서예미학에 대한 결정적 이론서
글씨 통해 기르는 자기수양의 예술론
당 명필 손과정이 남긴 묵향 그윽한 서예세계

정서 행서 초서에 뛰어났던 손과정의 자필본
저자인 손과정孫過庭은 당나라 때 인물로 자는 건례虔禮이다. 정서正書, 행서行書, 초서草書에 뛰어났으며 특히 초서에 이름이 높았다. ≪서보≫는 저자의 자필본으로도 유명하다. 송대 이후 이론서로서 서법 연습 등에 절대적인 영향을 미쳤다. 남송 강기姜夔의 ≪속서보續書譜≫는 이를 근거로 저술된 것이며 그 중 ‘정성情性’ 단원은 손과정의 의견을 대부분 원용하고 있다.

손과정의 뛰어난 필법
≪서보書譜≫의 저자인 손과정孫過庭(648~703)은 당唐나라 때의 인물로 자는 건례虔禮이다. 그러나 일설에는 이름이 건례이며 자가 과정이라 하기도 한다. 그는 정서正書, 행서行書, 초서草書에 뛰어났으며 특히 초서에 이름이 높았다. 북송北宋의 서화가인 미불米?은 그의 저서인 ≪서사書史≫에서 손과정의 초서 ≪서보≫를 다음과 같이 평하기도 했다.
“왕희지의 필법에 심히 가깝다. 글씨의 낙각은 거의 그에 앞선 사람에 가까우면서도 곧다. 이것이 바로 손과정의 법칙이다. 세상에 널리 왕우군의 글씨체가 이러한 글씨가 있었다고 말하지만 모두가 손과정의 필법이다. 무릇 당나라 때의 초서는 이왕(二王: 왕희지, 왕헌지)에서 나왔으나 그 이름을 드러내지 않았을 뿐이다.”
이 ≪서보≫는 송대 이후 서법 연습과 이론서로서 절대적인 영향을 미쳤으며 그로 인해 이와 관련된 많은 저작물이 쏟아졌다. 남송 강기姜夔의 ≪속서보續書譜≫는 이를 근거로 저술된 것이며 그 중 ‘정성情性’장은 손과정의 설을 대부분 원용하고 있다.
청대에 이르러 ≪서보≫에 대한 연구는 더욱 활발해져 건륭 연간의 과수지戈守智의 ≪막계서법통해漠溪書法通解≫에서는 손과정의 이론을 인용하여 전증箋證을 붙여 놓았다. 주이정朱履貞의 ≪서학첩요書學捷要≫는 과수지의 방식을 따라 매 단락마다 손과정의 본의를 설명하여 원문을 이해하는 데 도움을 주고 있다. 그 뒤를 이어 포세신包世臣은 손과정의 설명 중에 의심스러운 부분을 모아 ≪서보변오書譜辨誤≫를 지었으며 특히 왕희지와 왕헌지에 관한 일화와 전설에 대하여 변증을 가하고 있다.

왕희지 필법, 손과정 법칙
≪서보書譜≫의 실제 이름은 [서보서書譜序]라고 하는 편이 정확할 것이다. 실제로 이 글은 ≪서보≫의 서문에 해당할 뿐이지만 원대元代부터 ≪서보≫의 정문正文을 볼 수 없어 이 일부의 서문을 그대로 ≪서보≫라 칭한 것이다.
≪서보書譜≫의 저자 손과정孫過庭은 당唐나라 때(648~703) 생존하였던 인물로 자는 건례虔禮이다. 그러나 일설에는 이름이 건례虔禮이며 자가 과정過庭이라 하기도 한다. 정서正書, 행서行書, 초서草書에 뛰어났으며 특히 초서에 이름이 높았다. 북송北宋의 서화가 미불米?은 그의 저서 ≪서사書史≫에서 손과정의 초서 ≪서보≫를 다음과 같이 평하기도 했다.
“왕희지의 필법에 심히 가깝다. 글씨의 낙각은 거의 그에 앞선 사람에 가까우면서도 곧다. 이것이 바로 손과정의 법칙이다. 세상에 널리 왕우군의 글씨체가 이러한 글씨가 있었다고 말하지만 모두가 손과정의 필법이다. 무릇 당나라 때의 초서는 이왕(二王: 왕희지, 왕헌지)에서 나왔으나 그 이름을 드러내지 않았을 뿐이다.”(甚有右軍法, 作字落脚差近前而直, 此乃過庭法. 凡世稱右軍書有此等字, 皆孫筆也. 凡唐草得二王法, 無出其名)

송대 이후의 절대적 영향
이 ≪서보≫는 송대 이후 서법 연습과 이론서로서 절대적인 영향을 미쳤으며 그로 인해 이와 관련된 많은 저작물이 쏟아졌다. 남송 강기姜夔의 ≪속서보續書譜≫는 이를 근거로 저술된 것이며 그 중 ‘정성情性’장은 손과정의 설을 대부분 원용하고 있다. 청대에 이르러 ≪서보≫에 대한 연구는 더욱 활발해져 건륭 연간의 과수지戈守智의 ≪막계서법통해漠溪書法通解≫에서는 손과정의 이론을 인용하여 전증箋證을 붙여 놓았다. 주이정朱履貞의 ≪서학첩요書學捷要≫는 과수지의 방식을 따라 매 단락마다 손과정의 본의를 설명하여 원문을 이해하는 데 도움을 주고 있다. 그 뒤를 이어 포세신包世臣은 손과정의 설명 중에 의심스러운 부분을 모아 ≪서보변오書譜辨誤≫를 지었으며 특히 왕희지와 왕헌지에 관한 일화와 전설에 대하여 변증을 가하고 있다.