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임동석 중국사상 100
책소개
목차
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임동석중국사상144 서경書經(상서尙書)1/2
책머리에 일러두기 해제 『상서尙書』 서문 1. [尙書序]… 孔安國 2. [書集傳序]…蔡沈 Ⅰ 우서(虞書) [01] 요전堯典 001(1-1) 제요(帝堯)…84 002(1-2) 희화(羲和)…87 003(1-3) 단주(丹朱)…94 004(1-4) 우순(虞舜)…98 [02] 순전舜典 005(2-1) 우순(虞舜)…103 006(2-2) 선양(禪讓)…106 007(2-3) 천하함복(天下咸服)…116 008(2-4) 제내조락(帝乃?落)…119 009(2-5) 사악(司岳)…125 010(2-6) 기(?)…128 011(2-7) 척방내사(陟方乃死)…131 012(2-8) [골작(汨作)]·[구공(九共)]·[고어(??)]…132 [03] 대우모大禹謨 013(3-1) 대우(大禹)…136 014(3-2) 고요(皐陶)…141 015(3-3) 대우(大禹)…145 016(3-4) 유묘씨(有苗氏)…149 [04] 고요모皐陶謨 017(4-1) 고요(皐陶)…154 018(4-2) 구덕(九德)…157 019(4-3) 긍긍업업(兢兢業業)…160 [05] 익직益稷 020(5-1) 창언(昌言)…165 021(5-2) 고굉이목(股肱耳目)…168 022(5-3) 상형(象刑)…176 023(5-4) 알격명구(?擊鳴球)…180 024(5-5) 천지명(天之命)…187 Ⅱ 하서(夏書) [06] 우공禹貢 025(6-1) 기주(冀州)…196 026(6-2) 연주(?州)…200 027(6-3) 청주(靑州)…203 028(6-4) 서주(徐州) …206 029(6-5) 양주(揚州) …209 030(6-6) 형주(荊州) …213 031(6-7) 예주(豫州)…217 032(6-8) 양주(梁州) …219 033(6-9) 옹주(雍州) …221 034(6-10) 형산(荊山) …224 035(6-11) 산하(山河) …227 036(6-12) 구주(九州) …231 [07] 감서甘誓 037(7-1) 대전우감(大戰于甘) …240 038(7-2) 전사(戰士) …242 [08] 오자지가五子之歌 039(8-1) 태강(太康)…246 040(8-2) 황조유훈(皇祖有訓) …248 041(8-3) 감주기음(甘酒嗜音) …250 042(8-4) 난기기강(亂其紀綱)…251 043(8-5) 복종절사(覆宗絶祀)…252 044(8-6) 안후뉵니(顔厚??)…253 [09] 윤정胤征 045(9-1) 윤후(胤侯)…256 046(9-2) 희화실덕(羲和失德)…257 047(9-3) 옥석구분(玉石俱焚)…261 048 [제고(帝告)]·[이옥(釐沃)]…263 049 [탕정(湯征)]…265 050 [여구(汝鳩)]·[여방(汝方)]…266 Ⅲ 상서(商書) [10] 탕서湯誓 051(10-1) 시일갈상(時日曷喪)…271 052(10-2) 보여일인(輔予一人)…274 053 [하사(夏社)]·[의지(疑至)]·[신호(臣扈)]…275 054 [보전(典寶)]…276 [11] 중훼지고仲?之誥 055(11-1) 중훼(仲?)?…281 056(11-2) 갈백(葛伯)…283 057(11-3) 덕일신(德日新)…286 [12] 탕고湯誥 058(12-1) 복선화음(福善禍淫)…290 059(12-2) 천명불참(天命弗僭)…292 060(12-3) 각수이전(各守爾典)…295 061 명거(明居)]…297 [13] 이훈伊訓 062(13-1) 이윤(伊尹)…301 063(13-2) 여인불구비(與人不求備)…303 064(13-3) 삼풍십건(三風十愆)…306 065(13-4) 백상백앙(百祥百殃)…308 066 [사명(肆命)]·[조후(?