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품목정보
| 발행일 | 2020년 08월 20일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 336쪽 | 400g | 130*200*30mm |
| ISBN13 | 9791158511838 |
| ISBN10 | 1158511833 |
소르본 철학 수업
: 세상을 바꾸기엔 벅차지만 자신을 바꾸기엔 충분한 나에게
전진 저
|
나무의철학
|
2020년 08월 20일
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- eBook
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수많은 개인이 각자 다른 인생을 산다면 애초에 정답이 없는 문제일 테다. 그러니 당신 또한 ‘왜 인생이 이 모양이지’라는 한탄을 해봤다면 정답 없는 문제의 답을 찾으러 떠나보자. ‘현재의 나를 만든 요소들은 무엇이고 어떤 선택을 하는 사람이 되었는가’라는 실존적 물음을 앞에 두고. 왜, 혹시 모르지. 운이 좋으면 다가올 미래도 알 수 있을 것이다. 모범 답안도 아니면서 부끄러움을 무릅쓰고 이런 고백을 하는 이유는, 답을 찾기 위한 내 방법을 시험대에 올려보고 싶은 까닭이다. 삶이 아니라, 삶을 이해하는 방법을 비교 대상으로 선보이는 작업은 『고백록』을 쓰던 루소의 다짐과 닮아 있는지도 모르겠다. ‘내 고백은 필연적으로 많은 사람의 고백과 이어져’ 있으니까.
--- p.7
이방인이라는 특수한 환경에서 2년간의 어학 공부를 마치고 나자 내 것이 될 수 없는 명품 인간에 대한 욕심이 어느새 사그라들었다. 그렇게 비워낸 마음으로 소르본 대학에서 철학 공부를 시작했다. 학부 과정에서 중요한 것은 단 한 가지였다. 축적된 철학 지식은 그리 중요하지 않았다. 대신 질문을 다시 던지라고 했다. 당연해 보이는 질문에도 마음이 가는 대로 대답하지 말고 스스로 탐구해볼 것. 그런데 이게 생각보다 괴로운 일이다.
--- p.17-18
사람들은 가능성 앞에서 단순해진다. 자신의 욕망이 반영된 질문 앞에서는 더 그렇다. 로또에 당첨되고 싶냐고 물어보면 당연히 ‘네!’라고 대답하지 ‘그런데 좀 이상하지 않나요돈을 운으로 한 방에 벌기도 하는데 이렇게 인생을 노동에 바친다는 게…’라고 대답하는 눈치 없는 인간이 드물듯이. 사실 철학의 아이콘 소크라테스가 딱 그런 인간이었다. 귀찮게 자꾸 의문을 품고 되물어보는 사람. 지지리도 눈치 없는 노인네.
--- p.19-20
아기가 되는 가장 탁월한 방법이 있다. 바로 새로운 언어를 배우는 일이다. 20대 초반을 고스란히 바친 불어에 만족할 걸 그랬나. 괜히 독일어를 배우기 시작해서…. 언어 초급반의 숙명, 가족 소개 타임을 피할 수 없다. Das ist meine Mutter, 이건 나의 어머니예요. 생전 처음 보는 프랑스 학생에게 엄마 사진을 보여주고 싶진 않았는데.
--- p.35
자아란 우리 생각보다 훨씬 의존적이다. 개인을 규정하는 출신 학교 이름, 다니는 직장을 지워내기만 해도 혼란에 빠진다. 자기소개서로 개인을 요약하는 오늘날은 적어낼 공동체가 없으면 불안을 느낀다. 게다가 사회적 관계마저 지운다면 우리의 존재를 보증해주는 타인도 없는 셈이다. 누구의 친구, 누구의 자식이라고 소개할 수 없다면 ‘나’란 대체 누구일까
--- p.43
행복한 삶은 단순히 즐거운 삶이 아니었다. 즐거움과 좋음이 같지 않다면, 쾌락 중에는 해로운 즐거움도 포함되어 있기 때문일 테다. 마찬가지로 당장 쓴 약처럼 이로운 고통도 있다. 그래서 우리는 쾌락과 고통을 좋은 삶의 기준으로 여길 수 없다. 소크라테스가 논증했듯이, 현상이 아닌 지식을 통해 쾌락을 얻는 삶이야말로 추구할 만한 것이 아닐까그는 지식이 이로운 쾌락을 가려내는 데 도움이 된다는 사실에서 멈추지 않는다. 지식을 적용하기 이전에, 배움이라는 행위가 주는 쾌락을 이야기한다. 플라톤 피셜이지만, 이는 앎과 지혜를 향한 사랑 즉 철학을 가리킨다.
