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시인의 말
제1부 창가에서 겨울 이야기 13 창가에서 14 입춘 16 나무 18 비 오는 날의 채점 20 종이비행기 22 물의 변주變奏 24 폭설 26 귀향 27 낙동강 28 모르는 길은 언제나 멀다 30 자화상 32 노숙 34 관계 함수 36 제2부 과거=미래=현재 과거=미래=현재 41 삭망朔望 42 눈깔사탕 43 무제 44 껍데기 46 종이를 접다 48 모순의 미학 50 지문 52 낙서 54 생사가 대칭이다 56 누울 때까지 58 자유의 변방 60 끝없는 길 62 꿈의 길이 64 잔영 66 자유를 위하여 68 저문 거리 70 노트르담의 꼽추 72 우루무치 전설 74 무늬가 된 흠 76 녹이 슬어 78 제3부 망포리 망포리望浦里 83 봄을 기다리며 84 겨울 85 여러 이름의 하나일 뿐 86 배웅 88 누수漏水 89 나의 초상 90 겨울 단가 92 바람과 마음 94 회상 96 제라늄 98 무거운 입 99 바닷가에서 100 회상回想 102 풍경 103 노을 104 숲 106 사랑 108 그대라는 이유 110 돋보기 111 보자기 112 국수 114 빙산氷山 115 봄날 116 바람둥이 바람 118 연밭에서 119 무명無明 120 동행 121 운지버섯 122 제4부 7촌 동생 돼지고기 삼겹살 125 7촌 동생 126 고양이 발자국 128 철부지 130 바람의 그늘 132 오후의 삶 134 짐의 역사 136 마당을 쓸 때 138 나를 그리는 밤 140 강가에서 142 낙화유수 144 오직 모를 뿐 146 손을 흔들며 148 못 박다 150 나만이 할 수 있는 일 152 해설 차성환 사람에 대한 그리움 154 |
이광호의 다른 상품
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나무
나무가 한 줄기에서 여러 가지를 두는 일이 외로움 때문이라는 것을 나무처럼 오도 가도 못 하던 어느 날 알게 되었다 줄기에서 벗어난 가지는 하늘로 걸어가는 빈 발자국 제 얼굴을 모르는 원시적 아이처럼 누군가를 오직 바라볼 뿐 나무가 태양을 받들던 푸른 손 내려 한 해의 의식을 마칠 때 가지가 흩어진 중심을 모으고 아래로, 아래로 내려와 다시 한 줄기가 되는 나무 시작과 같이 기다리면 새 울고 물 흘러 절로 부푸는 몸 그늘 거둔 알몸뚱이 해시계 되어 생애의 면적을 구한다. --- 본문 중에 |
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시집 『비 오는 날의 채점』에서 시인은 자신의 삶을 되돌아보며 인생의 무상함을 느끼지만 그 가운데서 진정한 삶의 가치를 발견하는 시적 여정을 보여 준다. 또한 일상의 풍경 속에서 우리가 궁극적으로 추구해야 할 삶의 모습을 발견하기도 한다. 삶에 대한 허무와 권태에 직면한 화자가 그리움을 가슴에 품고 인생길을 걸어가는 과정에는 삶의 희로애락喜怒哀樂이 담겨 있어 울림이 크다. 지나온 삶에 새겨진 무수한 상처와 슬픔의 흔적을 들여다보는 시인의 눈동자에는 누군가에 대한 그리움으로 가득하다. 시에 나타나는 그리움의 대상은 사랑을 약속한 연인戀人부터 살아가면서 떠나보낼 수밖에 없었던 삶의 충만한 순간들까지 다양한 모습으로 나타난다. 해설을 쓴 차성환 시인의 말처럼, 이광호 시인은 “사람이 사람에 대한 그리움으로 따뜻해지는 세상을 꿈꾸”며, “사람이 사람을 품고 서로가 보듬어 안는 세상”으로 나아가고자 한다. 시인은 시를 통해 사람과 더불어 살아가는 삶의 진정한 가치를 깨닫고 이를 실천하고자 하는 시적 태도를 보여 준다. 타인과의 유대紐帶와 연대連帶를 통해 조화와 상생의 길로 나아가고자 하는 시인의 열망은 인간에 대한 진한 ‘그리움’에 기인하며, 세계와의 합일을 지향하는 시적 태도는 ‘희망’을 노래하는 그의 낙천적 세계관에 뿌리를 두고 있다.
"왜 시를 쓰는가 혹은 누가 시를 쓰는가 하는 의문에 싸일 때가 많다. 하지만 이러한 생각은 곧 인간이 가진 편협한 사고에 기인한다는 것을 알 수 있다. 모든 사물은 그들 존재와 생명으로 끝없이 말하고 표현한다. 시인은 다만 그것을 제 가슴으로 옮기는 사역자라는 것, 시조차 쓰지 않고 있을 때 게으른 나의 맥박은 공허와 부끄러움 가득이다. 시는 내 영혼에게 바치는 지극한 공양이다." - 시인의 말 중에서 |
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이광호 시인의 시집을 읽다가 오래 눈길이 머문 시편이 있다. “두 노인이 시장 길을 걷고 있다./ 앞서 걷는 노인의 손짐을/ 뒤를 따르는 노인이 잡아챈다./ 괜찮다고 하는 것을 굳이 달래서/ 처진 어깨에 매단다./ 아픈 노인이 또 다른 아픈 노인의 짐을 들고서/ 아픈 길을 함께 간다.(「동행」 전문)
이 단시에는 시집 전체의 내용을 압축하며 관통하는 메시지가 들어 있다. 개별 시편들에서 시적 주체는 우주 안에 편재하는 사물들(사람 포함)과 더불어 주어진 시간의 궤도를 걷고 있음(동행)을 언어 형상 미학을 통해 유효적절하게 암유하고 있기 때문이다. ‘시는 신화의 세속화’라고 했을 때 이러한 정의에 시인의 시편들은 그대로 부합한다. 현대에 이르러 신화란 의인관적 세계관이라 볼 수 있는데 시인의 시편들 속에서 우리는 대상에 대한 이 같은 입장을 자주 만날 수 있기 때문이다. 이는 대상 사물과 세계에 대한 외경이 아니라면 불가능한 시적 인식이자 상상력이다. 가령 “나무가 한 줄기에서 여러 가지를 두는 일이/ 외로움 때문이라는 것”이라 단정적으로 진술하는 태도와 “낙엽 속에서 몰락한 도시의 문명을 읽는” 자세는 그것의 반증이라 말할 수 있다. - 이재무 (시인) |