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책소개
목차
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『우지 습유 모노가타리』서
제1권 제1화 도묘 법사가 이즈미시키부의 집에 가서 독경을 하고, 고조의 도소신이 독경 소리를 들은 이야기 제1권 제2화 단바 지방의 시노무라에 느타리버섯이 생긴 이야기 제1권 제3화 도깨비에게 혹을 떼인 이야기 제1권 제4화 반 대납언의 이야기 제1권 제8화 역점으로 돈을 꺼낸 이야기 제1권 제11화 겐 대납언 마사토시가 일생 동안 여자를 범하지 않은 자에게 종을 치게 한 이야기 제1권 제12화 팥떡을 만들 때 아이가 잠자는 체한 이야기 제1권 제17화 수행승이 백귀야행을 만난 이야기 제2권 제8화 세이메이가 장인 소장의 저주를 풀어 준 이야기 제2권 제10화 하카마다레가 야스마사를 만난 이야기 제2권 제11화 아키히라가 화를 당할 뻔했던 이야기 제2권 제12화 중국의 솔탑파에 피가 묻은 이야기 제3권 제6화 불화 작가 료슈가 집이 타는 것을 보고 기뻐한 이야기 제3권 제7화 호랑이가 상어를 잡은 이야기 제3권 제16화 참새가 은혜 갚은 이야기 제3권 제17화 한문 지식이 풍부한 오노노 다카무라 제3권 제18화 다이라노 사다훈이 혼인지주를 만난 이야기 제3권 제19화 이치조 섭정이 노래를 읊은 이야기 제3권 제20화 여우가 집에 불을 지른 이야기 제4권 제1화 여우가 사람을 홀려 신전에 공양하는 떡을 먹은 이야기 제4권 제4화 이모세섬 이야기 제4권 제7화 미카와 입도가 출가한 일 제4권 제17화 지에 승정이 계단원을 건축한 이야기 제5권 제3화 모치나가의 모노이미에 관한 이야기 제5권 제7화 가나 책력을 주문한 이야기 제5권 제10화 한 승려가 남의 집에서 새끼 은어를 훔쳐 먹은 이야기 제6권 제4화 기요미즈사에 2000번 참배한 것을 쌍륙 내기와 맞바꾼 이야기 제6권 제5화 관음이 뱀으로 변한 이야기 제6권 제6화 가모 신으로부터 신전에 바치는 흰 종이와 쌀 등을 받은 이야기 제6권 제7화 시나노 지방의 쓰쿠마 탕에서 관음이 목욕한 이야기 제7권 제1화 오색 빛깔의 사슴 제7권 제3화 산조 중납언이 물에 만 밥을 먹은 이야기 제8권 제6화 사냥꾼이 부처를 활로 쏜 이야기 제9권 제1화 다키구치노 미치노리가 술법을 배운 이야기 제9권 제7화 다이안사 별당 스님의 딸에게 드나들던 남자가 꿈꾼 이야기 제9권 제8화 도박꾼의 아들이 장가가는 이야기 제10권 제1화 반 대납언이 오텐몬을 불태운 이야기 제11권 제3화 세이메이를 시험한 승려의 이야기 제11권 제4화 가와치 지방의 수령 요리노부가 다이라노 다다쓰네를 공격한 이야기 제12권 제1화 달마가 천축 승려의 수행을 본 이야기 제12권 제3화 지에 승정이 수계식을 연기한 이야기 제12권 제9화 곡물을 끊었다는 성인의 탄로 난 이야기 제12권 제13화 딸을 그리워하는 쓰라유키의 와카 제12권 제14화 쓰라유키가 읊은 아즈마 지방 사람의 와카 제12권 제16화 여덟 살 아이가 공자와 문답한 이야기 제12권 제20화 견당사의 아이, 호랑이에게 잡아먹힌 이야기 제13권 제4화 거북을 사서 놓아준 이야기 제13권 제5화 꿈을 산 사람 이야기 제13권 제6화 오이노 미쓰토의 여동생이 힘이 센 이야기 제13권 제7화 어느 당나라 사람이 