음성 검색
QR/바코드 검색
품목정보
| 발행일 | 2019년 08월 30일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 592쪽 | 892g | 154*225*33mm |
| ISBN13 | 9791160945003 |
| ISBN10 | 1160945004 |
신상품이 출시되면 알려드립니다.
시리즈 알림신청
- eBook
5,000원이동 - 이미 소장하고 있다면 판매해 보세요! 이 상품 팔기 매입가 2,600원 더보기/감추기
- 해외배송 가능
- 최저가 보상
- 문화비소득공제 신청가능
.jpg)
관련분류
이 상품의 태그
책소개 책소개 보이기/감추기
목차 목차 보이기/감추기
상세 이미지 상세 이미지 보이기/감추기
상품 이미지를 확대해서 볼 수 있습니다.
원본 이미지
저자 소개 (1명)
책 속으로 책속으로 보이기/감추기
묵자의 ‘위하여’ VS 맹자의 ‘함께 더불어’
맹자의 인의에는 인민이 마음을 가진 인간이라는 것, 그런 측면에서 인민은 왕이나 귀족과 동등하다는 것, 따라서 인민의 참여를 통해 정치를 행하는 ‘여민與民주의’ 정치 체제를 건설해야 한다는 것 등 세 가지 뜻이 담겨 있다. 구체적으로 맹자는 묵자가 인간의 마음에 무지하다고 본다. 묵자는 겸애, 곧 박애를 주장하지만 실제는 ‘너를 위한다’는 목적의식을 내포한다는 점에서 ‘시혜’에 불과하고, 시혜의 속살은 ‘위하여’의 대상인 인민을 고작 영혼 없는 육신 덩어리로 여기는 것이기 때문이다. 무지렁이나 군주나 다 같이 동등한 인간이라면, ‘함께 더불어 사는 나라’만이 유일하고 올바른 정치 세계가 된다. 군주가 ‘국가는 내 것’이라는 사유재산의 관점에서 벗어나 본시 이 땅은 만인의 공유물이요, 군주는 다만 그 관리자에 불과하다는 생각으로 전환한다면, 그리하여 인민이 그 나라를 ‘우리 나라’로 인식한다면 국가의 운명은 걱정할 것이 없게 된다.
--- p.67~68
맹자의 가장 큰 기여는 마음의 발견
마음의 발견! 맹자의 사상사적 기여는 바로 정치와 마음의 관계를 드러냈다는 점이다. 맹자는 제선왕 본인도 알지 못하던 속마음을 짚어, 밖으로만 치닫던 정치적 행동을 돌이켜 자기 마음을 발견하는 성찰의 계기를 만들어주었다. 선왕은 문득 제 마음을 돌이켜 보는 회광반조廻光返照의 기회를 통해 백성도 자신과 같은 인간이라는 깨달음을 얻었다. 정치적 행동의 원인을 바깥에서만 찾던 권력자들의 눈길을 돌이켜 자기 마음을 들여다보게 만든 전회轉回야말로 동양 정치사상사의 분수령이다. 직접 눈으로 보고 마음으로 느낀 측은지심이 용솟음하는 순간을 포착하여, 그것을 보이지 않는 생명에까지 확충하는 일이 왕도 정치의 경로가 된다. 이것을 맹자는 인술仁術, 즉 ‘사랑의 기술’이라고 표현했다. 사랑의 기술은 ‘본 것’에서 터져 나온 사랑의 싹을 ‘보지 못한 것’에까지 미루는 것이다. 바로 지금 여기, 상대방과 함께하는 ‘실학’이 유교다. 사랑이든 정치든 내가 맞닥뜨린 지금 여기의 구체적 시공간에 존재한다.
--- p.117~118
부끄러움이 정의의 단서
공직자가 잘못을 느끼고 부끄러워하는 마음이야말로 폭력으로 타락한 권력을, 생명을 살리는 본래의 정치로 전환하는 문지방이다. 여기서 왜 수오지심, 즉 “부끄러움이 정의의 단서羞惡之心, 義之端”(3:6)인지 올바로 알게 되고, 나아가 왜 군신유의君臣有義, 즉 정의가 정치적 관계의 중심 가치인지 알게 된다. 부끄러움이 왜 정의의 단서인가? 부끄러움은 불의의 감촉, 즉 옳고 그름의 경계를 ‘인식한 증거’이기 때문이다. ‘내가 잘못을 저질렀구나!’라는 느낌이 부끄러움이므로, 이는 곧 불의의 감각이다. 불의의 한계선을 기억하고 다시는 그 선을 넘지 않을 때 정의의 경계선이 형성되므로 정의의 단서가 되는 것이다.