后)]…310 [14] 태갑太甲(上, 中, 下) 太甲(上) 067(14-1) 태갑(太甲)…314 068(14-2) 좌이대단(坐以待旦)…316 069(14-3) 동궁거우(桐宮居憂)…318 太甲(中) 070(14-4) 봉사왕귀(奉嗣王歸)…320 071(14-5) 천작얼(天作?)…322 072(14-6) 수궐신(修厥身)…324 太甲(下) 073(14-7) 유천무친(惟天無親)…326 074(14-8) 신종우시(愼終于始)…328 075(14-9) 일인원량(一人元良)…330 [15] 함유일덕咸有一德 076(15-1) 이윤고귀(伊尹告歸)…333 077(15-2) 함유일덕(咸有一德)…334 078(15-3) 종시유일(終始惟一)…336 079(15-4) 칠세지묘(七世之廟)…338 080 [옥정(沃丁)]…340 081 [함예(咸乂)]…341 082 [이척(伊陟)]·[원명(原命)]…344 083 [중정(仲丁)]…345 084 [하단갑(河亶甲)]…346 085 [조을(祖乙)]…347 [16] 반경盤庚(上, 中, 下) 盤庚(上) 086(16-1) 반경천은(盤庚遷殷) …351 087(16-2) 패화간귀(敗禍姦?) …355 088(16-3) 작복작재(作福作災) …359 盤庚(中) 089(16-4) 명청짐언(明聽朕言) …362 090(16-5) 안정궐방(安定厥邦) …365 091(16-6) 갈학짐민(曷虐朕民) …367 092(16-7) 영경대휼(永敬大恤) …370 盤庚(下) 093(16-8) 반경기천(盤庚旣遷) …372 094(16-9) 생생자용(生生自庸) …375 [17] 열명說命(上, 中, 下) 說命(上) 095(17-1) 양암삼사(亮陰三祀) …380 096(17-2) 부열(傅說) …383 097(17-3) 조석납회(朝夕納{誨) …385 098(17-4) 목종승정(木從繩正) …387 說命(中) 099(17-5) 윤자극명(允玆克明) …388 100(17-6) 유비무환(有備無患) …391 101(17-7) 행지유간(行之惟艱) …393 說命(下) 102(17-8) 감반(甘盤) …394 103(17-9) 효학반(斅學半) …397 104(17-10) 격우황천(格于皇天) …399 [18] 고종융일高宗?日 105(18-1) 고종지융(高宗之?) …404 106(18-2) 천감하민(天監下民) …405 [19] 서백감려西伯戡黎 107(19-1) 서백감려(西伯戡黎) …410 [20] 미자微子 108(20-1) 약섭대수(若涉大水) …417 109(20-2) 천독강재(天毒降災) …420 |
저자 소개 1
林 東 錫
1949년 경북 영주 출생. 충북 단양 덕상골에서 화전민으로 성장. 무작정 상경하여 고학으로 경동고, 서울교대, 국제대, 건국대 대학원을 졸업함. 우전(雨田) 신호열(辛鎬烈) 선생에게 한학을 배움. 다시 대만으로 건너가 국립대만사범대학(國立臺灣師範大學) 국문연구소(國文硏究所)대학원 박사과정을 졸업. 중화민국 국가문학박사 학위 취득(1983). 건국대학교 교수·문과대학장. 성균관대학교, 연세대학교, 고려대학교, 한국외국어대학교, 서울대학교 등 대학원 강의. 한국중국언어학회, 중국어문학연구회, 한국중어중문학회 등 회장 역임.
저서에 ≪조선역학고≫(中文) ≪중국학술개론≫ ≪중한대
1949년 경북 영주 출생. 충북 단양 덕상골에서 화전민으로 성장. 무작정 상경하여 고학으로 경동고, 서울교대, 국제대, 건국대 대학원을 졸업함. 우전(雨田) 신호열(辛鎬烈) 선생에게 한학을 배움. 다시 대만으로 건너가 국립대만사범대학(國立臺灣師範大學) 국문연구소(國文硏究所)대학원 박사과정을 졸업. 중화민국 국가문학박사 학위 취득(1983). 건국대학교 교수·문과대학장. 성균관대학교, 연세대학교, 고려대학교, 한국외국어대학교, 서울대학교 등 대학원 강의. 한국중국언어학회, 중국어문학연구회, 한국중어중문학회 등 회장 역임.