딸이 양으로 다시 태어난 것을 모르고 죽인 이야기 제13권 제8화 이즈모사 별당이, 아버지가 메기가 된 줄 알면서도 죽여서 잡아먹은 이야기 제13권 제9화 염불승이 덴구에게 속은 이야기 제13권 제11화 인도로 건너간 승려가 구멍에 들어간 이야기 제13권 제12화 고승 자쿠쇼가 발우를 날린 이야기 제14권 제2화 간초 승정의 괴력에 관한 이야기 제14권 제3화 쓰네요리가 뱀을 만난 이야기 제14권 제4화 물고기가 돌본 아이, 우오카이 제14권 제5화 신라국의 왕비와 금으로 만든 받침대 이야기 제14권 제11화 다카시나노 슌페이의 동생인 출가승의 주역 산술 이야기 제15권 제10화 진시황이 천축에서 온 승려를 옥에 가둔 이야기 해설 옮긴이 후기 옮긴이에 대해 |
저자 소개 19
백석대학교 일본어학과를 졸업하고 한국외국어대학교 대학원 일어일문학과 석사 과정을 졸업한 후 박사 과정을 수료했다. 현재는 백석예술대학교 외국어학부 강사로 재직 중이다. 주요 논문으로 「『곤자쿠모노가타리슈(今昔物語集)』에 나타난 무사상(武士像) 고찰」(한국외국어대학교 대학원 석사 학위 논문, 2012)이 있다. 『우지 습유 모노가타리』의 제11권 제4화, 제14권 제2화, 제15권 제10화를 옮겼다.
피석희의 다른 상품
한국외국어대학교 대학원 일어일문학과 석사 과정을 졸업하고 현재는 동 대학원 일어일문학과 박사과정생이다. 주요 논문으로 「『今昔物語集』 일본(본조)부 세속 설화의 「부부담」 고찰」(한국외국어대학교 대학원 석사 학위 논문, 2018)이 있다. 『우지 습유 모노가타리』의 제2권 제11화, 제3권 제7화, 제7권 제3화를 옮겼다.
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문학박사.《문학세계》시 부문 등단. 세계문인협회 정회원. 지은 책으로는 친일문학인 풍자시집《사쿠라 불나방》, 시와 역사로 읽는 여성독립운동가 열전 《서간도에 들꽃 피다》(전10권),《인물로 보는 여성독립운동사》,《여성독립운동가 300인 인물사전》, 《46인의 여성독립운동가를 찾아서》, 《경기의 얼, 여성독립운동가 40인의 삶》, 《여성독립운동가 100분을 위한 헌시》, 한·중·일어 로 된 시화집《나는 여성독립운동가다》, 영문판시집 《41 heroines, flowers of the morning calm》, 《FLOWERING LIBERATION-41 Women Devoted t
문학박사.《문학세계》시 부문 등단. 세계문인협회 정회원. 지은 책으로는 친일문학인 풍자시집《사쿠라 불나방》, 시와 역사로 읽는 여성독립운동가 열전 《서간도에 들꽃 피다》(전10권),《인물로 보는 여성독립운동사》,《여성독립운동가 300인 인물사전》, 《46인의 여성독립운동가를 찾아서》, 《경기의 얼, 여성독립운동가 40인의 삶》, 《여성독립운동가 100분을 위한 헌시》, 한·중·일어 로 된 시화집《나는 여성독립운동가다》, 영문판시집 《41 heroines, flowers of the morning calm》, 《FLOWERING LIBERATION-41 Women Devoted to Korean Independence》등 여성독립운동 관련 저서 외 일본 관련 저서 다수. 한국외대 연수평가원 교수, 일본 와세다대학 객원연구원을 지냈으며 현재는 국립인천대학교 인천학연구원 독립운동사 연구원과 한일문화어울림연구소장으로 활동 중이다.
