선덕왕 덕만이 병에 걸린 지 오래되었는데, 흥륜사의 중 법척이 조칙에 응하여 오랫동안 병시중을 들었으나 효험이 없었다. 이때에 밀본법사가 덕행으로써 나라에 명성이 높아서 좌우에서 그를 대신할 것을 청하니, 왕이 조서를 내려 궁궐 안으로 맞아들였다. 밀본은 신장 밖에서 “약사경”을 읽었다. 권축이 한번 돌자, 가지고 있던 육환장이 침전 안으로 날아들어 가서 한 마리 늙은 여우와 법척을 찔러 뜰 아래로 거꾸로 내던졌다. 왕의 병이 이에 나았는데, 이때 밀본의 정수리 위에 오색의 신광이 발하니 보는 사람이 다 놀랐다.
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우리 태조(왕건)의 창업 때에 이르러서, 또한 해적이 와서 근심이 되니, 이에 신라의 안함(安含)·혜통(惠通)·명랑(明朗)·융천(融天)師의 계통을 잇는 광학·대연 등 두 대덕에게 청하여 법을 만들어 진압하게 하였는데, 모두 명랑 계통이었다. 그러므로 법사를 아울러 위로 용수에 이르기까지 9조(祖)로 삼았고, [“본사기(本寺記)”에는 3사(師)가 율조가 되었다고 하나 자세하지 않다.] 또한 태조가 그를 위해 현성사를 창건하여, 한 종지의 근본도장으로 삼았다.
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이렇게 하기를 9년, 을미 정월 21일에 욱면은 여느 때와 같이 예불하다가 집 지붕과 대들보를 뚫고 나가, 소백산에 이르러 신 한 짝을 떨어뜨렸으므로, (마침내 달마선사의 고사를 본따) 그곳에 보리사를 짓고, 산 아래에 이르러 그 육신을 버렸으므로, 곧 그 자리에 제이보리사를 짓고, 그 불전에 욱면등천지전이라는 현판을 붙였다. 지붕 용마루에 뚫린 구멍은 열 아름 가량 되었으나, 비록 폭우와 폭설이 와도 젖지 않았다. 나중에 어떤 호사자가 금탑(金塔) 한 좌를 본떠 만들어, 그 구멍에 맞추어 소란반자(承塵) 위에 안치하고, 그 이적을 기록했는데, 지금도 그 현판과 탑이 남아 있다.
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이윽고 계를 주려고 하니, 지통이 말하길, “저는 마을 입구의 나무 아래에서, 이미 보현보살(普賢大士)에게 정계를 받았습니다.” 하였다. 낭지가 감탄하여 말하길, “좋구나! 너는 이미 친히 보현보살의 만분지계를 받았구나. 나는 태어난 이후로 저녁때까지 삼가고 겸손하였으나, 지금까지 성인(至聖)을 만나길 염원했으나, 오히려 이르지 못했으나, 지금 너는 이미 받았다. 나는 너에게 멀리 미치지 못하는구나.”라고 하고는, 반대로 지통에게 예를 올리고, 이로 인해 그 나무를 보현(普賢)이라 하였다. 지통이 말하길, “법사는 여기에 머문 지 이미 오래되었습니까?” 낭지가 말하길, “법흥왕 정미년(丁未之歲)(527)에 처음 발을 들였으니, 지금 얼마나인지는 모르겠다.” 하였다. 지통이 산에 온 때가, 이미 문무왕 즉위 원년 신유년(661년)이니, 계산하면 이미 135년이다.