요즘 한국 사회에서는 사회적 경제에 관한 논의가 비판보다는 긍정적 전망과 찬양 일변도로 진행되는 경향이 있다. 사회적 경제를 향한 비판이 실종된 이런 상황은 ........ 조화로운 공동체의 이상과 보편적인 규범적 가치들을 정당성의 근거로 삼아 진행돼온 전통적 비판 문법이 사회적 경제라는 과녁 앞에서 마주하게 되는 궁지하고 무관하지 않다. 사실 착한 경제를 조성하고, 공감과 나눔과 연대의 경제로 사회를 재조직하자는 주장을 비판하기는 쉽지 않다. 그렇지만 우리는 무엇이든 그것이 비판 대상에서 제외되면 권력 절대화로 귀결되거나 또 다른 지배 메커니즘으로 작동하게 된다는 점을 잘 알고 있다. 따라서 사회적 경제를 비판적으로 성찰할 수 있는 새로운 비판의 관점이 필요하다. --- p.10

나는 사회적 기업의 정치학을 신자유주의 통치성 비판과 헤게모니 분석의 관점에서 분석한다. 사회적 기업을 둘러싸고 담론이나 지식, 권력과 자기의 기술들이 동원되고 결합되는 구체적 양상을 살피고, 이때 관련 담론에 응축된 세력들 사이의 헤게모니 투쟁이 드러내는 양상에 주목할 생각이다. ........ 첫째, 신자유주의 한국 사회에서 사회적 기업은 어떻게 새로운 담론 구성체이자 새로운 제도적 메커니즘으로 출현해서 어떤 메커니즘을 거쳐 작동하고 있는가? 둘째, 사회적 기업가라는 새로운 주체성은 어떻게 생산되는가? 셋째, 한국 사회의 신자유주의적 변환이라는 측면에서 사회적 기업과 사회적 기업가라는 주체성의 출현이 제기하는 이론적 함의와 실천적 의의는 무엇인가? --- p.39

사회적 기업은 합리적인 영웅적 남성 개인의 경제적 성취를 강조하지 않고 연약한 아이들을 돌보듯 사회적 약자들을 따뜻한 공감과 연대의 정신으로 돌보는 여성적 모델을 통해 설명되고 있었다. 이런 연대의 실천은 사회적 기업이라는 일터에서 취약 계층에게 일자리를 제공하고 사회 서비스를 제공하는 모습으로 구체화된다. 이때 여성은 또한 취약 계층의 대명사로 표상됐다. ........ 사회적 기업 담론은 여성적인 것들의 표상을 동원해 사회적 기업가, 노동자, 소비자, 서비스 수혜자들을 가족이나 다른 공동체로 표상함으로써 시장 경제 모델에 대조됐다. 그렇지만 동시에 사회적 기업을 둘러싼 이해관계자들의 관계들을 공동체적 관계로 표상함으로써 사회적 기업 내부의 저임금, 높은 노동 강도, 나쁜 노동 조건 등은 비가시화되는 동시에 노동자들이 내는 불만의 목소리를 침묵시키고 희생을 강요하는 또 다른 이데올로기적 억압이 행사되고 있었다.
--- p.155

청년은 통치가 사회적 기업가들로 생산해내려고 겨냥한 핵심 집단이었다. 통치는 면밀한 조사를 거쳐 청년들에 관한 지식을 산출했고, 그 결과 청년들은 통치가 공략하기 가장 효과적인 지점으로 채택됐다. 청년들을 동원함으로써 통치는 통치의 효율성을 극대화하려 했지만, 청년들 처지에서는 국가나 기업을 대신해 스스로 자기들 일자리뿐 아니라 취약 계층 일자리까지 창출해야 하는 이중의 부담을 떠안는 꼴이었다. 개인들은 자기 자신을 사회적 기업가로 성장시키기 위해 다양한 형태의 고백의 테크놀로지들을 활용해 앎의 대상으로서 자기에 관한 성찰적 지식들을 산출하고 자기 상태를 진단한다. 그리고 이런 자기에 관한 지식들에 바탕해 스스로 자기를 사회적 기업가로 변형시키는 일련의 자기의 테크놀로지들을 작동시킨다
--- p.262

사회적 기업가의 생산 메커니즘 속에서 통치와 사회 변혁, 공동체의 연대와 윤리적이고 도덕적인 가치들, 개인의 자발성은 대립되지 않으며, 오히려 통치를 구성하는 한 계기가 된다. ........ 사회를 바꾸려 하는 ‘급진적인 때로는 혁명적인 사회운동가들’은 취약 계층의 문제를 해결하기 위해 사회적 책임을 다하는 ‘혁신적 사회적 기업가들’로 변형된다. 사회 정의를 위해 국가와 자본에 맞서 투쟁하던 사회운동가 주체성들은 이제 국가를 대신해 사회적 약자들의 삶에 관련된 사회적 책임을 다하려는 사회적 책임의 주체로 변형된다. ........ 세상을 좀더 나은 세상으로 변혁하려는 이들의 잠재적인 저항 에너지는 통치 시스템의 강화를 위한 동력으로 전환된다. 저항의 잠재력은 통치 메커니즘 속으로 포획된다.
--- p.263

사회적인 것을 정치적인 것의 지평 위에 위치시킨다는 말은 또한 힘 관계와 헤게모니 투쟁의 견지에서 사회적 경제의 활동들을 바라본다는 뜻이다. 사회적 경제를 위해서는 협치 같은 상상계의 언어가 아니라 힘들 사이의 투쟁과 경합, 적대 같은 실재의 언어가 필요하다. 특히 자본과 국가 권력 대 사회적 경제 조직과 활동가들 사이의 힘 관계가 중요하다. 자본과 국가는 막강한 지식 체계의 축적, 제도적 강제력, 금전적 유인을 동원해 시민사회의 역량을 자기의 통치 역량을 강화하는 내부 메커니즘으로 흡수하기 위해 치밀하고 체계적인 헤게모니 전략 아래 사회적 경제를 육성하고 있다. 이런 상황에서 시민사회 진영 또는 사회적 경제 조직과 활동가들이 대항 헤게모니 전략 없이 사회적 경제에 접근할 때 결말이 어떨지는 불을 보듯 뻔하다.