--- p.7
이방인이라는 특수한 환경에서 2년간의 어학 공부를 마치고 나자 내 것이 될 수 없는 명품 인간에 대한 욕심이 어느새 사그라들었다. 그렇게 비워낸 마음으로 소르본 대학에서 철학 공부를 시작했다. 학부 과정에서 중요한 것은 단 한 가지였다. 축적된 철학 지식은 그리 중요하지 않았다. 대신 질문을 다시 던지라고 했다. 당연해 보이는 질문에도 마음이 가는 대로 대답하지 말고 스스로 탐구해볼 것. 그런데 이게 생각보다 괴로운 일이다.
--- p.17-18
사람들은 가능성 앞에서 단순해진다. 자신의 욕망이 반영된 질문 앞에서는 더 그렇다. 로또에 당첨되고 싶냐고 물어보면 당연히 ‘네!’라고 대답하지 ‘그런데 좀 이상하지 않나요돈을 운으로 한 방에 벌기도 하는데 이렇게 인생을 노동에 바친다는 게…’라고 대답하는 눈치 없는 인간이 드물듯이. 사실 철학의 아이콘 소크라테스가 딱 그런 인간이었다. 귀찮게 자꾸 의문을 품고 되물어보는 사람. 지지리도 눈치 없는 노인네.
--- p.19-20
아기가 되는 가장 탁월한 방법이 있다. 바로 새로운 언어를 배우는 일이다. 20대 초반을 고스란히 바친 불어에 만족할 걸 그랬나. 괜히 독일어를 배우기 시작해서…. 언어 초급반의 숙명, 가족 소개 타임을 피할 수 없다. Das ist meine Mutter, 이건 나의 어머니예요. 생전 처음 보는 프랑스 학생에게 엄마 사진을 보여주고 싶진 않았는데.
--- p.35
자아란 우리 생각보다 훨씬 의존적이다. 개인을 규정하는 출신 학교 이름, 다니는 직장을 지워내기만 해도 혼란에 빠진다. 자기소개서로 개인을 요약하는 오늘날은 적어낼 공동체가 없으면 불안을 느낀다. 게다가 사회적 관계마저 지운다면 우리의 존재를 보증해주는 타인도 없는 셈이다. 누구의 친구, 누구의 자식이라고 소개할 수 없다면 ‘나’란 대체 누구일까
--- p.43
행복한 삶은 단순히 즐거운 삶이 아니었다. 즐거움과 좋음이 같지 않다면, 쾌락 중에는 해로운 즐거움도 포함되어 있기 때문일 테다. 마찬가지로 당장 쓴 약처럼 이로운 고통도 있다. 그래서 우리는 쾌락과 고통을 좋은 삶의 기준으로 여길 수 없다. 소크라테스가 논증했듯이, 현상이 아닌 지식을 통해 쾌락을 얻는 삶이야말로 추구할 만한 것이 아닐까그는 지식이 이로운 쾌락을 가려내는 데 도움이 된다는 사실에서 멈추지 않는다. 지식을 적용하기 이전에, 배움이라는 행위가 주는 쾌락을 이야기한다. 플라톤 피셜이지만, 이는 앎과 지혜를 향한 사랑 즉 철학을 가리킨다.
--- p.72-73
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