[기획 의도] 왜 지금 우리에게 ‘성령님’이 다시 필요한가?

오늘날 한국 교회 성도들은 그 어느 때보다 풍성하고 다양한 신앙 정보와 예배 자원을 누리며 살아갑니다. 그러나 역설적이게도 신앙의 깊이는 얕아지고, 기쁨과 능력은 상실된 채 관성적인 의무감으로 예배당을 밟는 이들이 많습니다. 이 비극적인 메마름의 한가운데에는 '성령 하나님에 대한 무지와 오해'가 자리 잡고 있습니다.

많은 이들이 성령님을 단순한 ‘비인격적인 초자연적 능력’이나 ‘일시적인 감정적 체험’으로 오해하고, 다른 한편에서는 왜곡된 가르침에 대한 반작용으로 성령에 대한 언급 자체를 경계해 왔습니다. 김세용 저자의 신간 『다시, 성령을 만나다』는 이러한 메마른 지성주의와 맹목적인 체험주의의 양극단을 날카롭게 성찰하며, 성경의 첫 장부터 마지막 장까지 쉬지 않고 일해오신 인격적이신 성령 하나님을 입체적으로 조명합니다. 이 책은 성령을 올바르게 아는 것을 넘어, 날마다 삶의 주도권을 주님께 내어드리고 성령님과 동행하는 참된 생명력이 박동하는 믿음의 모험으로 우리를 초대합니다.

[이 책의 3대 핵심 독보적 통찰]

1. 창조와 구속사를 주도하시는 ‘위대한 지휘자’ 성령
성령은 오순절 마가의 다락방에서 갑자기 등장하신 분이 아닙니다. 태초의 무질서와 텅 빈 공허(토후 바-보후) 위를 부드러운 사랑으로 운행하시며 질서와 생명을 채우신 창조의 영이시며, 하나님의 원대한 구원 청사진을 역사 속에서 한 치의 오차도 없이 지휘하고 완성해 가시는 주권적 참 하나님이십니다.

2. 인위적인 교정을 넘어선 내면의 근본적 ‘재창조’와 ‘거함(Abiding)’
성령의 사역은 단순히 겉모양을 그럴싸하게 다듬는 외형적 도덕 교육이 아닙니다. 우리 안에 들어오셔서 돌처럼 굳은 마음을 제거하고 부드러운 '새 마음'을 주시는 존재의 근본적 재창조입니다. 내 힘으로 억지로 사랑하고 참으려 애쓰는 대신, 참포도나무이신 성령 안에 잠잠히 머무는 ‘거함(Abiding)’을 통해 그리스도의 거룩한 성품인 ‘성령의 열매’를 자연스럽게 맺게 하십니다.

3. 바벨탑의 비극을 푸는 ‘교회의 탄생’과 ‘담대한 증인으로의 파송’
성령 강림은 개인의 신비 체험에 갇히는 사건이 아닙니다. 바벨탑 사건으로 찢어지고 흩어진 인류를 단 하나의 복음 아래 온전히 통합하시며 우주적 신약 교회를 탄생시킨 언약의 성취입니다. 참된 성령의 임재는 성도들을 종교적 안락함 속에 내버려 두지 않고, 두려움의 다락방 문을 열어 척박한 땅 끝을 향해 맹렬하게 나아가게 하는 선교적 파송의 원동력입니다.

[도서의 입체적 3단계 여정]

• 1부. 창조와 구약에 흐르는 예비하시는 성령 (1~2장): 태초의 혼돈 속에서 생명의 기운(루아흐)으로 천지를 품으신 창조의 사역을 고찰하고, 소망이 완전히 끊어진 이새의 줄기(게자) 그루터기에서 새로운 구원의 한 가지를 틔우시며 하나님의 구원 계획을 묵묵히 준비해 오신 성령의 세밀한 일하심을 추적합니다.

• 2부. 예수님과 성도의 삶 속에 역사하시는 성령 (3~4장): 비둘기 같은 임재와 광야의 혹독한 시험 속에서 예수님의 메시아 사역을 이끄신 동행의 모델을 살핍니다. 또한, 사람의 이목을 사로잡는 화려한 '은사'보다 참포도나무이신 주님과의 친밀한 사귐 속에 거함으로써 맺어지는 '성령의 열매(성품)'야말로 성령의 가장 숭고한 사역임을 고백하도록 이끕니다.

• 3부. 공동체를 세우고 진리로 인도하시는 성령 (5~7장): 바벨탑의 저주를 깨뜨리고 언약의 새 시대를 열어 교회를 세우시며, 성도들이 각자 받은 은사를 통해 사랑으로 공동체의 빈틈을 채우도록 역사하시는 성령을 살핍니다. 나아가 포스트모던의 상대주의 미혹 속에서 보혜사(파라클레토스)로 우리 곁에 오사, 거짓을 분별하고 끝까지 십자가 진리의 길을 걷도록 우리 영혼을 붙드시는 성령의 수호와 인도하심을 전합니다.