감시라고 하면 사람들은 대개 지켜보는 눈부터 떠올린다. 높은 탑 위의 경비병, 천장에 매달린 카메라, 모니터 앞에 앉은 관리자 같은 것들이다. 그런데 판옵티콘을 처음 글로 옮긴 사람은 그 눈보다 눈을 의식하는 쪽의 머릿속을 더 중요하게 보았다. 감시는 보는 사람이 아니라 보인다고 믿는 사람 안에서 완성된다는 생각이다.
--- p.17 「1장」

이 대목에서 판옵티콘의 진짜 경제학이 드러난다. 가장 비싼 것은 실제로 보는 일이고 가장 싼 것은 보인다고 믿게 하는 일이다. 벤담은 비싼 것을 최소한으로 줄이고 싼 것을 최대한으로 늘리는 쪽을 골랐다. 감시실이 실제로 비어 있는 시간이 길수록 운영은 더 경제적이 된다. 감시인은 쉬고 죄수는 쉬지 못한다.
--- p.34 「1장」

숫자는 원래 무언가를 가리키려고 만든 손가락이었다. 사람들이 손가락만 보기 시작하면 가리키던 달은 사라진다.
--- p.66 「2장」

투명성을 요구할 때 우리는 대개 권력을 떠올린다. 하지만 실제로 가장 먼저, 가장 많이 드러나는 쪽은 힘없는 사람일 때가 많다. 권력자는 무엇을 보여 줄지 고를 수 있다. 홍보 담당자를 두고 공개할 자료를 다듬고 불리한 것은 법률가의 손을 빌려 감춘다. 힘없는 사람은 그럴 수단이 없다. 그들은 그냥 보인다.
--- p.105 「3장」

사생활을 지키려는 일은 무언가 부끄러운 것을 감추려는 일이 아니다. 생각할 자유를 지키려는 일이다. 벤담의 서랍 속 원고들은 그 자유가 얼마나 귀한지 보여 준다. 그는 그 서랍 덕분에 자기 시대가 받아들이지 못할 생각까지 끝까지 밀고 갈 수 있었다.
--- p.119~120 「3장」

감시가 돈이 되는 한 감시는 스스로 멈추지 않는다. 그것을 멈추게 할 수 있는 것은 감시받는 사람들의 목소리와 그 목소리를 받아 주는 제도뿐이다.
--- p.137 「4장」

아이를 지켜보고 싶은 마음은 사랑에서 나온다. 그 마음을 탓할 수는 없다. 다만 그 마음이 어디까지 가야 하는지는 따져 볼 수 있다. 위험한 순간을 알아차리기 위한 감시와 아이의 모든 순간을 알기 위한 감시는 다르다.
--- p.143~144 「4장」

오늘 밤 스스로를 다그치고 싶어질 때 벤담의 질문을 하나 빌려 와도 좋다. 이 벌은 무엇을 막아 주는가. 그 답이 분명하지 않다면 그 벌은 내려놓아도 된다. 스스로를 벌하는 사람에게는 감옥이 필요 없다. 그리고 스스로를 벌하지 않기로 한 사람에게는 감시실도 필요 없다.
--- p.196 「5장」