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소백산맥 3
이서빈
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목차

머리말

슬픔경전 1
슬픔경전 2
슬픔경전 3
슬픔경전 4
슬픔경전 5
슬픔경전 6
슬픔경전 7
슬픔경전 8
슬픔경전 9
슬픔경전 10
슬픔경전 11
슬픔경전 12
슬픔경전 13
슬픔경전 14

저자 소개 1

경북 영주에서 태어났고, 한국방송통신대학교 국어국문학과를 졸업했다. 2014년 『동아일보』 신춘문예로 등단했고, 민조시집 『저토록 완연한 뒷모습』 이외에도 첫 번째 시집 『달의 이동 경로』와 두 번째 시집 『함께, 울컥』을 출간한 바가 있다. 첫번째 시집인 『달의 이동 경로』가 ‘오체투지의 시학’이라면 두 번째 시집인 『함께, 울컥』은 그 깨달음을 통한 실천철학, 즉, ‘대화엄의 세계’라고 할 수가 있다. 아는 것은 좋아하는 것만 못하고, 좋아하는 것은 즐기는 것만 못하다(공자). 이론철학과 실천철학을 변증법적으로 결합시킨 결과가 이서빈 시인의 세 번째 시집인 『올챙이를 산
경북 영주에서 태어났고, 한국방송통신대학교 국어국문학과를 졸업했다. 2014년 『동아일보』 신춘문예로 등단했고, 민조시집 『저토록 완연한 뒷모습』 이외에도 첫 번째 시집 『달의 이동 경로』와 두 번째 시집 『함께, 울컥』을 출간한 바가 있다. 첫번째 시집인 『달의 이동 경로』가 ‘오체투지의 시학’이라면 두 번째 시집인 『함께, 울컥』은 그 깨달음을 통한 실천철학, 즉, ‘대화엄의 세계’라고 할 수가 있다.

아는 것은 좋아하는 것만 못하고, 좋아하는 것은 즐기는 것만 못하다(공자). 이론철학과 실천철학을 변증법적으로 결합시킨 결과가 이서빈 시인의 세 번째 시집인 『올챙이를 산란하는 비요일』의 세계라고 할 수가 있다. 엄마 뱃속의 올챙이들은 모든 근심과 걱정이 없는 어린아기들과도 같지만, 그러나 그 우무질을 뚫고 개구리로 변신을 해야 하는 올챙이는 “붓다의 염주알 굴리며” “올챙이의 무사함을 비는” ‘엄마의 기도’ 없이는 그 기적의 주인공이 될 수가 없다. 이서빈 시인의 「올챙이를 산란하는 비요일」은 동화적인 색채를 띠고 있는 ‘성모의 노래’라고 할 수가 있지만, 이서빈 시인이 그의 제자들과 함께, 여섯 권의 환경시집을 출간한 만큼, 이 ‘지구촌 환경 지킴이의 노래’라고 할 수가 있다. 『함께, 울컥』, 『길이의 슬픔』, 『새파랗게 운다』, 『덜컥, 서늘해지다』, 『따끔따끔, 슬픔요일』, 『그리니까, 그 무렵』 등의 세계 최고의 환경시집들이 그것이며, 이서빈 시인은 대한민국의 역사상 가장 탁월하고 역사 철학적인 지식으로 무장을 하고, 한국문학의 세계화를 위해 모든 열정을 다 쏟아붓고 있는 것이다. 모든 제일급의 시인들은 너무나도 분명한 목표를 갖고 있으며, 단 한 걸음도 생략할 수 없는 발걸음으로 그 목표를 향해서 전진을 하고, 또 전진을 한다.

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품목정보

발행일
2024년 08월 30일
쪽수, 무게, 크기
272쪽 | 500g | 152*225*14mm
ISBN13
9791172242411

책 속으로

지독하게도 가난해 먹을거리도 없는 살림살이였다. 아이들은 많고. 끼니는 먹여야 하고. 소처럼 일하지 않으면 안 될 상황이라고 변명을 한다면 자신이 너무 불쌍하고 가혹하다. 조개와 멧새는 기슭에서도 잠을 자는데. 죽은 아들들은 어둡고 습한 무덤 속에서도 잠을 자는데. 한 발 걸으면 검은색 한 발 걸으면 흰색인 피아노 건반 같은 게 삶인데. 눈을 감으면 어둠인 저승이고. 눈을 뜨면 이승인 햇빛인데.
--- p.10

흉측할 정도의 주근깨투성이를 보고 그렇게 자지러지게 웃어댄 것이다. 그래, 이런 모습을 남편은 매일 보았을 것이다. 칼로 깎으면 감자의 살점이 뜯겨져 나가는 게 아까워서 살점을 아끼기 위해서 배태기로 날마다 감자를 한 옹가지씩 긁었다. 밥에 앉혀 먹고. 수제비도 해 먹고. 그냥 쪄 먹기도 하며 굶은 배를 채워준 감자. 오직 어떻게 하면 배불리 먹을 수 있나만 연구했다. 자신의 얼굴에 주근깨처럼 감자의 녹말이 달라붙는다는 건 사실이지 생각지 못하고 살았다.
--- p.53

도화살은 여전히 손끝 하나 까딱 안 한다. 지 몸치장과 딸 몸치장만 하는 데만 열중을 한다. 아무리 바쁜 농번기라도 집구석에서 빈둥거린다. 시어머니도 남편도 그런 도화살에게 아무런 말도 하지 않는다. 그날도 논에서 허리가 부러지는 아픔을 참으며 일을 하고 집으로 온다. 부엌에 불을 지피고 아지에게 죽을 먹이고 밥상을 차린다.
--- p.96

답답하고 끝이 보이지 않는 하루 한 달 일 년 도무지 어디가 숫자 끝인지 알 수 없는 나날들이다. 이 망할 놈의 상실된 시간도 지나갈까? 이 시간을 문장으로 기록하라면 어떻게 할까? 사랑 때문에 울어서는 안 된다고 할까? 사랑 때문에 울었다는 기록을 수십 아니 수백 년 후에 누군가의 독백으로 비칠지라도 시어머니의 흔적 속에 잠시 몸과 마음을 담그고 허름한 책방 속에 누군가 끼워놓아 누렇게 말라비틀어진 잎사귀 같은 고독한 삶을 살아야 한다고 생각하며 견뎌야만 하는 것일까?
--- p.140

니 위할매도 개울가에서 그릏게 납치당했다 하드구나. 안죽도 기빌이 없는 거 보믄 죽었는 동. 살았는 동 한 치 앞도 내다볼 수 없다. 살벌한 속에서도 우리 선조들은 계속 포기하지 않고 저항했단다.
--- p.183

나는 호진이 할배가 우리 할배였음 좋겠다고 생각했단다. 죽을 가주고 와서 엄마를 드랬지. 엄마는 나더러 먹으라고 생각 없다고 했으나 나는 밥 먹을 테이 엄마 먹으라고 억지로 드시게 했제. 덕분에 다행히도 엄마는 회복되싰어. 그래고 일주일쯤 지났을 거야. 엄마가 달라졌어. 열심히 일도 하지 않고 나를 밤마다 꼭 안고는 밥 잘 먹고 공부 열심히 해야 한다. 할매나 할배 그래고 새엄마 말 잘 들어야 한다고 매일 밤 그랬지. 나는 엄마한테 소리 질렀어. 왜 그 여자가 내 엄마냐고. 엄마는 하나밲에 없다고.

--- p.227

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