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질 들뢰즈의 저작 1 (1953~1969)
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책소개

목차

감사의 말 13

서론 15
들뢰즈 저작의 세 가지 형식적 상수들 l 이 책에 관하여

제1장 경험론과 주체성 23
두 명의 흄, 두 종류의 경험론 l 믿음, 가상, 이성 l 지성에서의 허구와 광기 l 도덕적 세계 l 주체성의 발생

제2장 니체와 철학 63
철학자로서의 니체 l 구조적 설명 Ⅰ: 힘과 질 l 구조적 설명 Ⅱ: 힘에의 의지 l 영원회귀 이론 l 계보학적 설명 Ⅰ: 의식에서 양심의 가책으로 l 계보학적 설명 Ⅱ: 허무주의와 변형

제3장 칸트의 비판철학 99
능력 이론과 초월론적 방법 l 〈순수이성비판〉의 능력 이론 l 〈실천이성비판〉의 능력 이론 l 〈판단력비판〉의 능력 이론 l 역사와 “자연의 계략”

제4장 베르그손주의 131
두 종류의 다양체, 그리고 이것들의 혼동 l 직관의 방법 l 잠재적 공존으로서의 기억 l 경험에서 이루어지는 잠재적 기억의 현실화 l 과학과 형이상학의 공간과 시간 l 엘랑 비탈

제5장 냉담함과 잔인함 169
사드와 마조흐는 서로 보완이 되는가? l 마조흐와 사드의 언어 l 프로이트에게 있어서 충동들에서 부인으로 l 마조히즘에대한프로이트의설명이안고있는다섯가지문제점 l 아버지들과 어머니들 l 계약과 제도, 유머와 아이러니 l 도착과 반복

제6장 프루스트와 기호들 211
거미, 기호, 도제 생활 l 첫 번째 유형: 공허한 사교계의 기호들 l 두 번째 유형: 사랑의 기호들 l 세 번째 유형: 감각적 기호들 l 네 번째 유형: 예술의 기호들 l 본질: 특이성, 공통성, 계열, 집단 l 시간의 복수성 l 찾기의 본성 l 찾기의 주제

제7장 차이와 반복 251
〈차이와 반복〉 재고 l 비판: 차이에 대한 객관적 오해와 주관적 오해 l 철학사에 있어서 차이에 대한 객관적 오해 l 일의성 l 차이에 대한 주관적 오해 l 건립: 〈차이와 반복〉에서 들뢰즈의 긍정적 기획은 무엇인가? l 잠재적인 것 Ⅰ: 칸트와 마이몬 l 잠재적인 것 Ⅱ: 미분법 l 잠재적인 것 Ⅲ: 잠재적인 것을 정의하기 l 강도 l 강도적 개체 l 시간적 종합: 시간 속의 동일성과 변화 l 인간 존재 l 개체-극-미/분화

제8장 의미의 논리 381
〈의미의 논리〉의 세 가지 주도적 물음들 l 두 종류의 사건 l 스토아학파가 행하는 신체들과 사건들 간의 구별 l 사건에 관한 다섯 가지 명제 l 언어와 의미 l 의미와 무의미 l 정신분석학의 요소들 l 첫 번째 발생 시점: 분열증적 심층의 시뮬라크르 l 두 번째 발생 시점: 상층의 아이콘 l 세 번째 발생 시점: 신체적 표면과 팔루스의 이미지 l 거세와 환영 l 네 번째 발생적 시점: 사유와 의미 l 사건의 윤리학

질 들뢰즈의 저작들 485
인용된 다른 저작들 487
후기 495
옮긴이 후기 497

저자 소개 2

Jon Roffe

오스트레일리아 디킨대학교 철학과와 멜버른 대륙철학학교에서 철학을 강의하고 있다. 저서로 『질 들뢰즈의 경험론과 주체성』(Gilles Deleuze’s Empiricism and Subjectivity, 2016), 『추상적 시장』(Abstract Market Theory, 2015), 『바디우의 들뢰즈』(Badiou’s Deleuze, 2012), 『질베르 시몽동: 존재와 기술』(Gilbert Simondon: Being and Technology, 2013. 공저), 『라캉 들뢰즈 바디우』(Lacan Deleuze Badiou, 2015. 공저), 『들뢰즈와 함께 실습하기: 디
오스트레일리아 디킨대학교 철학과와 멜버른 대륙철학학교에서 철학을 강의하고 있다. 저서로 『질 들뢰즈의 경험론과 주체성』(Gilles Deleuze’s Empiricism and Subjectivity, 2016), 『추상적 시장』(Abstract Market Theory, 2015), 『바디우의 들뢰즈』(Badiou’s Deleuze, 2012), 『질베르 시몽동: 존재와 기술』(Gilbert Simondon: Being and Technology, 2013. 공저), 『라캉 들뢰즈 바디우』(Lacan Deleuze Badiou, 2015. 공저), 『들뢰즈와 함께 실습하기: 디자인, 무용, 예술, 글쓰기, 철학』(Practising with Deleuze: Design, Dance, Art, Wri ting, Philosophy, 2018. 공저), 『들뢰즈 철학의 계보』(Deleu ze’s Philosophical Lineage, 2009. 공저), 『들뢰즈 철학의 계보 II』(Deleuze’s Philosophical Lineage II, 2019. 공저)가 있다.

