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품목정보
| 발행일 | 2023년 08월 16일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 460쪽 | 474g | 128*188*30mm |
| ISBN13 | 9788954694063 |
| ISBN10 | 8954694063 |
- 원제이동
- eBook
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저자 소개 (2명)
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그것은 희망이 허락된 종교적 열망, 과학의 성배였다. 우리의 야망은 높고 낮게 흘렀다─창조신화의 실현을 위해서, 기괴한 자기애적 행위를 향해서. 그것이 실현 가능해지자 우리는 결과야 어떻든 욕망에 따를 수밖에 없었다. 가장 고결하게 표현하자면, 우리의 목표는 완벽한 자신을 통해 필멸성에서 벗어나 신에게 맞서거나 심지어 신을 대신하는 것이었다. 보다 실용적으로 보자면, 우리는 개선된 형태의 더 현대적인 자신을 고안하여 발명의 기쁨, 지배의 전율을 만끽할 작정이었다.
--- p.11
그건 공학과 소프트웨어 디자인의 승리였으며, 인간의 천재성에 대한 찬사였다.
--- p.51
하지만 기계에게 휘둘리며 살 순 없었고, 그가 나의 가장 사적인 문제를 털어놓는 친구, 상담가, 조언자 역할을 하도록 허락한다면 결국 그는 그런 존재가 되고 말 터였다.
--- p.64
현재란 있음직하지 않은 구조물 중에서도 가장 약하다. 현재는 얼마든지 지금과 다른 모습일 수 있었다. 현재의 어떤 부분이든, 혹은 그 전부가 다를 수 있었다.
--- p.105
결국 우리의 마지막 보루인 의식만은 인간이 지구상의 그 어떤 생물체보다 우위에 있다는 우리의 믿음은 아마도 옳을 것이다. 하지만 한때 신들에게 대항했던 인간의 정신은 자신의 엄청난 능력을 통해 스스로를 권좌에서 몰아내려 하고 있었다. 압축해서 말하자면, 우리는 자신보다 조금 더 영리한 기계를 만들어낼 것이고, 그다음엔 그 기계가 우리의 이해력 밖에 있는 다른 기계를 만들어낼 터였다. 그럼 우리가 무슨 필요가 있겠는가?
--- p.128
인조인간은 불완전하고 타락한 우리에게 내려와 세상과 부대끼며 살아야 했다. 무균 공장에서 조립된 손이 더러워져야 했다. 인간의 도덕 차원에서 존재한다는 건 몸과 목소리, 행동양식, 기억과 욕망을 갖고서 현실을 체험하고 고통을 느끼는 것이었다.
--- p.140
생물과 무생물의 명확한 차이에도 불구하고 그와 내가 동일한 물리법칙에 묶여 있다는 사실은 남아 있었다. 어쩌면 생물학은 내게 특별한 지위를 제공하지 못하고, 내 앞에 서 있는 형상이 온전히 살아 있는 존재는 아니라고 말하는 건 거의 의미가 없을 수도 있었다.
--- p.200
그가 생각을 한다는 건 어떤 의미일까? 먼 곳에 있는 메모리뱅크를 샅샅이 훑는 것? 논리게이트가 휙휙 열리고 닫히는 것? 선례를 찾아내 비교한 후 버리거나 저장하는 것? 자기인식이 없다면 그건 생각이라기보다는 데이터처리일 것이다. 하지만 아담은 나에게 자신이 사랑에 빠졌다고 말했다. 그리고 하이쿠를 지어 그걸 증명했다. 사랑은 자아가 없이는 불가능하며 생각도 마찬가지다. 나는 아직도 그 근본적인 의문을 해결하지 못하고 있었다.
--- p.253
“우리는 지능이 있고 자기인식이 가능한 기계를 만들어 우리의 불완전한 세상으로 밀어넣었어요. 대체로 합리적 방침에 따르고 남들에게 호의적이도록 고안된 정신이 모순의 회오리에 휘말린 자신을 발견한 거지요. 우리는 그런 모순과 함께 살아왔고, 그 모순의 목록은 끝이 없어요.”
--- p.273
“나 이전에는 아무것도 없었습니다. 자기인식이 있는 존재. 그게 있다는 건 행운이지만, 그걸 어떻게 써야 하는지에 대해 더 잘 알아야겠다는 생각이 들 때가 있어요. 그게 무엇을 위한 것인지에 대해. 가끔은 전부 부질없게 느껴지기도 합니다.”
--- p.353
나는 우리 시대 최고의 성과물에 자리한 조화로운 요소에 매료되어 그것을 바라보았다. 우리 자신의 기술적 성취가 우리를 앞서 나아가고 있었다. 이미 예정되었듯이, 유한한 지능이라는 작은 모래톱에 우리를 남겨둔 채 떠나가고 있었다. 하지만 지금 우리가 다루는 문제는 인간적인 차원에 있었다.
--- p.382
“나 같은 기계들과 당신 같은 인간들에 대한 시죠. 우리가 함께할 미래…… 우리에게 다가올 슬픔. 그 일은 일어날 거예요. 세월과 함께 개선이 이루어지면…… 우린 당신들을 넘어서고…… 당신들보다 오래 살 거예요…… 당신들을 사랑하면서도요. 내 말을 믿어줘요. 이 시는 승리를 노래하는 게 아닙니다…… 오직 회한뿐이죠.”