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약력
한국외국어대학교 일본어과 졸업
한국외국어대학교 대학원 일어일문학과 일문학전공 일문학 석사
코난(甲南) 여자대학 대학원 문학연구과 일본문학전공 박사과정 수료
한국외국어대학교 대학원 일어일문학과 일문학전공 일문학 박사
現 명지전문대학 초빙교수
한국외국어대학교 강사
저서
《시나공 JLPT 일본어능력시험 N4》 길벗이지톡, 공저
《시나공 JLPT 일본어능력시험 N2 실전 모의고사 시즌2》 길벗이지톡
《시나공 JLPT 일본어능력시험 N1 청해》 길벗이지톡, 공저
《시나공 JLPT 일본어능력시험 N2 청해》 길벗이지톡, 공저
《시나공 JL
약력
한국외국어대학교 일본어과 졸업
한국외국어대학교 대학원 일어일문학과 일문학전공 일문학 석사
코난(甲南) 여자대학 대학원 문학연구과 일본문학전공 박사과정 수료
한국외국어대학교 대학원 일어일문학과 일문학전공 일문학 박사
現 명지전문대학 초빙교수
한국외국어대학교 강사
저서
《시나공 JLPT 일본어능력시험 N4》 길벗이지톡, 공저
《시나공 JLPT 일본어능력시험 N2 실전 모의고사 시즌2》 길벗이지톡
《시나공 JLPT 일본어능력시험 N1 청해》 길벗이지톡, 공저
《시나공 JLPT 일본어능력시험 N2 청해》 길벗이지톡, 공저
《시나공 JLPT 일본어능력시험 N2 독해》 길벗이지톡, 공저
《일본어회화 핵심패턴 233》 길벗이지톡
한국외국어대학교 일본어과 졸업
한국외국어대학교 대학원 일어일문학과 일문학전공 일문학 석사
코난(甲南) 여자대학 대학원 문학연구과 일본문학전공 박사과정 수료
한국외국어대학교 대학원 일어일문학과 일문학전공 일문학 박사
現 명지전문대학 초빙교수
한국외국어대학교 강사
저서
《시나공 JLPT 일본어능력시험 N4》 길벗이지톡, 공저
《시나공 JLPT 일본어능력시험 N2 실전 모의고사 시즌2》 길벗이지톡
《시나공 JLPT 일본어능력시험 N1 청해》 길벗이지톡, 공저
《시나공 JLPT 일본어능력시험 N2 청해》 길벗이지톡, 공저
《시나공 JLPT 일본어능력시험 N2 독해》 길벗이지톡, 공저
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LEE Bu Yong,李芙鏞,
한국과 일본을 중심으로 비교문학·비교문화를 연구하고 있다. 한국외국어대학교 일본어과를 졸업하고 도쿄대학 대학원 총합문화연구과 학술 석사 및 학술 박사를 취득했다. 현재는 강원대학교 강원문화연구소 전임 연구원으로 재직 중이다. 공저로 『비교 문학과 텍스트의 이해』(소명출판, 2016)가 있고, 주요 논문으로 「『겐지 이야기(源氏物語)』에 나타난 음악 교육」(『일본언어문화』 37, 한국일본언어문화학회, 2016)이 있다. 『우지 습유 모노가타리』의 제3권 제17화, 제12권 제13화, 14화를 옮겼다.
이부용의 다른 상품
한국외국어대학교 일본어과 및 동 대학원 일어일문학과를 졸업하고 문학 박사를 취득했다. 현재는 한국외국어대학교 융합일본지역학부 강사로 재직 중이다. 공저로 『한·중·일 동아시아 신화의 문화적 교차』(제이앤씨, 2018)가 있고 주요 논문으로 ＜한·일 龍蛇 설화의 비교 연구」(한국외국어대학교 대학원 박사 학위 논문, 2014)가 있다. 『우지 습유 모노가타리』의 해설을 쓰고 서와 제12권 제20화, 제14권 제4화를 옮겼다.
이경화의 다른 상품
한국외국어대학교 일본어과를 졸업하고 도쿄대학 대학원 총합문화연구과 비교문학비교문화전공 석사 과정을 졸업하고 박사 과정을 수료했다. 현재는 한국외국어대학교 융합일본지역학부 강사로 재직 중이다. 공저로 『笑いと創造』(日本文?と笑い?究?編, 勉誠出版, 1998)가 있으며, 주요 논문으로 「日韓笑話に見る錯?の滑稽」(『比較文學?究』 第75?, 東大比較文學會, 2000. 2)가 있다. 『우지 습유 모노가타리』의 제2권 제12화, 제13권 제6화, 7화를 옮겼다.
