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e시대의 절대사상
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책소개
목차
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1부 시대·작가·사상
1장 어둠의 시대, 사회기-지식인으로 산다는 것 퇴계에 이르는 길 삶의 향기 2장 마음에 대한 성찰-사단칠정론 왜 마음인가 리기론 사단과 칠정 사단칠정에 관한 리기론적 해석 3장 자연에 대한 이해-태극론 태극의 의미 태극론 4장 현실의식과 경사상 현실의식 수양론과 경사상 5장 퇴계사상의 계승과 발전 퇴계학파 주요 저서 2부 본문 1장 사단칠정론 사단과 칠정을 리와 기로 나누는 것은 잘못이라는 고봉의 비판 퇴계가 고봉에게 답함(사단칠정을 논한 첫 번째 편지) 퇴계가 고봉에게 답함(사단칠정을 논한 두 번째 편지) 2장 성학십도 심통성정도설 경재잠 3장 무진육조소 무진육조소 3부 관련서 및 연보 퇴계 관련서 퇴계 연보 |
저자 소개 1
연세대학교 특임교수이다. 유엔 평화유지활동(PKO) 사무차장보, 주 코트디부아르 유엔 평화유지임무단(UNOCI) 대표, 외교안보연구원장, 외교부 차관, 주 오스트리아 대사, 주 유엔대사, 주미 대사, 한반도에너지개발기구(KEDO) 사무차장을 역임했다. UNOCI에서의 활동은 코트디부아르의 민주화와 통일에 기여한 것으로 평가받고 있다.
연세대에서 의과대학 4년을 수료하고, 정치외교학과를 졸업했다. 프랑스 파리1대학에서 국제관계 박사학위를 받았다. 《신 조선책략》(2013), 《코트디부아르 위기》(프랑스어 2015), 《동서양 문명 비교》(영어 2015, 폴란드어 2018, 중국어
연세대학교 특임교수이다. 유엔 평화유지활동(PKO) 사무차장보, 주 코트디부아르 유엔 평화유지임무단(UNOCI) 대표, 외교안보연구원장, 외교부 차관, 주 오스트리아 대사, 주 유엔대사, 주미 대사, 한반도에너지개발기구(KEDO) 사무차장을 역임했다. UNOCI에서의 활동은 코트디부아르의 민주화와 통일에 기여한 것으로 평가받고 있다.
연세대에서 의과대학 4년을 수료하고, 정치외교학과를 졸업했다. 프랑스 파리1대학에서 국제관계 박사학위를 받았다. 《신 조선책략》(2013), 《코트디부아르 위기》(프랑스어 2015), 《동서양 문명 비교》(영어 2015, 폴란드어 2018, 중국어 2018) 등을 출간했다.
연세대에서 의과대학 4년을 수료하고, 정치외교학과를 졸업했다. 프랑스 파리1대학에서 국제관계 박사학위를 받았다. 《신 조선책략》(2013), 《코트디부아르 위기》(프랑스어 2015), 《동서양 문명 비교》(영어 2015, 폴란드어 2018, 중국어 2018) 등을 출간했다.
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저자 : 최영진
성균관대학교 유학과와 대학원 동양철학과를 졸업하고,「역학사상의 철학적 탐구」로 철학박사학위를 취득했다. 현재 성균관대학교 대학원 한국철학과 교수로 재직하고 있다. 『주역』과 『중용』을 중심으로 유학사상의 본질을 해명하고, 이기론을 중심으로 조선조 유학사상사의 전개 양상을 탐색하는 작업을 병행해 왔다. 또한 유교 현대화의 일환으로 생태학·페미니즘의 시각에서 전통사상을 재해석하고 있으며, 동아시아 내지는 세계사적 시각에서 조선 후기 유학사상의 지형을 살피고 있다.
저서로는 『유교사상의 본질과 현재성』『조선조 유학사상사의 양상 』, 편저에는 『주역의 현대적 조명』『조선말 실학자 최한기의 철학과 사상』『유교와 페미니즘』이 있다.
저서로는 『유교사상의 본질과 현재성』『조선조 유학사상사의 양상 』, 편저에는 『주역의 현대적 조명』『조선말 실학자 최한기의 철학과 사상』『유교와 페미니즘』이 있다.
품목정보
책 속으로
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퇴계의 전 사상체계의 근저를 이루는 것은 리의 능동성에 관한 신념이며, 이것은 리를 존엄한 절대자로 인식하는 가치의식을 그 터로 하고 있다. 이러한 사상은 그가 끊임없는 수양과 학문 연구를 통해 체인하고 체득한 것으로, 이론적인 탐구의 결과와는 구별되어야 하는 것이다. 퇴계는 자신의 신념이 리의 능동성을 긍정하는 측면이 없지는 않지만, 전 철학적 체계에서 볼 때 이를 부정하는 측면이 보다 강한 주자의 리기론과 부딪쳤을 경우, 체용론으로써 양설의 모순을 극복해 합리화했던 것이다.
--- p.94 |
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정치, 경제 등 사회적인 문제의 최종적 원인은 인간의 심성에 있다고 보는 것이 유교의 근본 입장이다. 성리학자들이 정치적으로 수난을 받은 시기인 사화기에 사단칠정, 인심도심 등 심성론이 심도 있게 연구된 것은 바로 이와 같은 입장에 따른 것이다. 퇴계가 만년에 선조에게 『성학십도』를 올린 것은 이러한 문제의식의 결정체이다.
--- p.101 |
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