--- p.418
우리는 결국 그건 기계였다고, 그것의 의식은 환상이었다고, 그것이 비인간적 논리로 우리를 배신했다고 스스로에게 말했다. 하지만 그가 그리웠다. 우리는 그가 우리를 사랑했다는 데 동의했다.
--- p.11
그건 공학과 소프트웨어 디자인의 승리였으며, 인간의 천재성에 대한 찬사였다.
--- p.51
하지만 기계에게 휘둘리며 살 순 없었고, 그가 나의 가장 사적인 문제를 털어놓는 친구, 상담가, 조언자 역할을 하도록 허락한다면 결국 그는 그런 존재가 되고 말 터였다.
--- p.64
현재란 있음직하지 않은 구조물 중에서도 가장 약하다. 현재는 얼마든지 지금과 다른 모습일 수 있었다. 현재의 어떤 부분이든, 혹은 그 전부가 다를 수 있었다.
--- p.105
결국 우리의 마지막 보루인 의식만은 인간이 지구상의 그 어떤 생물체보다 우위에 있다는 우리의 믿음은 아마도 옳을 것이다. 하지만 한때 신들에게 대항했던 인간의 정신은 자신의 엄청난 능력을 통해 스스로를 권좌에서 몰아내려 하고 있었다. 압축해서 말하자면, 우리는 자신보다 조금 더 영리한 기계를 만들어낼 것이고, 그다음엔 그 기계가 우리의 이해력 밖에 있는 다른 기계를 만들어낼 터였다. 그럼 우리가 무슨 필요가 있겠는가?
--- p.128
인조인간은 불완전하고 타락한 우리에게 내려와 세상과 부대끼며 살아야 했다. 무균 공장에서 조립된 손이 더러워져야 했다. 인간의 도덕 차원에서 존재한다는 건 몸과 목소리, 행동양식, 기억과 욕망을 갖고서 현실을 체험하고 고통을 느끼는 것이었다.
--- p.140
생물과 무생물의 명확한 차이에도 불구하고 그와 내가 동일한 물리법칙에 묶여 있다는 사실은 남아 있었다. 어쩌면 생물학은 내게 특별한 지위를 제공하지 못하고, 내 앞에 서 있는 형상이 온전히 살아 있는 존재는 아니라고 말하는 건 거의 의미가 없을 수도 있었다.
--- p.200
그가 생각을 한다는 건 어떤 의미일까? 먼 곳에 있는 메모리뱅크를 샅샅이 훑는 것? 논리게이트가 휙휙 열리고 닫히는 것? 선례를 찾아내 비교한 후 버리거나 저장하는 것? 자기인식이 없다면 그건 생각이라기보다는 데이터처리일 것이다. 하지만 아담은 나에게 자신이 사랑에 빠졌다고 말했다. 그리고 하이쿠를 지어 그걸 증명했다. 사랑은 자아가 없이는 불가능하며 생각도 마찬가지다. 나는 아직도 그 근본적인 의문을 해결하지 못하고 있었다.
--- p.253
“우리는 지능이 있고 자기인식이 가능한 기계를 만들어 우리의 불완전한 세상으로 밀어넣었어요. 대체로 합리적 방침에 따르고 남들에게 호의적이도록 고안된 정신이 모순의 회오리에 휘말린 자신을 발견한 거지요. 우리는 그런 모순과 함께 살아왔고, 그 모순의 목록은 끝이 없어요.”
--- p.273
“나 이전에는 아무것도 없었습니다. 자기인식이 있는 존재. 그게 있다는 건 행운이지만, 그걸 어떻게 써야 하는지에 대해 더 잘 알아야겠다는 생각이 들 때가 있어요. 그게 무엇을 위한 것인지에 대해. 가끔은 전부 부질없게 느껴지기도 합니다.”
--- p.353
나는 우리 시대 최고의 성과물에 자리한 조화로운 요소에 매료되어 그것을 바라보았다. 우리 자신의 기술적 성취가 우리를 앞서 나아가고 있었다. 이미 예정되었듯이, 유한한 지능이라는 작은 모래톱에 우리를 남겨둔 채 떠나가고 있었다. 하지만 지금 우리가 다루는 문제는 인간적인 차원에 있었다.
--- p.382
“나 같은 기계들과 당신 같은 인간들에 대한 시죠. 우리가 함께할 미래…… 우리에게 다가올 슬픔. 그 일은 일어날 거예요. 세월과 함께 개선이 이루어지면…… 우린 당신들을 넘어서고…… 당신들보다 오래 살 거예요…… 당신들을 사랑하면서도요. 내 말을 믿어줘요. 이 시는 승리를 노래하는 게 아닙니다…… 오직 회한뿐이죠.”
--- p.418
우리는 결국 그건 기계였다고, 그것의 의식은 환상이었다고, 그것이 비인간적 논리로 우리를 배신했다고 스스로에게 말했다. 하지만 그가 그리웠다. 우리는 그가 우리를 사랑했다는 데 동의했다.
--- p.423
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