안유진의 다른 상품
한국외국어대학교 대학원 일어일문학과를 졸업하고 문학 박사를 취득했다. 현재는 한국외국어대학교 융합일본지역학부 강사로 재직 중이다. 공저로 『의식주로 읽는 일본 문화』(제이앤씨, 2018)가 있고, 주요 논문으로 「일본 헤이안 시대의 작품에 나타난 ‘게가레(穢れ)’ 연구?생사 의례와 관련하여?」(『일본연구』 63, 한국외국어대학교 일본연구소, 2015. 3)가 있다. 『우지 습유 모노가타리』의 제1권 제17화, 제6권 제6화, 제9권 제8화를 옮겼다.
신미진의 다른 상품
한국외국어대학교 대학원 일어일문학과 석·박사 통합 과정을 수료했다. 현재는 서경대학교 교양과정부 강사로 재직 중이다. 『우지 습유 모노가타리』의 제1권 제2화, 제9권 제1화, 제12권 제1화를 옮겼다.
서영준의 다른 상품
일본 도쿄대학 총합문화대학원 표상문화론 전공 과정 석?박사 과정을 수료하고 단국대학교 대학원 일어일문학과을 졸업해 문학 박사 학위를 취득했다. 현재는 한국외국어대학교 일본언어문화학부 강사로 재직 중이다. 저서로 『일본인의 삶과 종교』(제이앤씨, 2007)가 있으며 주요 논문으로 「일본 전통 예능의 후계 양상 고찰?가부키를 중심으로?」(『일본사상』 34, 한국일본사상사학회, 2018. 6)가 있다. 『우지 습유 모노가타리』의 제2권 제10화, 제5권 제3화, 제13권 제9화를 옮겼다.
백현미의 다른 상품
한국외국어대학교 대학원 일어일문학과를 졸업하고 문학 박사를 취득했다. 현재는 한국외국어대학교 일본언어문화학부 강사, 인천대학교 일어일문학과 강사로 재직 중이다. 공저로 『동식물로 읽는 일본 문화』(제이앤씨, 2018)가 있고, 주요 논문으로 「일본 고전에 나타난 뱀의 상징성 고찰」(『한림일본학』 30, 한림대학교 일본학연구소, 2017. 5)이 있다. 『우지 습유 모노가타리』의 제6권 제7화, 제7권 제1화, 제14권 제3화를 옮겼다.
문인숙의 다른 상품
한국외국어대학교 일본언어문화학부 교수. 동 대학 학부와 대학원, 일본 고베대학에서 석박사과정을 마치고 문학박사학위를 취득하였다. 일본설화문학연구를 중심으로 한일설화의 비교, 일본고전문학을 통한 역사문화 연구 분야에 다수의 저서와 논문이 있고, 대표적으로는 저서 『일본설화문학연구』 (보고사 2003), 번역서 『日本?現報善??異記』 (세창출판사 2013 3인공역), 논문 「일본설화문학연구방법론고찰」 (『일어일문학연구』 2011.7) 「今昔物語集의 애욕담 고찰」 (『일본연구』 2015.9) 「일본어의 관용표현과 일본문화교육의 접목」 (『日語日文??究』 2016.2) 등이 있다.
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金兌映
한국외국어대학교 일본어과를 졸업하고, 일본 도쿄대학 대학원 인문사회계연구과 일본문화연구전공(日本文化硏究專攻) 석·박사 과정을 수료했다. 한국외국어대학교 대학원 일어일문학과에서 문학박사 학위를 취득했다. 현재는 한국외국어대학교 일본언어문화학부 강사로 재직 중이다. 일본 고전 문학을 전공했으며, 현재는 일본 문학 전반, 일본 문화학에 관심을 가지고 연구를 진행하고 있다.