저서에 ≪조선역학고≫(中文) ≪중국학술개론≫ ≪중한대비어문론≫ ≪수레를 밀기 위해 내린 사람들≫ ≪율곡선생시문선≫. 역서에 ≪한어음운학강의(漢語音韻學講義)≫ ≪광개토왕비연구(廣開土王碑硏究)≫ ≪동북민족원류(東北民族源流)≫ ≪용봉문화원류(龍鳳文化源流)≫ ≪논어심득(論語心得)≫ <한어쌍성첩운연구(漢語雙聲疊韻硏究)> 등 학술논문 100여 편. 현재 건국대 명예교수, 청구서당(靑丘書堂) 훈장(訓長).
저서에 ≪조선역학고≫(中文) ≪중국학술개론≫ ≪중한대비어문론≫ ≪수레를 밀기 위해 내린 사람들≫ ≪율곡선생시문선≫. 역서에 ≪한어음운학강의(漢語音韻學講義)≫ ≪광개토왕비연구(廣開土王碑硏究)≫ ≪동북민족원류(東北民族源流)≫ ≪용봉문화원류(龍鳳文化源流)≫ ≪논어심득(論語心得)≫ <한어쌍성첩운연구(漢語雙聲疊韻硏究)> 등 학술논문 100여 편. 현재 건국대 명예교수, 청구서당(靑丘書堂) 훈장(訓長).
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품목정보
- 발행일
- 2017년 09월 09일
- 쪽수, 무게, 크기
- 424쪽 | 635g | 153*224*22mm
- ISBN13
- 9788949716404
출판사 리뷰
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유교경전 가운데 으뜸 정치서!
『서경』은 중국 고대 문화의 원류를 담은 책으로서 본래는 ‘서(書)’라고 부르다가 한나라 때 들어와서『상서』라고 하였다. 순자(荀子)는 『상서』를 ‘정치의 기(紀)’라 하였고 공영달(孔穎達)은 ‘군주의 사고(辭誥)의 법전’이라고도 했다. 사고(辭誥)란 군주가 내린 명령이나 포고를 아우르는 말이다. 사마천은 『사기』에서 중국 고대사를 서술할 때 『서경』과 『시경』에서 자료를 많이 취한 것으로 알려진다.『서경』의 주인공들은 요, 순 두 제왕과, 하, 은, 주 삼대의 개국군주들, 흔히 유가에서 성인들로 추앙하는 우(禹), 탕(湯), 문왕[姬昌], 무왕[姬發] 및 삼대의 왕들이며, 그 아래 이들을 도와 왕도정치를 실행하여 천하를 안정시킨 이윤(伊尹), 주공(周公), 소공(召公), 기자(箕子), 미자(微子), 부열(傅說) 등의 현신(賢臣)이다. 특히 당시 중국의 동쪽 은(殷)의 동이족(東夷族)과 서쪽 주(周)의 화하족(華夏族) 대립과 갈등을 해결하기 위해 주공(周公, 姬旦)이 내세운 천명(天命) 사상은 중국이 유가로서 천하를 화합한 최초의 이념이며, 그 뒤 줄곧 이어진 왕조의 기본 통치수단이 되기도 하였다. 그렇기에 곳곳에서 군주의 덕치를 강조하며『서경』의 ‘명덕신벌(明德愼罰)’과 ‘애민중민(愛民重民)’ 사상은 유교 민본주의 사상에 기초를 이루었다. 조선 지식인들 필독서『서경』! 『서경』은 아주 이른 시기부터 우리 지식 계층의 필독서였다. 신라 청년들이 충성을 맹세하고 학업 성취를 약속한 내용을 새긴 임신서기석(壬申誓記石)에 새겨진 글을 보면, 그 무렵 젊은이들은 『시경』『예기』『춘추전』과 함께 『서경』을 필독 도서로 삼았음을 알 수 있다. 그 뒤로도 『서경』은 유교 정치의 이념을 담은 책으로서 매우 귀중하게 다루어졌고, 특히 정치 이념을 논하거나 행정 방안을 제시하는 상소문에서는 이 『서경』이 곧잘 인용되었다. 