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朴仁成

서울에서 태어나 연세대학교 영어영문학과, 동국대학교 대학원 불교학과를 졸업했다. 현재 동국대학교 불교대학 불교학부 교수이다. 저서로 『법상종 논사들의 유식사분의 해석』 등이 있고, 역서로 『생명 속의 마음: 생물학, 현상학, 심리과학』, 『불교인식론 연구: 다르마끼르띠의 쁘라마나바릇띠까 현량론』, 『현상학이란 무엇인가: 후설의 후기사상을 중심으로』, 『유식사상과 현상학: 사상구조의 비교연구를 향해서』, 『현상학적 마음: 심리철학과 인지과학 입문』, 『유식삼십송 풀이: 유식불교란 무엇인가』, 『유식삼십송석: 산스끄리뜨본과 티베트본의 교정 번역 주석』, 『아비달마구사론 계품: 산스끄
서울에서 태어나 연세대학교 영어영문학과, 동국대학교 대학원 불교학과를 졸업했다. 현재 동국대학교 불교대학 불교학부 교수이다. 저서로 『법상종 논사들의 유식사분의 해석』 등이 있고, 역서로 『생명 속의 마음: 생물학, 현상학, 심리과학』, 『불교인식론 연구: 다르마끼르띠의 쁘라마나바릇띠까 현량론』, 『현상학이란 무엇인가: 후설의 후기사상을 중심으로』, 『유식사상과 현상학: 사상구조의 비교연구를 향해서』, 『현상학적 마음: 심리철학과 인지과학 입문』, 『유식삼십송 풀이: 유식불교란 무엇인가』, 『유식삼십송석: 산스끄리뜨본과 티베트본의 교정 번역 주석』, 『아비달마구사론 계품: 산스끄리뜨본 티베트본 진제한역본』, 『중론: 산스끄리뜨본 티베트본 한역본』 등이 있으며, 논문으로 『변행심소 촉에 대한 규기의 해석』, 『들뢰즈와 무문관의 화두들』 등이 있다. 2014년에 제2회 대정학술상, 2015년에 제6회 대원불교문화상, 2016년에 제8회 청송학술상을 수상했다.

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관련 분류

품목정보

발행일
2023년 08월 24일
쪽수, 무게, 크기
502쪽 | 732g | 152*224*23mm
ISBN13
9791192986104

출판사 리뷰

내가 채택한 접근법으로 인하여, 다음에 오는 각 장은 들뢰즈의 저서들 하나하나에 대한 요약적 설명에 할애되고 있기에 독립적인 성격을 띠고 있다.

나는 모든 것을 포괄하려는 시도를 하지 않았다. 들뢰즈 저작은 단 한 저작도 누구든 완전히 이해하지 못한다는 사실―독자들 쪽에서 볼 때는 골칫거리이지만 그럼에도 그 못지않게 모든 훌륭한 철학 저작의 긍정적 특징인 어떤 것―외에도, 얼마 안 되는 지면으로 그의 책을 공정하게 평가하려는 시도 또한 모두 실패할 운명에 처할 것이다. 그렇긴 하지만, 나는 그럼에도 들뢰즈의 저작들에 대해 확정적인 설명을 제시하려고 노력했다. 다음에 오는 각 장은 문제가 되는 책의 척추와 주요한 구조적 뼈대들을 기술하면서 개략적인 윤곽을 제공할 것이다. 그러고 나면 더 미세한 골격, 근육 조직들, 그리고 다른 미세 구조들이 적합하게 제자리에 들어설 수 있을 것이다.

확정적인 설명을 제시하려고 노력한다는 것이 반드시 그것을 실행에 옮겼다는 것이 아니라는 점은 말할 나위 없을 것이다. 나는 설사 이 일이 심지어 가능하다 하더라도, 들뢰즈의 책들을 그 총체성 속에서 파악하게 될 사람은 아니다. 하지만 리좀에 너무나 많은 기대를 걸었던 일부 사람이 옹호하는 견해와는 달리, 들뢰즈 저작에 대한 내 해명과 설명은 값진 노력으로 여전히 남아 있다. -〈지은이 서문〉에서

문학을 공부하는 이들은 〈비평적인 것과 진단적인 것〉과 같은 문학에 관한 들뢰즈의 저서들을, 영화를 공부하는 이들은 두 권의 〈시네마〉와 같은 영화에 관한 들뢰즈의 저서들을, 미술을 공부하는 이들은 〈프란시스 베이컨: 감각의 논리〉와 같은 예술철학에 관한 들뢰즈의 저서들을, 정치와 경제와 사회를 공부하는 이들은 〈안티-오이디푸스〉, 〈천 개의 고원〉이라는 두 권의 ‘자본주의와 분열증’ 같은 정치철학에 관한 들뢰즈의 저서들을 읽고자 할 것이다. 그러나 나는 들뢰즈를 공부하는 이들이 들뢰즈의 어떤 저작을 읽든, 〈차이와 반복〉의 틀을 이루는 중심 개념, 즉 탈근거, 근거, 토대 개념―이 셋은 불교의 공성이기도 하다―을 눈여겨보아야 한다고 조심스럽게 말하고 싶다. 그리고 이 견지를 굳건하게 하려면, 또 일이관지하려면 들뢰즈의 모든 저작을 독파해야 한다고 말하고 싶다. -〈옮긴이 후기〉에서

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