공저로 『일본 문학의 기억과 표현』, 이 있고, 『놀이로 읽는 일본 문화』가 있으며, 주요 논문으로 「源氏物語における?の主人公性に?する―考察??の人物造型と「まめ」とのかかわりを中心に―」, 「?と浮舟―宇治十帖後半部
한국외국어대학교 일본어과를 졸업하고, 일본 도쿄대학 대학원 인문사회계연구과 일본문화연구전공(日本文化硏究專攻) 석·박사 과정을 수료했다. 한국외국어대학교 대학원 일어일문학과에서 문학박사 학위를 취득했다. 현재는 한국외국어대학교 일본언어문화학부 강사로 재직 중이다. 일본 고전 문학을 전공했으며, 현재는 일본 문학 전반, 일본 문화학에 관심을 가지고 연구를 진행하고 있다.
공저로 『일본 문학의 기억과 표현』, 이 있고, 『놀이로 읽는 일본 문화』가 있으며, 주요 논문으로 「源氏物語における?の主人公性に?する―考察??の人物造型と「まめ」とのかかわりを中心に―」, 「?と浮舟―宇治十帖後半部の物語における男と女―」, 「浮舟?の方法―物語の方法としての＜?係＞を中心に―」, 「柏木物語の方法と表現―光源氏物語における位置を中心に―」 등이 있다. 공역서로 『일본언어문화』, 『우지 습유 모노가타리』의 제3권 제18화, 19화, 제10권 제1화, 『일본 명단편선』 등이 있다.
공저로 『일본 문학의 기억과 표현』, 이 있고, 『놀이로 읽는 일본 문화』가 있으며, 주요 논문으로 「源氏物語における?の主人公性に?する―考察??の人物造型と「まめ」とのかかわりを中心に―」, 「?と浮舟―宇治十帖後半部の物語における男と女―」, 「浮舟?の方法―物語の方法としての＜?係＞を中心に―」, 「柏木物語の方法と表現―光源氏物語における位置を中心に―」 등이 있다. 공역서로 『일본언어문화』, 『우지 습유 모노가타리』의 제3권 제18화, 19화, 제10권 제1화, 『일본 명단편선』 등이 있다.
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한국외국어대학교 일본어과를 졸업하고, 2006년에 일본으로 건너가 릿쿄대학교에서 일본문학(신화)을 전공했다. 문학박사 취득 후 귀국해 현재 한국외국어대학교 등에서 학생들을 가르치고 있다. 일본 유학 시절을 토대로 이 책을 번역한 역자는 ‘장사의 신’을 알게 된다면 누구나 장사의 묘미에 빠져들 수밖에 없을 것이라고 말한다. 옮긴 책으로 《크리에이티브 점프》 《여백 사고》 《일단 피곤하지 않게 살아보겠습니다》 《인구 감소 사회는 위험하다는 착각》 《이야기의 철학》 등이 있다.
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金美眞
서울여자대학교 일어일문학과를 졸업하고 한국외국어대학교 대학원에서 일본 근세문학 전공으로 석사학위를 취득했다. 문부과학성 국비유학생으로 도쿄대학 대학원 인문사회계연구과에 진학하여 18~19세기 삽화본인 구사조시(草?紙) 연구로 석사학위와 박사학위를 취득했다. 서울여자대학교, 한국외국어대학교, 명지대학교 강사를 거쳐 현재는 울산대학교 일본어일본학과에 조교수로 재직 중이다. 현재 17~19세기 시각문화와 에도(江?)의 원예문화에 대해 연구 중이다. 단저로는 『柳亭種彦の合?の世界－過去を蘇らせる力?考??』(若草書房, 2017)이 있으며, 최근 대표 논문으로는 ?에도의 정원수 가게와 교쿠테
서울여자대학교 일어일문학과를 졸업하고 한국외국어대학교 대학원에서 일본 근세문학 전공으로 석사학위를 취득했다. 문부과학성 국비유학생으로 도쿄대학 대학원 인문사회계연구과에 진학하여 18~19세기 삽화본인 구사조시(草?紙) 연구로 석사학위와 박사학위를 취득했다. 서울여자대학교, 한국외국어대학교, 명지대학교 강사를 거쳐 현재는 울산대학교 일본어일본학과에 조교수로 재직 중이다. 현재 17~19세기 시각문화와 에도(江?)의 원예문화에 대해 연구 중이다. 단저로는 『柳亭種彦の合?の世界－過去を蘇らせる力?考??』(若草書房, 2017)이 있으며, 최근 대표 논문으로는 ?에도의 정원수 가게와 교쿠테이 바킨의 원예생활?(『일본연구』 95, 한국외대 일본연구소, 2023.3), ?일본 근세시대 읽을거리로써의 문양집(文樣集)－산토 교덴(山東京?)의 『고몬신포(小紋新法)』를 중심으로?(『日本??究』 65, 단국대 일본연구소, 2022.1) 등이 있다.
