역자 서문_5
원유재인기(原儒再印記: 재판 서문)_7
원유서(原儒序: 서문)_11
일러두기_19

제1장 서언(緖言)

1-1 『양론(量論: 지식론)』의 구성: 「비량편(比量篇)」과
「증량편(證量篇)」 31
1-1-1 「비량편(比量篇: 논리학)」 상(上): 만물을 변별하고 용어를 바로잡음_32
1-1-2 「비량편(比量篇: 논리학)」 하(下): 신묘함을 궁구하여 조화(造化)를 앎_37
1-1-3 「증량편(證量篇: 지혜론)」: 본성의 지혜를 함양함_50
1-1-4 『양론(量論: 지식론)』 저술 목적_53

1-2 『대역광전(大易廣傳)』의 구성: 「내성편(內聖篇)」과
「외왕편(外王篇)」 56
1-2-1 『대역광전(大易廣傳)』의 제요(提要): 『원유(原儒)』_57
1-2-2 주대(周代) 말기 옛 전적에 대한 진·한대(秦·漢代) 사람들의 훼손_57
1-2-3 중국전통학문의 3가지 결점에 대한 논의: 과학사상, 민주사상, 이론 체계_63

제2장 원학통(原學統: 학통의 본원을 탐구함)

2-1 공자의 학문 1: 50세 이전 시(詩)·서(書)·예(藝)·예(禮)의
실용학 74
2-1-1 시(詩)_74
2-1-2 서(書)_75
2-1-3 예(藝)_76
2-1-4 예(禮)와 악(樂)_79
2-1-5 예(禮)_82

2-2 공자의 학문 2: 50세 이후 『역(易)』 철학 89
2-2-1 50세에 『역』을 연구함[五十而學易]_91
2-2-2 내성외왕(內聖外王)_95

2-3 고대학문을 집대성한 공자의 유학 - 제자학[六家]의 근원 105
2-3-1 묵가_105
2-3-2 도가_109
2-3-3 명가_142
2-3-4 농가_152
2-3-5 법가_154
2-3-6 『장자(莊子)』 「천하편(天下篇)」으로 본 내성외왕_166
2-3-7 제자(諸子) 사상이 유학과 다른 점_178

2-4 공자의 학문이 행해지지 않은 이유 181
2-4-1 진시황의 분서갱유_182
2-4-2 한대의 육경 훼손과 유학자의 변절: 전제군주제 옹호_184

2-5 육경(六經)은 모두 공자가 창작했다 202
2-5-1 『역(易)』, 『춘추(春秋)』_202
2-5-2 『주관경(周官經)』_204
2-5-3 『서(書)』_218
2-5-4 『시(詩)』_225
2-5-5 『악경(樂經)』_231

2-6 육경(六經)의 훼손과 개작(改作) 235
2-6-1 『역(易)』 「계사전」 첫머리의 문제점_236
2-6-2 『춘추(春秋)』의 왜곡_241
2-6-3 박문(博文) 공부가 결핍된 송명리학_280
2-6-4 유행(流行)의 도리를 거역한 대승불교_286

2-7 결 론 293
2-7-1 『역』의 소식(消息)·효진(爻辰)·승강(升降)의 의미_295

제3장 원외왕(原外王: 외왕의 본원을 탐구함)

3-1 공자의 대동(大同)사상 307
3-1-1 『예기』 「예운(禮運)」의 대동과 소강(小康)_307
3-1-2 별도의 단행본 『예운(禮運)』_313
3-1-3 후창(後倉)과 대성(戴聖)의 『예운(禮運)』 개찬_315

3-2 공자 외왕학의 진상(眞相) 317
3-2-1 관중(管仲)의 대의(大義)에 대한 공자의 평가: 거란세(據亂世)에 대한 부정_320
3-2-2 공자의 『詩』에 대한 평가와 가르침_323
3-2-3 황제의 심기를 건드린 『고문상서(古文尙書)』_324
3-2-4 공자의 육경(六經): 천하가 공평하게 되는 대도(大道)_327
3-2-5 『주관경(周官經)』: 태평세로 진입하기 위한 제도_329

3-3 『역(易)』·『춘추』·『예운(禮運)』·『주관경(周官經)』을 통해 본
공자의 외왕사상 334
3-3-1 『역』 「계사전」의 격물학 제창_334
3-3-2 『역』 「서괘전」의 사회발전론_355
3-3-3 『춘추』의 천하위공(天下爲公) 사상_365
3-3-4 『예운(禮運)』의 반전제주의 혁명사상 전석_421
3-3-5 『주관경(周官經)』의 외왕사상_443
3-3-6 『주관경』의 학교제도_491

3-4 『맹자』를 통해 본 농가(農家)의 외왕사상 495

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