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품목정보
| 발행일 | 2015년 05월 28일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 96쪽 | 255g | 163*255*10mm |
| ISBN13 | 9788952231413 |
| ISBN10 | 8952231414 |
김덕수 저
|
살림출판사
|
2015년 05월 28일
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- 서양사/서양문화 top100 2주
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기원전 8000년경 이른바 ‘신석기 혁명’으로 문화를 건설하기 시작한 인류는 기원전 3000년경 도시를 건설하고 문자를 사용함으로써 문명의 시대를 열게 되었다. 문명은 메소포타미아, 이집트 등 오리엔트에서 먼저 시작되었고, 기원전 2000년경으로 오면 지중해 세계로 퍼져나갔다. 기원전 1100년경 에게 문명이 몰락한 뒤 도시가 파괴되고 문자가 쓰이지 않던 ‘암흑시대’를 지나 그리스인들이 알파벳을 사용하기 시작한 것은 기원전 800년경의 일이다. --- p.12
아테네가 인류 역사에 끼친 위대한 업적은 많이 있지만 오늘날까지 그 힘을 발휘하고 있는 것 중의 하나는 민주정치이다. 민주정치(Democracy)라는 말은 그리스어 데모크라티아(Demokratia)에서 왔는데, 이는 ‘데모스(Demos, 민중)의 지배 체제(Kratia)’ 즉, 민중이 다스리는 정치 체제라는 뜻이다. 아테네인들도 처음부터 민주정치를 한 것은 아니었다. 앞에서 보았듯이 아테네 정치사는 왕정으로 시작되어 귀족정치, 금권정치를 거쳐 페이시스트라토스의 참주정치로 이어졌기 때문이다. 일인 독재 체제였던 페이시스트라토스의 참주정치는 기원전 528년에 그가 죽자 두 아들 히피아스와 히파르코스에게로 넘어갔다. 그러나 기원전 513년에 동생 히파르코스가 살해된 후로 폭정을 거듭하던 히피아스는 외세 스파르타의 후원을 얻은 귀족들의 반참주운동으로 권좌에서 쫓겨난 후 페르시아로 망명해버렸다. --- pp.48-49
스키피오는 자마 전투에서 한니발을 격파하여 제2차 포에니 전쟁(기원전 218~201년)을 승리로 이끈 스키피오 아프리카누스의 조카이자 양손이었다. 스키피오는 특히 그리스 문화 애호가로 자신의 집에서 그리스 문화 동호인들을 만나면서 이른바 ‘스키피오 서클’이 만들어졌는데, 폴리비오스도 스키피오 서클의 일원이 되었다.
폴리비오스는 17년 동안 스키피오와 함께 지내면서 조국의 쇠망과 로마의 부상을 비교하면서 신흥국가 로마에 대해 관심을 갖게 되었다. 그는 스키피오와 함께 한니발 전쟁의 격전지였던 남부 이탈리아, 한니발의 본거지였던 히스파니아(에스파냐) 등을 시찰하고, 아프리카까지 행군했다가 로마로 돌아올 때는 한니발이 그러했듯이 히스파니아의 피레네 산맥을 넘고 남부 프랑스를 거쳐 알프스를 넘고 이탈리아로 오는 대장정을 하기도 했다. --- pp.59-60
고대 지중해 세계의 최후 승자는 아이러니하게도 로마도, 그리스도 아니고 동부 지중해 연안에 있던 로마의 속주에서 태동한 신흥 종교 기독교였다. 사실 기독교는 예수를 따르는 소수의 제자들, 특히 베드로와 바울의 선교를 통해서 지중해 세계에서 세계 종교로 발전했다. 예수는 유대교의 중심이었던 예루살렘을 방문했던 기록이 있으나 대부분의 생활은 주로 이스라엘의 변방인 북쪽 갈릴리 지방에서 활동했다. 신약성서에 따르면 그는 3년여 동안 수많은 군중을 가르쳤으나 그의 관심은 그가 직접 선발해서 가르친 12명의 제자들이었다. 예수는 예루살렘에서 십자가 처형을 당했다.
아테네가 인류 역사에 끼친 위대한 업적은 많이 있지만 오늘날까지 그 힘을 발휘하고 있는 것 중의 하나는 민주정치이다. 민주정치(Democracy)라는 말은 그리스어 데모크라티아(Demokratia)에서 왔는데, 이는 ‘데모스(Demos, 민중)의 지배 체제(Kratia)’ 즉, 민중이 다스리는 정치 체제라는 뜻이다. 아테네인들도 처음부터 민주정치를 한 것은 아니었다. 앞에서 보았듯이 아테네 정치사는 왕정으로 시작되어 귀족정치, 금권정치를 거쳐 페이시스트라토스의 참주정치로 이어졌기 때문이다. 일인 독재 체제였던 페이시스트라토스의 참주정치는 기원전 528년에 그가 죽자 두 아들 히피아스와 히파르코스에게로 넘어갔다. 그러나 기원전 513년에 동생 히파르코스가 살해된 후로 폭정을 거듭하던 히피아스는 외세 스파르타의 후원을 얻은 귀족들의 반참주운동으로 권좌에서 쫓겨난 후 페르시아로 망명해버렸다. --- pp.48-49
스키피오는 자마 전투에서 한니발을 격파하여 제2차 포에니 전쟁(기원전 218~201년)을 승리로 이끈 스키피오 아프리카누스의 조카이자 양손이었다. 스키피오는 특히 그리스 문화 애호가로 자신의 집에서 그리스 문화 동호인들을 만나면서 이른바 ‘스키피오 서클’이 만들어졌는데, 폴리비오스도 스키피오 서클의 일원이 되었다.
폴리비오스는 17년 동안 스키피오와 함께 지내면서 조국의 쇠망과 로마의 부상을 비교하면서 신흥국가 로마에 대해 관심을 갖게 되었다. 그는 스키피오와 함께 한니발 전쟁의 격전지였던 남부 이탈리아, 한니발의 본거지였던 히스파니아(에스파냐) 등을 시찰하고, 아프리카까지 행군했다가 로마로 돌아올 때는 한니발이 그러했듯이 히스파니아의 피레네 산맥을 넘고 남부 프랑스를 거쳐 알프스를 넘고 이탈리아로 오는 대장정을 하기도 했다. --- pp.59-60
고대 지중해 세계의 최후 승자는 아이러니하게도 로마도, 그리스도 아니고 동부 지중해 연안에 있던 로마의 속주에서 태동한 신흥 종교 기독교였다. 사실 기독교는 예수를 따르는 소수의 제자들, 특히 베드로와 바울의 선교를 통해서 지중해 세계에서 세계 종교로 발전했다. 예수는 유대교의 중심이었던 예루살렘을 방문했던 기록이 있으나 대부분의 생활은 주로 이스라엘의 변방인 북쪽 갈릴리 지방에서 활동했다. 신약성서에 따르면 그는 3년여 동안 수많은 군중을 가르쳤으나 그의 관심은 그가 직접 선발해서 가르친 12명의 제자들이었다. 예수는 예루살렘에서 십자가 처형을 당했다.
--- pp.85-86
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