이미 소장하고 있다면 판매해 보세요.
- 해외배송 가능?
- 문화비소득공제 가능
이 분야의 이벤트
이 상품의 시리즈 2
이 상품의 시리즈 알림신청
이 상품의 태그
책소개
관련 동영상
목차
|
제6장 여성의 출가
1 최초의 비구니 1.1 숫도다나 왕의 임종 1.2 빠자빠띠의 옷 보시 1.3 빠자빠띠의 출가 요청 1.4 빠자빠띠의 출가 결행 1.5 아난다의 간청 1.6 빠자빠띠의 출가 2 비구니의 교계 2.1 난다까의 교계 2.2 쭐라빤타까의 신통한 교계 2.3 세존의 교계 3 교계하는 비구니 3.1 세존과 일치하는 케마 3.2 설법제일 담마딘나 3.3 까장갈라의 교계 4 비구니의 게송 5 으뜸으로 칭송받는 비구니들 제7장 교단의 완성 1 수닷따 아나타삔디까 1.1 기원정사 1.2 교계 받는 수닷따 1.3 설법 듣는 수닷따 1.4 임종하는 수닷따 2 위사카 2.1 녹자모강당 2.2 승가를 외호하는 미가라마따 2.3 교계 받는 미가라마따 3 빠세나디 왕 3.1 빠세나디 왕의 귀의 3.2 빠세나디 왕의 가족 3.3 빠세나디 왕의 통치 3.4 빠세나디 왕의 죽음 4 맛치까산다의 찟따 장자 4.1 찟따의 탁마 4.2 찟따의 교계 4.3 찟따의 임종 5 박가의 나꿀라 부부 6 왓지의 욱가와 욱가따 6.1 욱가 장자 6.2 욱가따 장자 7 꼬삼비의 왐사국 8 웃제니의 아완띠국 9 마두라의 수라세나국 10 기타 변방국 11 까삘라왓투의 마하나마 왕 11.1 마하나마 왕의 질문 11.2 마하나마 왕의 믿음 11.3 유학의 경지 11.4 임종시 성취하는 해탈 11.5 마하나마 왕의 사후 질문 12 꼴리야의 숩빠와사 13 알라위의 핫타까 왕자 14 기타 재가 제자들 제8장 교단의 명암 1 어둠과 밝음 1.1 비방과 칭송 1.2 죽과 사료 1.3 법을 훔치는 자들 2 투병과 간병 2.1 네 가지 출가자의 병 2.2 세 종류의 환자 2.3 간병인의 자격 2.4 병든 비구가 지키는 법 2.5 임종시 성취하는 해탈3 2.6 병문안 2.6.1 병든 재가제자 2.6.2 병든 비구 2.6.3 병든 장로비구 2.6.4 병든 세존 3 죽음과 퇴전 3.1 사고사하는 비구들 3.2 자살하는 비구들 3.3 어려움 겪는 비구들 3.3.1 퇴전하는 비구들 3.3.2 퇴전하는 찟따 3.3.3 정진을 포기하는 소나 3.3.4 애욕에 물든 왕기사 3.3.5 퇴전의 세 가지 조건 4 잘못과 범계 4.1 잘못을 범한 자들 4.2 꾸지람을 받는 자들 4.3 계와 율을 범한 자들 4.4 쫓겨나는 자들 5 분쟁과 분열 5.1 다툼과 화합 5.2 꼬삼비 분쟁 5.2.1 세존의 일차 중재 5.2.2 세존의 이차 중재 5.2.3 꼬삼비를 떠나는 세존 5.2.4 분쟁하지 않는 비구들 5.2.5 분쟁의 종식 5.2.6 분쟁에 관한 질문 5.3 데와닷따의 분열 5.3.1 데와닷따의 삿된 원 5.3.2 데와닷따의 삿된 노력 5.3.3 데와닷따의 분열 5.3.4 분열의 종식 5.3.5 분열의 교훈 5.3.6 분열에 관한 질문 5.3.7 분열의 후과 제9장 의무율의 제정 1 함께 살 수 없는 죄 1.1 제1조 살인 행위 1.2 제2조 절도 행위 1.3 제3조 성행위 1.4 제4조 높이는 거짓말 2 승가의 처벌을 받는 죄 2.1 제1조~제5조 성에 관한 조항들 2.2 제6조~제7조 개인 정사에 