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책소개

목차

1. 강학과 수선의 도량
2. 선운사 가람에 담긴 역사
3. 선운사에 닿은 인연
4. 선운사 가람
5. 소속 암자와 주요 건축물
6. 기타 성보문화재
7. 선운사의 보관 유물
8. 불화 화기 및 범종 명문
9. 선운사 가는 길
10. 참고 문헌

저자 소개 1

高榮燮

한국불교사 및 동아시아불교사상사 전공. 동국대학교 석사, 박사. 동국대 불교학과 교수. 사단법인 한국불교학회 회장 겸 이사장. 한국불교사학회 한국불교사연구소 소장. 동국대학교 세계불교학연구소 소장. 저서로는 『한국불학사』(1-3책), 『한국사상사』, 『한국불교사연구』, 『한국불교사탐구』, 『한국불교사궁구』(1-2책), 『분황 원효』, 『원효, 한국불교의 새벽』, 『한국의 사상가 10인, 원효』, 『삼국유사 인문학 유행』 등 다수의 논저가 있다. . 한국불교사, 한국불교사상, 동아시아불교사상사 전공 서울 보성고 졸업 동국대학 불교학과(불교학 인도철학) 졸업 동국대학 대
한국불교사 및 동아시아불교사상사 전공. 동국대학교 석사, 박사. 동국대 불교학과 교수. 사단법인 한국불교학회 회장 겸 이사장. 한국불교사학회 한국불교사연구소 소장. 동국대학교 세계불교학연구소 소장. 저서로는 『한국불학사』(1-3책), 『한국사상사』, 『한국불교사연구』, 『한국불교사탐구』, 『한국불교사궁구』(1-2책), 『분황 원효』, 『원효, 한국불교의 새벽』, 『한국의 사상가 10인, 원효』, 『삼국유사 인문학 유행』 등 다수의 논저가 있다.
.
한국불교사, 한국불교사상, 동아시아불교사상사 전공

서울 보성고 졸업
동국대학 불교학과(불교학 인도철학) 졸업
동국대학 대학원 석박사(인도불교 한국불교) 졸업
고려대학 철학과 대학원(동양철학 한국철학) 박사수료
미국 하버드대학 한국학연구소 연구학자 역임
일본 동경대학 대학원 외국인연구원 역임
동국대, 서울대, 서울대대학원, 서울시립대, 강원대,
한림대 외래교수 역임

사) 한국불교학회 회장 겸 이사장 역임
한국불교사학회 회장 겸 한국불교사연구소 소장
동국대학교 세계불교학연구소 소장
동국대학교 불교대학 불교학과 교수 (현재)

유튜브: 고영섭교수의 문사철대학
한국불교사연구소TV

『한국사상사』, 『한국의 불교사상』, 『한국불교사』, 『한국불학사』(3책), 『붓다와 원효의 철학』, 『삼국유사 인문학 유행』, 『분황 원효』, 『한국불교사연구』, 『한국불교사탐구』, 『한국불교사궁구』(2책), 『분황원효불교사상사』, 『한국불학사』(1-3책), 『원효, 한국불교의 새벽』, 『한국의 사상가 10인, 원효』, 『삼국유사 인문학 유행』 등 한국불교사, 한국불교사상사 관련 논저 다수

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저자 : 강현
서울대학교 건축학과 및 대학원 석.박사(한국건축사 전공)학위를 취득하였다. 현재 국립문화재연구소 미술공예실에서 한국 전통건축의 조사 및 연구 업무를 담당하고 있다.
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홍익대학교 대학원, 동국대학교 대학원 및 파리4대학(소르본느) 박사과정 졸업(D.E.A:동양미술사 전공). 국립중앙박물관 재직시 프랑스정부장학생으로 선발되어 파리 기메국립동양박물관 중앙아시아실에서 연구하였다. 국립중앙박물관과 문화재연구소를 거쳐 현재 궁중유물전시관 전시과장으로 재직중이다.
사진 : 손재식
신구대학교 사진학과를 졸업하고 불교문화와 산을 소재로 하는 작업을 주로 해오고 있다.

품목정보

발행일
2003년 02월 28일
쪽수, 무게, 크기
140쪽 | 299g | 148*210*20mm
ISBN13
9788936902506

책 속으로

현재 선운사는 사격을 드높이는 불사에 전념하고 있다. 원로 스님들이 주석할 퇴설당이 완공 단계에 들어서 있고 일반인들을 수용할 수 있는 수련원이 건립되고 있다. 또 성보박물관이 완공되어 유물들이 전시되고 있다. 이처럼 선운사는 이제 새로운 시대를 맞이하고 있다.
수선과 강학의 도량인 선운사와 지장 기도 도량으로 이름이 드높은 도솔암을 중심으로 교구본사로서의 사격과 위상을 세우고 있다. 조선 후기 및 근현대에 도솔산이 한국선의 종장(宗匠)과 대강백들을 배출했던 것처럼 인재 불사에 매진하는 교구본사 선운사를 기대해도 좋을 것 같다.

---p. 30

출판사 리뷰

강학과 수선의 도량, 선운사
선운사는 대략 백제 위덕왕대(554~598년)에 창건된 것으로 추정하고 있는데, 가장 번성했던 조선 후기에는 89개의 암자와 24개의 수도굴 그리고 189개의 요사채가 산중 곳곳에 흩어져 있었다고 한다. 정유재란 때 크게 소실되었으며 이후 중창을 거치면서 현재는 본사와 도솔암, 참당암, 동운암, 석상암 등만 남아 있다.

그러나 선운사에는 금동지장보살좌상을 비롯하여 대웅보전과 참당암 대웅전 등이 보물로 지정되어 있으며, 그밖에 전라북도유형문화재 9점, 전라북도문화재자료 2점 등이 지정, 보존되어 있어 학술적인 가치가 높다. 뿐만 아니라 백파 긍선과 환응 탄영, 영호당 정호와 미당 서정주 등 많은 인물을 배출하였다. 금산사와 더불어 전라북도 내 조계종의 2대 본사로 지정되어 있어 요즘도 많은 신도들과 여행객들이 찾고 있다.

선운사는 입구의 일주문과 천왕문을 통과하여 만세루를 지나 대웅보전으로 들어서게 된다. 건물 배치는 평지사찰의 느낌을 주는데, 평활하면서 장방형으로 긴 대지에 맞추어 건물들이 들어서 있다. 대웅보전 좌우로는 영산전과 관음전을 평행하게 배치하였으며, 영산전 쪽으로 다시 명부전을 두고 그 사이 계단으로 오르면 팔상전과 산신각이 나란히 조성되어 있어 전체적으로는 공간 구성이 왼쪽으로 치우친 듯한 인상을 준다.

이 책에서는 이러한 공간 구성을 따라 각 전각들의 유래와 구조를 설명하고 그 안에 모셔져 있는 불상과 불화, 기타 유물들을 자세히 살펴보고 있다.

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