한자에서 필순은 무척 중요합니다. 그렇지만 너무 경직되어 틀에만 얽매일 필요는 없습니다. 기본적인 이치와 원리를 이해하면 큰 틀은 자연스럽게 손에 익을 것입니다.

몸(한자에서 글자의 바깥 부분을 에워싸고 있는 부수 ‘國’, ‘匹’에서 ‘?’, ‘?’ 따위)과 안으로 된 글자는 몸을 먼저 씁니다. 그래야 크기를 정하기 쉽기 때문입니다. 집을 지어 두고 식구들이 들어가는 것과 같은 이치입니다.
---「한자 필순의 원칙」중에서

한자에서 삐침이라는 획은 매우 중요합니다. 시작부에서 왼쪽 하단을 향해 내려오며 끝은 딱 맺지 않고 시원하게 뽑아줍니다. 삐침은 원래 ‘비침’에서 유래한 말로 태양 빛이 비치는 형상과 닮았습니다. 그러므로 날카로운 칼처럼 뽑는 것이 아닌, 온유하면서도 멀리 뻗어 나가는 획을 그어야 합니다. 심법은 기러기가 비스듬히 모래펄 위로 내려앉는 형국인 평사낙안(平沙落雁)입니다.
---「영자팔법(永字八法)」중에서

罔談彼短靡恃己長 信使可覆器欲難量 망담피단미시기장 신사가복기욕난량. 남의 단점을 입에 담지 말고, 자신의 장점을 너무 믿지 마라. 믿음을 주어 약속할 수 있게 하고, 자기 그릇을 깊게 해 쉽게 헤아릴 수 없게 한다. 영악한 자는 밖으로 책임을 미루기에 남의 단점을 잘 포착하나, 현명한 군자는 일체 원인과 해법을 내 안에서 찾는다. 믿음을 자꾸 저버린 이는 더 이상 약속을 하기 어려워질 것이니 재산보다 더 큰 것을 잃은 것이다
---「오십에 쓰는 천자문」중에서

涉世淺 點染亦淺, 歷事深 機械亦深. 故君子與其達練 不若朴魯, 與其曲謹 不若疎狂.(섭세천 점염역천, 역사심 기계역심. 고군자여기단련 불약박로, 여기곡근 불약소광.)

삶의 경험이 얕으면 세상에 때 묻는 것 또한 적고, 삶의 경험이 많으면 속이는 계략 또한 깊어진다. 고로 군자는 인생을 능숙하기보다는 순박하게 살아가며, 치밀하고 조심하기보다는 소탈하게 살아간다.
---「오십에 쓰는 채근담」중에서

學而不思則罔, 思而不學則殆. 학이불사즉망, 사이불학즉태. 배우기만 하고 생각하지 않으면 막연하여 얻는 것이 없고, 생각만 하고 배우지 않으면 위태로워지는 법이다.
---「오십에 쓰는 논어」중에서

知人者智 自知者明. 勝人者有力 自勝者强. 知足者富, 强行者有志 不失其所者久. 死而不亡者壽. 지인자지 자지자명. 승인자유력 자승자강. 지족자부, 강행자유지 불실기소자구. 사이불망자수. 남을 아는 것이 지혜라면 자기를 아는 것은 밝음이다. 남을 이기는 것이 힘이라면 자기를 이기는 것은 진정한 강함이다. 만족할 줄 알면 그것이 부유함이며, 힘써 행하는 것은 뜻이 있는 것이나 제자리(道)를 잃지 않아야 오래(영원히) 간다. 그리하여 죽어도 죽지 않으니 무량수를 누리는 것이다.