따라서 단순한 역사책이 아니며 통치의 근본을 제시한 제왕학의 표준이다. 아울러 우리가 잘 아는 고사 성어나 명구도 『서경』에서 비롯된 것이 많다. 임금이 가장 신임하는 신하를 고굉지신(股肱之臣)이라고 한다. 다리와 팔뚝에 비길 만한 신하라는 뜻인데, 「익직(益稷)」편에 나온다. 곧, 순임금이 신하들을 둘러보며 “그대들과 같은 신하는 짐의 팔다리요, 눈과 귀로다. 내가 백성을 교화시키고 돕고자 하니 아울러 그대들도 도와주시오”하고 당부하였다 한다. 또한 지방의 서원이나 양반집에 보면 ‘긍구(肯構)’라든가 ‘긍당(肯堂)’이라는 말을 자주 보게 되는데, 이 말은 『서경』의 「대고(大誥)」에서 나왔다. 「대고」는 주나라 성왕이 점을 쳐서, 은나라의 반란군을 토벌하려는 뜻을 고하고 천명이 불변함을 주장한 내용이다. 그 가운데 정치를 집짓는 일에 비유하여, “만약 아버지가 집을 지으려고 이미 땅을 다지는 법을 정해 두었거늘, 그 아들이 당(토대)을 만들려고도 하지 않고, 하물며 가옥을 지으려고도 하지 않는다면, 그 아버지가 ‘내게 좋은 후계자가 있어서 나의 계획을 버리지 않는다’고 말할 수 있겠는가?” 질타 하였다. 뒷날 ‘긍구긍당(肯構肯堂)’ 이라고 하면 조상의 유업을 잇는 것을 뜻하게 되었다. 이런 사실들을 통해 과거 우리나라에서『서경』이 깊게 뿌리내려져 정치 이념을 세우고, 또 문화 여러 방면에서 그 정신을 되새겼음을 알 수 있다. 오늘날 살아 숨쉬는 군주철학의 기본! 『서경』이 고대 경전으로 높이 평가받는 이유는 이렇듯 덕치주의(德治主義), 왕도정치(王道政治), 경천애민(敬天愛民)의 추상적인 윤리도덕 관념을 강조하기 때문이다. 상고시대 이미 이러한 통치이념을 내세운 것은 그 뒤 공자(孔子)에 의해 전승되고 현창되어 통치자의 제왕학(帝王學), 군주학(君主學)의 기본이 되었다. 그리고 이러한 사상은 오늘날까지도 우리 정신에 면면히 흐르고 있다. 한(漢)나라 때 이르러 정리되었으나 그 전승과정에는 『금문상서』와 『고문상서』, 그리고 『위고문상서』 등으로 구분되기도 한다. 이 책은 이 모든 판본의 전체 50편을 빠짐없이 완역한 것이며, 무려 60만자에 이르는 방대한 주석을 상세하게 작업함으로써 『상서(서경)』 연구에 큰 도움이 될 것이다. 최고권위 역주자 임동석(林東錫) ‘고문 번역을 위해 태어난 남자’라는 별칭을 얻게 된 임교수는 지금도 새벽 3시 반이면 일어나 연구실로 나와 작업에 매달리느라 가족의 얼굴도 잊을 정도라 한다. 이미 어지간히 이름만 알려졌던 중국 고전 80종 2백여 권 이상의 책을 출간하여 양적으로 가위 한국 최대량의 작업을 이루고도 이를 평생작업으로 여겨, ‘죽고나서야 그만둘’(死而後已) 숙명처럼 지금은 『문장궤범』에 매달려 삼매경에 빠져 있다. 특히 『고문진보』는 그 주석과 참고자료 및 자세한 해제는 그 분량으로도 모두 4권 230만 字에 해당하는 엄청난 양이다. 이를 일일이 입력하고 한자로 변환하느라 무려 5년이 걸렸다. 게다가 서당(청구서당)을 열어 틈틈이 후학을 가르치며 한문 동호인들과 고전 읽는 재미를 더하고 있어 참삶의 의미가 무엇인지 행복감에 젖어 있다고 해맑게 웃는다. |
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