관한 조항들 2.3 제8조~제11조 승가에 관한 조항들 2.4 제12조~제13조 비율에 관한 조항들 3 판정받는 죄 4 반납하고 참회하는 죄 4.1 제1조~제18조 옷에 관한 조항들 4.2 제19조~제25조 깔개에 관한 조항들 4.3 제26조~제28조 발우와 약에 관한 조항들 4.4 제29조~제30조 금전에 관한 조항들 5 참회하는 죄 5.1 제1조~제6조 살생에 관한 조항들 5.2 제7조~제8조 절도에 관한 조항들 5.3 제9조~제16조 이성에 관한 조항들 5.4 제17조~제20조 구행에 관한 조항들 5.5 제21조~제23조 군대에 관한 조항들 5.6 제24조~제27조 재가자에 관한 조항들 5.7 제28조~제39조 식사와 음식에 관한 조항들 5.8 제40조~제47조 일상생활에 관한 조항들 5.9 제48조~제53조 비구니에 관한 조항들 5.10 제54조~제69조 비구에 관한 조항들 5.11 제70조~제73조 비법에 관한 조항들 5.12 제74조~제86조 비율에 관한 조항들 5.13 제87조~제92조 보칙에 관한 조항들 6 자백하는 죄 7 습득하는 죄 8 쟁사를 소멸하는 죄 9 형벌과 출죄 참고문헌 찾아보기 |
저자 소개 1
梵日
비구 범일梵日, Brahmasun은 속명은 강호식(姜鎬式; Ho-Shik Kang). 연세대학교 물리학과를 졸업(1985)하고 미국 오하이오 주립대학교 물리학과에서 석사 및 박사학위(1992)를 받았다. 미국 펜실베니아 대학교 물리천문학과에서 연구원으로 재직 중 한국으로 돌아와 대한불교조계종 금강선원 혜거스님을 은사로 출가(1993)하였다. 양산 통도사에서 비구계(1997)를 수지한 뒤, 서울불교전문강당을 졸업(2005)하고 동국대학교 선학과에서 철학박사학위(2007)를 취득하였다. 현재 지리산 인근지역인 함양의 토굴에 머물고 있다. 논문으로는 [Cosmological Const
비구 범일梵日, Brahmasun은 속명은 강호식(姜鎬式; Ho-Shik Kang). 연세대학교 물리학과를 졸업(1985)하고 미국 오하이오 주립대학교 물리학과에서 석사 및 박사학위(1992)를 받았다. 미국 펜실베니아 대학교 물리천문학과에서 연구원으로 재직 중 한국으로 돌아와 대한불교조계종 금강선원 혜거스님을 은사로 출가(1993)하였다. 양산 통도사에서 비구계(1997)를 수지한 뒤, 서울불교전문강당을 졸업(2005)하고 동국대학교 선학과에서 철학박사학위(2007)를 취득하였다. 현재 지리산 인근지역인 함양의 토굴에 머물고 있다. 논문으로는 [Cosmological Constraints On Early-Decaying Particles(우주 초기에 붕괴되는 입자들의 우주론적 제약들)](1992, 박사학위논문), [불교와 현대물리학의 세계관 비교연구](2006, 박사학위논문) 등이 있으며, 저술로는 《공부하다 죽어라》(공역, 2008)가 있다.
비구 범일의 다른 상품
품목정보
책 속으로
|
아난다여, 어떤 여성이라도 집을 떠나 여래의 법과 율 안으로 출가하여 여래의 법과 율에 따라 닦아서 예류과도 일래과도 불환과도 아라한과도 실현할 수 있느니라. 만일 빠자빠띠 고따미도 비구제자가 가르쳐 주는 여래의 법과 율을 의지처로 삼고 그 사람이 누구든 자식이든 남편이든 사람을 의지처로 삼지 않는다면 그녀는 출가할 수 있느니라.
