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중국화하는 일본
동아시아 ‘문명의 충돌’ 1천년사 (증보판)
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MD 한마디

중국화란 무엇이고 아시아의 미래는?
일본의 근대사는 탈아입구로 요약된다. 아시아가 아닌 유럽을 지향했다는 인식이다. 이 책은 그러한 통념을 반박한다. 송나라 이후 일본은 중국의 모델을 지향하면서, 때로는 맞서기도 했다는 분석. 도발적인 관점 속에서 한국과 관계를 다루는 대목도 인상적이다.
2026.09.04. 손민규 역사 PD

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책소개

저자 소개 2

요나하 준

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Jun Yonaha,よなは じゅん,與那覇 潤

1979년 생이며 2002년 도쿄대학 교양학부 초역(超域)문화과학과를 졸업했다. 2007년 동 대학원 총합문화연구과 지역 문화연구전공 박사학위를 취득했다. 일본학술진흥회 특별연구원 등을 거쳐 현재 아이치현립대학 일본문화학부 역사문화학과 준교수로 재직하며 일본 근현대사를 가르치고 있다. 동아시아로 열린 시야 아래 역사학의 새로운 화법을 모색하1979년생, 역사학자(일본 근대사, 동시대사). 2007년 도쿄대 대학원 종합문화연구과 박사 과정 수료, 박사(학술). 그 해부터 2015년까지 지방공립대학 준교수로 교편을 잡은 뒤 질병 휴식을 거쳐서 2017년 사직. 이후에는 재야에서 활동
1979년 생이며 2002년 도쿄대학 교양학부 초역(超域)문화과학과를 졸업했다. 2007년 동 대학원 총합문화연구과 지역 문화연구전공 박사학위를 취득했다. 일본학술진흥회 특별연구원 등을 거쳐 현재 아이치현립대학 일본문화학부 역사문화학과 준교수로 재직하며 일본 근현대사를 가르치고 있다. 동아시아로 열린 시야 아래 역사학의 새로운 화법을 모색하1979년생, 역사학자(일본 근대사, 동시대사). 2007년 도쿄대 대학원 종합문화연구과 박사 과정 수료, 박사(학술). 그 해부터 2015년까지 지방공립대학 준교수로 교편을 잡은 뒤 질병 휴식을 거쳐서 2017년 사직. 이후에는 재야에서 활동하고 있다.

강의록 『중국화하는 일본』(문춘문고, 원저 2011년), 『일본인은 왜 존재할까』(슈에이샤문고, 원저 2013년), 질병 휴직의 경위를 담은 『지성은 죽지 않는다』(문예춘추, 2018년) 등 화제서 다수. 2020년 『마음이 아프면 안 되나요?』(사이토 다마키와 공저, 신초신서)로 제19회 고바야시 히데오상을 수상.
고 있다.

朴秀淨

1989년생. 일본 근현대문학과 문화를 연구한다. 2020년 오사카대학교 대학원에서 문학박사 학위를 받았다. 박사학위 논문에서는 미시마 유키오 문학에 나타난 섹슈얼리티와 젠더 표상을 분석했다. 현재 인천대학교 일본연구소 선임연구원으로 재직하며 전후 일본의 마이너리티 미디어와 서브컬처를 연구하고 있다. 논문 「『거인의 별』과 스포츠 근성론?1964년 도쿄올림픽의 기억과 재생」으로 2025년 한국일본학회 학술상을 수상했다. 인천대학교 일본연구소 선임연구원을 거쳐 2026년 9월부터 동아대학교 국제대학 일본학과 조교수로 재직 중이다.

품목정보

발행일
2026년 08월 26일
쪽수, 무게, 크기
356쪽 | 518g | 152*225*20mm
ISBN13
9791124110362

출판사 리뷰

‘중국화’ vs ‘에도시대화’
‘중국화(中國化)’와 ‘에도시대화(江戶時代化)’, 저자는 이 두 단어를 문명의 구조를 분석하는 사회 과학적 틀로 정립한다.

① ‘중국화’란 무엇인가?(송나라 모델)
흔히 중국을 ‘전근대적 독재국가’로 치부하지만, 역사학적으로 1천 년 전 송(宋)나라는 이미 서구가 수백 년 뒤에야 도달할 혁신적 사회 시스템을 갖추고 있었다.
1. 과거제와 신분제 철폐: 귀족 계급을 없애고 오직 개인의 능력(시험)으로 관료를 뽑는 완벽한 기회 균등을 실현했다.
2. 철저한 유동성과 자유시장: 토지에 묶여 있던 백성들에게 이동의 자유, 영업의 자유를 주었고 화폐 경제를 고도로 발달시켰다.
3. 군현제와 일인독재: 중간 권력(귀족, 토호)을 모조리 해체하고, 오직 황제 한 사람과 그를 보좌하는 전문 관료들만이 지배하는 중앙집권제를 확립했다.

② ‘에도시대화’란 무엇인가?(도쿠가와 일본 모델)
중국 송나라가 보여준 ‘글로벌 스탠더드’에 필사적으로 저항하며 독자 노선을 걸은 결과물이 바로 일본의 도쿠가와 에도 막부(17~19세기)이다.
1. 신분 및 직업의 세습: 무사, 농민, 장인, 상인의 신분을 엄격히 구분하고 자손 대대로 물려받게 하여 극단적인 유동성을 원천 차단했다.
2. 봉건제와 공동체 보호: 시장의 무한 경쟁을 억제하고, ‘이에(家)’나 ‘무라(마을)’ 같은 공동체 안에 개인을 귀속시켜 최소한의 생존을 보장하는 사회 안전망을 구축했다.
3. 서열과 관행 중심: 능력 위주의 무한 경쟁 대신, 정해진 관행과 나이, 서열에 따라 질서 정연하게 굴러가는 안정된 사회를 지향했다.

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