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책소개
목차
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포이어바흐와 종교철학 /강대석
엮은이의 말 제1강 나의 삶과 철학적 저술들 제2강 나의 종교에 관한 저술들 제3강 신학과 종교의 본질 제4강 종교의 근거로서의 종속감 제5강 자연종교의 본질 제6강 동물숭배와 종교의 관계 제7강 이기주의와 종교의 관계 제8강 종교에서 나타나는 제물의 의미 제9강 인간제물의 의미와 목적 제10강 종교의 근거로서의 자연 제11강 신의 존재에 대한 우주론적 증명 제12강 신의 힘과 자연의 힘 제13강 선한 신과 악한 신 제14강 신과 자연의 합목적성 제15강 섭리와 자연법칙 제16강 신과 자연의 상호배타성 제17강 신학적인 자연해명의 한계 제18강 합리주의와 변신론 제19강 자연종교와 정신종교 제20강 물신주의와 기적신앙 제21강 종교와 상상력 제22강 종교의 근원으로서의 행복욕 제23강 종교와 교양 제24강 종교감은 인간에게 고유한가 제25강 우상숭배와 신숭배 제26강 소원과 기적 제27강 기적신앙과 연관되는 의무와 행복 제28강 종교의 이상 제29강 신과 불멸성 제30강 종교의 본질에 관한 성찰과 그 실천적 의미 포이어바흐의 보충과 주 찾아보기 옮긴이의 말 |
저자 소개
저자 : 루트비히 포이어바흐
독일의 유물론 철학자이며 종교철학자이다. 남부 독일의 작은 도시 란츠후트에서 법률가의 아들로 태어난 그는 하이델베르크 대학 신학과에 입학했으나 맹목적인 신앙의 강조나 합리적인 짜깁기에 불과한 궤변으로 강의를 주도하는 신학 교수들에게 실망하고 베를린 대학으로 옮겨 헤겔 철학을 공부했다. 그후 점차 헤겔 철학에 대해 회의가 생겨 관념론 철학 일반에 대한 비판과 더불어 유물론 철학으로 넘어갔다. 『죽음과 불멸성에 대한 고찰』(1830) 등의 비판적인 저술 때문에 대학 강단에 설 수 있는 길이 막혀버린 그는 부르크베르크라는 시골에 은거하면서 찰학사, 종교비판, 행복론 등의 광범위한 저술에 전념했다.
주요 저서로는 『기독교의 본질』『베이컨에서 스피노자에 이르는 근세철학사』『라이프니츠 철학의 서술과 비판』『피에르 벨』 등이 있다. 그의 철학 공적은 기독교 및 관념적인 헤겔 철학에 대한 비판을 통해 유물론적인 인간 중심의 철학을 제기한 데 있으며, 이는 뒷날 마르크스와 엥겔스에 의해 비판적으로 계승되었다.
주요 저서로는 『기독교의 본질』『베이컨에서 스피노자에 이르는 근세철학사』『라이프니츠 철학의 서술과 비판』『피에르 벨』 등이 있다. 그의 철학 공적은 기독교 및 관념적인 헤겔 철학에 대한 비판을 통해 유물론적인 인간 중심의 철학을 제기한 데 있으며, 이는 뒷날 마르크스와 엥겔스에 의해 비판적으로 계승되었다.
역자 : 강대석
전남 장성에서 태어났다. 경북대 사범대 교육과와 대학원 철학과를 졸업한 뒤 DAAD(독일학술교류처) 장학생으로 독일 하이델베르크 대학에 유학했으며, 스위스 바젤 대학에서 수학하였다. 조선대 독일어과 교수를 지냈으며 지금은 대구가톨릭대학교 철학과 교수로 있다. 국제헤겔학회 및 국제포이어바흐학회 회원이다.
주요 저서로 『미학의 기초와 그 이론의 변천』(1984) 『니체와 현대철학』(1987) 『김남주 평전』(2004) 『니체 평전』(2005) 등이 있다. 역서로 포이어바흐의 『미래철학의 근본원칙』(1983), 야스퍼스의 『철학적 자서전』(1984), 포이어바흐의 『기독교의 본질』(1992) 등이 있다.
주요 저서로 『미학의 기초와 그 이론의 변천』(1984) 『니체와 현대철학』(1987) 『김남주 평전』(2004) 『니체 평전』(2005) 등이 있다. 역서로 포이어바흐의 『미래철학의 근본원칙』(1983), 야스퍼스의 『철학적 자서전』(1984), 포이어바흐의 『기독교의 본질』(1992) 등이 있다.
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