--- p.572 장자여, 그러므로 여기서 그대는 이렇게 공부하여야 합니다. ‘나는 이 세상을 취착하지 않으리라. 그러면 나의 식은 이 세상에 의지하지 않을 것이다. 나는 저세상을 취착하지 않으리라. 그러면 나의 식은 저세상에 의지하지 않을 것이다. 나는 보고 듣고 생각하고 알고 탐구하고 마음으로 고찰한 모든 것을 취착하지 않으리라. 그러면 나의 식은 그것들에 의지하지 않을 것이다.’라고 공부하여야 합니다. 이렇게 설하였을 때 장자는 흐느끼며 눈물을 흘렸다. “사리뿟따 존자시여, 그렇다면 흰옷을 입은 재가제자들에게도 이러한 법문을 설하여 주십시오. 존자시여, 눈에 먼지가 적게 들어간 우바새들이 있습니다. 이러한 법문을 듣지 않으면 그들은 타락할 것입니다. 이러한 법문을 이해할 만한 자들이 있을 것입니다.” --- p.644~645 누구든지/ 몸으로 나쁜 행동을 짓고/ 입으로 나쁜 말을 짓고/ 마음으로 나쁜 생각을 지으면/ 그 사람은/ 비록 자신을 사랑한다고 하더라도/ 자신을 미워하는 자이다. 그것은 무슨 까닭인가?/ 그 사람은/ 미워하는 자에게 하는 행위를/ 스스로 자신에게 하기 때문이다. 누구든지/ 몸으로 좋은 행동을 짓고/ 입으로 좋은 말을 짓고/ 마음으로 좋은 생각을 지으면/ 그 사람은/ 비록 자신을 미워한다고 하더라도/ 자신을 사랑하는 자이다. 그것은 무슨 까닭인가?/ 그 사람은/ 사랑하는 자에게 하는 행위를/ 스스로 자신에게 하기 때문이다. 자신을 진실로 사랑한다면/ 자신을 악법에 얽어매서는/ 아니 되나니/ 몸과 입 그리고 마음으로/ 악법을 짓고/ 거듭 짓고 많이 지으면/ 악법에 얽어매서/ 행복을 얻기란 쉽지 않으리니. 몸과 입 그리고 마음의 행위를 끝내는/ 죽음에 이르러/ 몸을 버릴 때/ 무엇이 자신을 따르며/ 무엇이 자신의 것이며/ 무엇을 자신이 가져가는가? --- p.667~668 비구들이여, 아완띠의 웰루깐따끼에서 난다마따가 사리뿟따와 목갈라나를 상수로 하는 비구승가에 한 보시는 여섯 가지 구성 요건을 갖추었다. 무엇이 그 여섯인가? 보시하는 자의 세 가지 구성 요건과 보시받는 자의 세 가지 구성 요건이다. 보시하는 자는 보시하기 전에 마음이 즐겁고, 보시할 때 마음이 깨끗하고, 보시한 뒤 마음이 흐뭇하다. 이것이 보시하는 자의 세 가지 구성 요건이다. 보시받는 자는 욕망을 여의었거나 길들임을 닦고, 성냄을 여의었거나 길들임을 닦고, 어리석음을 여의었거나 길들임을 닦는다. 이것이 보시받는 자의 세 가지 구성 요건이다. 이것이 여섯 가지 구성 요건을 갖춘 보시이다. --- p.754 “세존이시여, 그러면 여기 비구가 승가에 머물 때 편하게 머물 수 있는 또 다른 방법이 있습니까?” 있다, 아난다여. 여기 비구는 자신은 율을 지키지만 남이 율을 범하는 것을 비난하지 않는다. 그리고 자신에 대해서는 숙고하지만 남에 대해서는 숙고하지 않는다. 그리고 자신이 세상에 알려지지 않으나 그것 때문에 안달하지 않는다. 그리고 그는 색계4정념을 원하는 대로 얻고 힘들이지 않고 얻고 어렵지 않게 얻는다. 그리고 그는 모든 번뇌를 다하고 마음의 해탈과 지혜의 해탈을 스스로 최상의 지혜로 알고 실현하고 구족하여 머문다. 이렇게 하면 비구는 승가에 머물 때 편하게 머물 수 있다. 아난다여, 이렇게 편한 머묾보다 더 편하거나 더 높거나 더 수승한 머묾은 없다고 나는 말한다. --- p.919~920 비구들이여, 이득과 존경과 명성은 무섭고 혹독하고 고약한 것이다. 그것은 위없는 열반을 얻는 데 방해물이 된다. 이득과 존경과 명성에 압도되고 전도된 마음을 가졌기 때문에 데와닷따는 승가를 분열시켰다. 그에게 선근의 뿌리가 뽑혀 버렸으며 선법의 뿌리가 뽑혀 버렸으며 밝은 법의 뿌리가 뽑혀 버렸다. 