있다. 앞서 말한 것처럼 과거는 미래를 대신하고 있다.
--- p.122
밀레니얼세대를 함축적으로 표현하고자 하는 기성 언론과 학술 담론은 ‘욜로’나 ‘파이어족’ 같은 용어로 그들을 이러저러한 행태를 보이는 소비자로 규정짓는다. 하지만 그보다 더 중요한 건 밀레니얼세대가 동세대 내에서 자신의 친구를 만들고 그들과 대화하는 ‘관계’에 있다. 개인이 ‘자아’를 형성하는 데 개인이 맺는 관계만큼 결정적인 요인은 없다. 굳이 정신분석의 ‘오이디푸스 신화’를 들먹이지 않아도 우리는 부모와 자녀가 맺는 관계가 자녀를 성장시킬 수도, 그들을 파멸시킬 수도 있음을 알고 있다. 오늘날 사회에선 비단 부모와 자녀의 수직적인 위계 관계만이 자아를 형성하진 않는다. 더욱 흥미로운 점은 밀레니얼세대가 수평적이고 수직적인 형태로 맺는 그 복잡다단한 관계망이 구시대와는 달리 ‘현실’과 ‘가상’을 오가면서 형성된다는 점이다.
--- p.15
2010년대는 단순히 미래를 상실한 시대가 아니라, 상실된 미래와 잊힌 과거가 현재로 유령처럼 투사되는 엉망진창의 난장판이다. 그러니 새로움은 더 이상 새로움처럼 느껴지지 않고, 과거는 너무 생생하게도 우리에게로 다가온다. 영국의 다큐멘터리스트 애덤 커티스는 이를 일컬어 ‘문화적 스태그네이션’이라고 말한다. 경제만큼이나 문화에서도 우리는 장기적 침체를 겪고 있다. 앞서 말한 것처럼 과거는 미래를 대신하고 있다.
--- p.122
밀레니얼세대를 함축적으로 표현하고자 하는 기성 언론과 학술 담론은 ‘욜로’나 ‘파이어족’ 같은 용어로 그들을 이러저러한 행태를 보이는 소비자로 규정짓는다. 하지만 그보다 더 중요한 건 밀레니얼세대가 동세대 내에서 자신의 친구를 만들고 그들과 대화하는 ‘관계’에 있다. 개인이 ‘자아’를 형성하는 데 개인이 맺는 관계만큼 결정적인 요인은 없다. 굳이 정신분석의 ‘오이디푸스 신화’를 들먹이지 않아도 우리는 부모와 자녀가 맺는 관계가 자녀를 성장시킬 수도, 그들을 파멸시킬 수도 있음을 알고 있다. 오늘날 사회에선 비단 부모와 자녀의 수직적인 위계 관계만이 자아를 형성하진 않는다. 더욱 흥미로운 점은 밀레니얼세대가 수평적이고 수직적인 형태로 맺는 그 복잡다단한 관계망이 구시대와는 달리 ‘현실’과 ‘가상’을 오가면서 형성된다는 점이다.
--- p.427
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허리를 똑바로 세우고 정자세로 읽었다. 여러 번 감탄하며 무릎을 쳤다. 젊고 탁월한 사회평론가의 등장을 알릴 수 있어 기쁘다. 밀레니얼세대의 세계관을 분석하고 있으되, 책이 말하는 것은 세대론이 아니라 ‘시대론’이다. 2010년대는 어떤 시기였나. 새천년의 희망은 어떻게 2020년대의 혼미로 변했나. 밀레니얼들에게 관심이 없더라도, 지금 이 시대를 깊고 날카롭게 이해하고 싶다면 봐야 할 문제작.
- 장강명 (소설가)
강덕구가 제출한 시대감상문을 읽으니 허깨비처럼 지나갔던 그 시간들이 금세 다시 환기됐다. 무력하고 처참했던 순간들, 자유를 찾아 꿈틀거리던 움직임들. 조금은 어리둥절하게 보냈던 2010년대가 만화 같은 스토리텔링으로 서술되기도, 날카로운 분석으로 해체되기도 한다. 『밀레니얼의 마음』은 그 시절 우리가 어떤 마음으로 어디에 있었는지, 또 오늘날 밀레니얼의 얼굴은 어디를 향하고 있는지를 생생히 보여 주고 있다.
- 정가영 (영화 「연애 빠진 로맨스」 감독)
『밀레니얼의 마음』은 선형적인 시간으로부터 세대론의 해방을 예고하는 책이다. 과거도 되풀이할 수 없고 미래도 꿈꿀 수 없는 세대, 밀레니얼은 시간성의 축을 상실했지만 이 책은 이를 사유의 동력으로 삼아 나아간다. 역사적 소실점이 지워진 세계를 유령처럼 부유하며 이 시대 비극의 원인을 탐사한다. 이 책의 비범함은 비극을 직시하고 그 자체를 긍정한다는 데 있다. 세대를 스테레오 타입으로 규정짓지 않으며, 가공된 세대 이미지의 허울을 벗겨 낸다.
- 서이제 (소설가)
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