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일본 쓰쿠바대학에서 문학 박사를 취득하고 현재는 한국외국어대학교 미네르바 교양대학에서 조교수로 재직 중이다. 공저로 『공간으로 읽는 일본고전문학』(제이앤씨, 2013)이 있으며 주요 논문으로 「문학적 주술과 욕망 서사?'뱀 여인의 애욕'을 중심으로?」(『외국문학연구』 65, 한국외국어대학교 외국문학연구소, 2017. 2)가 있다. 『우지 습유 모노가타리』의 제1권 제8화, 제2권 제8화, 제9권 제7화를 옮겼다.
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한국외국어대학교 일본어과 및 동 대학원 일어일문학과를 졸업하고 석사를 마친 후 규슈대학 대학원을 졸업하고 문학 박사 학위를 취득했다. 현재는 한국외국어대학교 일본어대학 일본언어문화학부에서 강의 중심 교수로 재직 중이다. 저서로 『東アジア笑話比較?究』(勉誠出版, 2012)가 있으며 주요 논문으로 「유라시아 비교의 관점에서 본 한일 신화(韓日神話) 속의 좌(左)와 우(右)」(『日本??究』 54, 단국대학교 일본연구소, 2018. 5)가 있다. 『우지 습유 모노가타리』의 제13권 제5화, 8화, 제14권 제11화를 옮겼다.
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姜雲景
한국외국어대학교에서 ≪만엽집(万葉集)≫ 연구로 박사 학위를 취득했고, 동대학교에서 교양일본어를 강의하고 있다. 현재는 가어 ‘家’를 테마로 연구 중이다. 역서로 ≪습유와카집≫(공역, 지식을만드는지식, 2018), ≪후습유와카집≫(공역, 지식을만드는지식, 2018), ≪금엽와카집 / 사화와카집≫(공역, 지식을만드는지식, 2019)이 있으며 ≪천재와카집≫에서 238∼319번 노래를 옮겼다.
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일본고전명저독회는 일본 고전 문학과 명저의 윤독을 통해 일본에 대한 이해와 지식의 함양을 목적으로 하는 모임이다. 구성원은 주로 한국외국어대학교 일본언어문화학부 또는 대학원 일어일문학과 동문의 교강사 대학원생이며, 모임의 취지에 공감하는 사람은 누구나 참여할 수 있다. 앞으로도 일본에 대한 근원적이고 깊이 있는 탐구를 지속해 그 결과를 연구자 및 일반 대중과 공유하고자 한다.
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품목정보
- 발행일
- 2019년 01월 23일
- 쪽수, 무게, 크기
- 246쪽 | 210*297*20mm
- ISBN13
- 9791128833601
책 속으로
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옛날, 교고쿠의 겐 대납언 마사토시(京極源大納言雅俊)라는 사람이 있었는데, 불사(佛事)를 하면서 일생 동안 여자를 범한 적이 없는 승려를 택해 불상 앞에서 종을 치면서 법회를 진행하도록 했다. 그런데 어떤 승려가 법회를 진행하는 자리에 올라가 앉았는데, 얼굴색이 약간 이상해지더니 종 치는 봉을 쥐고서도 종을 못 치고 있었다. 그래서 마사토시는 왜 그러는지 이상한 생각이 들었지만 한동안 아무 말도 하지 않고 있었다. 다른 사람들도 불안하게 여기고 있을 때, 이 승려가 떨리는 목소리로 “수음(手淫)도 해서는 안 되는 건가요?” 하고 말했으므로 사람들이 모두 턱이 빠질 정도로 웃었다. 이때 곁에 있던 사람이 “수음은 얼마나 했소?” 하고 묻자, 승려는 머리를 갸우뚱하더니 ”바로 어젯밤에도 했는데요”라고 대답했으므로 모두들 웃음을 참지 못하고 쓰러졌다. 이런 혼란을 틈타 승려는 재빨리 그 자리에서 도망쳤다고 한다.