이같이 이득과 존경과 명성은 무섭고 혹독하고 고약한 것이다. --- p.939 ①~②승가의 수승함을 지키고 승가의 안락을 유지하기 위함이며 ③~④율을 지키지 않는 비구를 제어하고 율을 잘 지키는 비구가 평안하게 머물기 위함이며 ⑤~⑥현재 비구에게 일어나는 번뇌, 허물, 불선법을 차단하고 미래 비구에게 일어날 번뇌, 허물, 불선법을 물리치기 위함이며 ⑦~⑧믿음이 없는 자에게 청정한 믿음을 일으키고 청정한 믿음이 있는 자에게 믿음을 더욱 굳건하게 하기 위함이며 ⑨~⑩여래의 정법을 오랫동안 지속시키고 여래의 율을 호지하기 위함이다.[율을 제정하는 열 가지 이유] --- p.964~965 |
출판사 리뷰
|
‘석가모니 부처님께서 언제 어디서 누구에게 무엇을 가르치셨는가?’라는 근본적인 질문에 대한 해답을 부처님의 관점에서 일목요연하게 펼친 책이다. 따라서 본서는 부처님의 가르침인 빨리 율장과 니까야 경장을 함께 아울러 물리적 시간의 흐름에 따라 결집한 부처님의 일대기이다. 부처님의 가르침인 율장과 경장을 전통적인 방식으로 분리하지 않고 부처님의 일대기라는 형식으로 함께 담아내었다. 이것은 전체 부처님의 가르침을 깊이 이해하는 데 도움이 된다. 이러한 시도는 부처님의 반열반 이후 최초의 사례이다. 부처님의 족적을 따라 다양한 인물과 사건이 등장할 때마다 관련된 기록을 한곳에 모아 인물과 사건을 개별적인 시간의 흐름에 따라 정리함으로 인물과 사건의 특성이 드러나도록 하였다. 반복되는 부처님의 가르침은 정형구의 이름을 만들어 반복을 최소화하면서 가장 적절한 곳에 한 번만 나타나도록 하였다.
2권은 6장부터 9장까지 여성의 출가에 이어 교단의 완성과 교단의 명암, 율을 제정한 과정을 담았다. 제6장은 ‘여성의 출가’이다. 부처님의 이모이자 양모이며 새어머니인 빠자빠띠 왕비가 출가하여 최초의 비구니가 되는 과정을 시작으로 이미 출가하여 비구가 된 남편을 둔 오백여 명의 여인들이 빠자빠띠를 중심으로 함께 출가하여 비구니승가를 형성하였다. 부처님께서 출가하여 정각을 이루신 지 5년이 되던 해였다. 비구니승가가 비구승가로부터 법을 어떻게 교계받았는지 그 과정이 담겼고 설법으로 가장 으뜸이라 칭송받은 담마딘나 비구니를 비롯하여 부처님께 칭송받은 비구니들 이야기가 담겨 있다. 제7장은 ‘교단의 완성’으로 비구승가와 비구니승가가 안정된 이후 15년 동안 부처님은 특정 지역에 오래 머물지 않고 인도의 다양한 지역으로 유행하셨다. 이때 출가자와 더불어 많은 재가자도 부처님의 법에 귀의하여 부처님 제자가 되었다. 부처님이 으뜸으로 칭송한 10명의 우바새와 10명의 우바이도 등장한다. 그들이 부처님께 무엇을 여쭈었고 부처님께서 그들에게 어떻게 설하셨는지 그들의 법연을 7장에서 상세하게 살펴보았다. 8장은 ‘교단의 명암’으로 교단이 점차 커지면서 어두운 부분이 교단의 안팎에서 드러나는 과정을 담았다. 화합하는 교단이 있는가 하면 분쟁하는 교단이 있었으며, 최초의 분쟁은 꼬삼비에서 일어났는데, 어떻게 법답게 해결해 나가는지 살펴볼 수 있다. 그리고 야소다라의 동생이자 꼴리야의 태자였던 데와닷따가 어떻게 승가를 분열하고 부처님을 시해하려 했는지 상세하게 파헤쳐 보았다. 9장은 ‘의무율의 제정’으로 비구와 비구니가 출가하면 곧장 익히고 실행해야 할 의무율에 관한 이야기이다. 수딘나 비구가 출가 전의 부인과 성행위를 저지르게 된 일이 계기가 되어 부처님께서 처음으로 성행위를 금지하는 율을 제정하셨다. 이때가 부처님께서 정각을 이루신 지 12년째 되던 해이다. 모두 8조목으로 된 227조항의 율을 제정한 계기와 함께 정리하였다. |
