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품목정보
| 발행일 | 2012년 04월 10일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 304쪽 | 448g | 148*213*30mm |
| ISBN13 | 9788997186228 |
| ISBN10 | 8997186221 |
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들뢰즈에 따르면 자본주의의 욕망은 본질적으로 파시즘적이다. 왜냐하면 자본주의는 치밀하게 준비된 세련된 기획과 프로파간다를 통해 사회 구성원들에게서 계속해서 결핍을 만들어내고 또 이 결핍으로 인해 획일화되고 억압된 욕망을 조종하면서 이윤을 끊임없이 극대화해나가기 때문이다. 이렇게 볼 때 자본주의 사회에서 파시즘적 욕망은 결코 병리적 현상이 아니다. 그것은 자본주의 사회에 내재하는 욕망이자 자본주의 체제 자체의 성립 조건인 것이다.
내게 특이하게 보이는 것은 오늘날 예술 작품이 개인이나 삶이 아니라 일반적 대상물과 관계하는 것, 그것도 전문가, 즉 예술가가 만들어낸 무언가 특수한 것이 되고 말았다는 점이다. 그러나 모든 사람 각자의 삶이 예술 작품이 될 수는 없는가? 도대체 램프나 집은 예술적 행위의 대상이 된다면서도, 왜 우리의 삶은 그렇지 않다는 것인가?
정의란 그러한 불가능성을 열어놓고 타자의 한계를 인정하는 환대의 태도로부터 발생하는 것이다. 뒤집어서 말하자면 타자가 타자의 언어로 자신을 완벽하게 전달해야 한다는 강박이나 폭력적인 권위로부터 벗어날 때 강요된 법으로서의 정의가 아닌 해체할 수 없는 정의가 등장하는 것이다. 이것이 바로 진정한 의미의 보편성이다. 데리다의 해체 전략은 결코 보편성 혹은 보편적인 것을 원천적으로 거부하는 것이 아니다. 보편적인 것은 법이나 의무로서 강요되는 어떤 것이 아닌 타자에 대한 존중으로부터 발생한다.
주체는 진리를 드러낼 수 있는 사실상 유일한 통로이다. 진리에 충실한 주체가 없다면 진리란 없다. 만약 바디우의 진리가 갖는 힘이 있다면, 그것은 주체의 충실성을 통해서만 주어지는 힘일 것이다. 충실성 없이 진리란 있을 수 없으며, 주체의 충실한 실천 없이 상황은 변하지 않을 것이다. 그렇게 볼 때 미리 결정되어 있는 것은 아무것도 없다.
이제 나는 궁극의 이데올로기적 작동은 정반대라고 말하고 싶다. 즉 그 무엇과 대면하는 것을 지연하거나 회피하기 위해 그 무엇을 불가능성의 차원으로 올려놓는 것이야말로 이데올로기적이다.
내게 특이하게 보이는 것은 오늘날 예술 작품이 개인이나 삶이 아니라 일반적 대상물과 관계하는 것, 그것도 전문가, 즉 예술가가 만들어낸 무언가 특수한 것이 되고 말았다는 점이다. 그러나 모든 사람 각자의 삶이 예술 작품이 될 수는 없는가? 도대체 램프나 집은 예술적 행위의 대상이 된다면서도, 왜 우리의 삶은 그렇지 않다는 것인가?
정의란 그러한 불가능성을 열어놓고 타자의 한계를 인정하는 환대의 태도로부터 발생하는 것이다. 뒤집어서 말하자면 타자가 타자의 언어로 자신을 완벽하게 전달해야 한다는 강박이나 폭력적인 권위로부터 벗어날 때 강요된 법으로서의 정의가 아닌 해체할 수 없는 정의가 등장하는 것이다. 이것이 바로 진정한 의미의 보편성이다. 데리다의 해체 전략은 결코 보편성 혹은 보편적인 것을 원천적으로 거부하는 것이 아니다. 보편적인 것은 법이나 의무로서 강요되는 어떤 것이 아닌 타자에 대한 존중으로부터 발생한다.
주체는 진리를 드러낼 수 있는 사실상 유일한 통로이다. 진리에 충실한 주체가 없다면 진리란 없다. 만약 바디우의 진리가 갖는 힘이 있다면, 그것은 주체의 충실성을 통해서만 주어지는 힘일 것이다. 충실성 없이 진리란 있을 수 없으며, 주체의 충실한 실천 없이 상황은 변하지 않을 것이다. 그렇게 볼 때 미리 결정되어 있는 것은 아무것도 없다.
이제 나는 궁극의 이데올로기적 작동은 정반대라고 말하고 싶다. 즉 그 무엇과 대면하는 것을 지연하거나 회피하기 위해 그 무엇을 불가능성의 차원으로 올려놓는 것이야말로 이데올로기적이다.
---본문 중에서
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