---「겐 대납언 마사토시가 일생 동안 여자를 범하지 않은 자에게 종을 치게 한 이야기」중에서 |
출판사 리뷰
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『우지 습유 모노가타리(宇治拾遺物語)』 (이하 『우지 습유』로 약칭함)는 일본 설화 문학의 전성기라 할 수 있는 중세를 대표하는 설화집 중 하나다. 정확한 편찬 연대나 편자를 단정할 수는 없지만, 가마쿠라(鎌倉) 시대에 해당하는 13세기 전반 무렵에 성립한 것으로 추정된다. 스무 가지가 넘는 전본(傳本)은 크게 고본(古本) 계통과 유포본(流布本) 계통으로 나눌 수 있는데, 내용은 대동소이해서 설화 수나 배열이 다르지는 않다. 전체 15권에 197화의 설화가 수록되어 있는데, 고대 율령제가 붕괴되고 중세적 봉건 체제로 이행해 가는 격동과 혼란의 시대를 배경으로 하고 있다. 몰락해 가면서도 왕조 문화에 대한 자부심을 지켜 가려 하는 귀족들, 정치와 문화의 주역으로 부상한 신흥 무사 계급, 재해와 전란의 와중에도 서서히 자신들의 목소리를 드러내기 시작한 서민 등 설화에는 각계각층의 인간 군상이 등장한다.
누가, 언제 『우지 습유』를 편찬했는지 확실한 사항은 알 수 없지만, 현재는 제목만 전해 오는 이 『우지 대납언 모노가타리』라는 책이 어떤 형태로든 그 성립의 모태가 되었음은 분명하다. 또한 세상의 다양한 이야기들에 대한 호기심이라는 것이 시공을 초월한 인간 보편의 욕구라는 점도 새삼 확인하게 된다. 『우지 습유』에 실린 이 설화들에는 당시 사람들이 어떤 이야기들에 울고 웃었으며 어떤 사건에 놀라고 흥미를 가졌는지, 그리고 그 사건들을 어떤 시선으로 바라보았는지가 잘 나타나 있다. 『우지 습유』에 수록된 설화의 내용을 그 성격에 따라 분류해 보자면, 불교 설화와 세속 설화, 그리고 불교와 세속 양 요소가 혼효(混淆)된 설화로 대별할 수 있다. 헤이안(平安) 시대 이후 불교는 일본인들의 생활과 관념 등 문화 전반에 깊숙이 뿌리내리고 있었다. 나라(奈良) 시대에 성립한 일본 최고(最古)의 불교 설화집인 『일본 영이기(日本靈異記, 니혼 료이키)』를 필두로 12세기경에 불교 설화와 세속 설화를 집대성한 『금석 모노가타리집(今昔物語集)』(이하 『금석』으로 약칭함) 등 설화 문학 안에서 불교는 중요한 위상을 차지해 왔다. 특히 전란의 시대였던 일본의 중세는 종교적 구원을 찾는 새로운 불교 종파가 잇따라 성립했고 『발심집(發心集, 홋신슈)』 『사석집(沙石集, 샤세키슈)』 등 불교 설화집이 다수 배출된 시기였다. 『우지 습유』 역시 총 197화 중 80화 정도가 불교 설화나 불교·세속의 혼효 설화로 분류되는 내용이어서 그 비중이 작지는 않다. 그러나 불법의 영험, 발심(發心), 왕생(往生)·전생(轉生), 영이(靈異)·이류(異類) 등 불교의 가르침을 설화화한 전형적인 불교 설화보다는 승려나 사원, 보살 등 불교적 소재가 등장하더라도 이야기의 중심은 세속적이고 현실적인 성격이 강하게 드러나는 점이 『우지 습유』의 특징이라고 할 수 있다. |
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