맹자의 인의에는 인민이 마음을 가진 인간이라는 것, 그런 측면에서 인민은 왕이나 귀족과 동등하다는 것, 따라서 인민의 참여를 통해 정치를 행하는 ‘여민與民주의’ 정치 체제를 건설해야 한다는 것 등 세 가지 뜻이 담겨 있다. 구체적으로 맹자는 묵자가 인간의 마음에 무지하다고 본다. 묵자는 겸애, 곧 박애를 주장하지만 실제는 ‘너를 위한다’는 목적의식을 내포한다는 점에서 ‘시혜’에 불과하고, 시혜의 속살은 ‘위하여’의 대상인 인민을 고작 영혼 없는 육신 덩어리로 여기는 것이기 때문이다. 무지렁이나 군주나 다 같이 동등한 인간이라면, ‘함께 더불어 사는 나라’만이 유일하고 올바른 정치 세계가 된다. 군주가 ‘국가는 내 것’이라는 사유재산의 관점에서 벗어나 본시 이 땅은 만인의 공유물이요, 군주는 다만 그 관리자에 불과하다는 생각으로 전환한다면, 그리하여 인민이 그 나라를 ‘우리 나라’로 인식한다면 국가의 운명은 걱정할 것이 없게 된다.
--- p.67~68
맹자의 가장 큰 기여는 마음의 발견
마음의 발견! 맹자의 사상사적 기여는 바로 정치와 마음의 관계를 드러냈다는 점이다. 맹자는 제선왕 본인도 알지 못하던 속마음을 짚어, 밖으로만 치닫던 정치적 행동을 돌이켜 자기 마음을 발견하는 성찰의 계기를 만들어주었다. 선왕은 문득 제 마음을 돌이켜 보는 회광반조廻光返照의 기회를 통해 백성도 자신과 같은 인간이라는 깨달음을 얻었다. 정치적 행동의 원인을 바깥에서만 찾던 권력자들의 눈길을 돌이켜 자기 마음을 들여다보게 만든 전회轉回야말로 동양 정치사상사의 분수령이다. 직접 눈으로 보고 마음으로 느낀 측은지심이 용솟음하는 순간을 포착하여, 그것을 보이지 않는 생명에까지 확충하는 일이 왕도 정치의 경로가 된다. 이것을 맹자는 인술仁術, 즉 ‘사랑의 기술’이라고 표현했다. 사랑의 기술은 ‘본 것’에서 터져 나온 사랑의 싹을 ‘보지 못한 것’에까지 미루는 것이다. 바로 지금 여기, 상대방과 함께하는 ‘실학’이 유교다. 사랑이든 정치든 내가 맞닥뜨린 지금 여기의 구체적 시공간에 존재한다.
--- p.117~118
부끄러움이 정의의 단서
공직자가 잘못을 느끼고 부끄러워하는 마음이야말로 폭력으로 타락한 권력을, 생명을 살리는 본래의 정치로 전환하는 문지방이다. 여기서 왜 수오지심, 즉 “부끄러움이 정의의 단서羞惡之心, 義之端”(3:6)인지 올바로 알게 되고, 나아가 왜 군신유의君臣有義, 즉 정의가 정치적 관계의 중심 가치인지 알게 된다. 부끄러움이 왜 정의의 단서인가? 부끄러움은 불의의 감촉, 즉 옳고 그름의 경계를 ‘인식한 증거’이기 때문이다. ‘내가 잘못을 저질렀구나!’라는 느낌이 부끄러움이므로, 이는 곧 불의의 감각이다. 불의의 한계선을 기억하고 다시는 그 선을 넘지 않을 때 정의의 경계선이 형성되므로 정의의 단서가 되는 것이다.
--- p.407
관련자료 관련자료 보이기/감추기
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
회원리뷰 (0건) 회원리뷰 이동
첫번째 리뷰어가 되어주세요.
한줄평 (1건) 한줄평 이동
배송/반품/교환 안내
배송 안내
| 배송 구분 |
예스24 배송
|
|---|---|
| 포장 안내 |
안전하고 정확한 포장을 위해 CCTV를 설치하여 운영하고 있습니다. 고객님께 배송되는 모든 상품을 CCTV로 녹화하고 있으며, 철저한 모니터링을 통해 작업 과정에 문제가 없도록 최선을 다 하겠습니다.
목적 : 안전한 포장 관리 |
반품/교환 안내
상품 설명에 반품/교환과 관련한 안내가 있는경우 아래 내용보다 우선합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)
| 반품/교환 방법 |
|
|---|---|
| 반품/교환 가능기간 |
|
| 반품/교환 비용 |
|
| 반품/교환 불가사유 |
|
| 소비자 피해보상 |
|
| 환불 지연에 따른 배상 |
|
이 상품의 특별 구성
