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e시대의 절대사상
책소개
목차
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들어가는 글
제1부 헤겔 철학과 자기 내적 거리유지 제2부 『정신현상학』의 탄생 제3부 『정신현상학』의 핵심 사상 의식과 이론적 경험 - 감각적 확실성의 변증법 자기의식과 실천적 경험 - 주인과 노예의 변증법 이론과 실천을 종합하는 이성의 경험 - 인륜적 개체성의 변증법 인륜과 문화의 경험 - 양심의 변증법 예술과 종교의 경험 - 정신의 자기의식으로서의 종교 경험의 완성 - 절대지, 체계, 개념 『정신현상학』의 영향 제4부 『정신현상학』 발췌 의식과 감각적 확신의 변증법 자기의식과 주인과 노예의 변증법 이성의 경험, 그리고 개체성과 보편성의 뒤얽힘 인륜과 문화의 경험, 그리고 양심의 변증법 예술과 종교의 경험 경험의 완성과 절대지 제5부 참고문헌과 연보 |
저자 소개 1
독일 튀빙엔 대학에서 박사학위, 한남대학교 명예교수. 주관심 분야는 형이상학, 종교철학, 해석학이며 이와 관련된 다수의 논문과 저술을 발표했다. 한국해석학회, 한국헤겔학회, 대한철학회, 철학연구회 회장을 역임했으며 한국인문학총연합회 공동회장을 맡고 있다. 대표저술로 『독백의 철학에서 대화의 철학으로』, 『지평확대의 철학』, 『헤겔철학과 형이상학의 미래』 등이 있으며, 『종교론』, 『해석학과 비평』(Schleiermacher), 『종교철학』(Hegel), 『인간적 자유의 본질』(Schelling) 등을 우리말로 옮겼다.
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책 속으로
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1807년의 『정신현상학』은 『철학적 백과사전』에 나타나 있는 후기의 체계사유와 달리 완결된 경험보다 이행과정에 있는 경험의 서술에 집중한다. 정신현상학이 보여주는 경험의 다양성과 미완성의 측면에서 살펴보면 후기의 체계사유를 정당화하는 일은 결코 용이하지 않다. 그 누구도 체계사유의 근본개념이 실제적인 경험의 구조와 꼭 맞아 떨어진다는 사실을 보장할 수 없기 때문이다. 이것은 체계사유와 실재철학(Realphilosophie) 간의 긴장이기도 하다. 체계사유의 치밀함과 철저함에 대해 경험의 생동성이 맞서는 것이다.
--- p. |
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