시인이 우리에게 반성적 사유를 통해 신념과 의지를 갖고 부조리에 항거할 것을 촉구하는 까닭은 그것만이 궁극적으로 인간의 존엄성을 회복하는 길이기 때문이다. 한편 시인은 전쟁과 테러, 감염병 등 인간의 관점에서 바라본 세계의 부조리와 폭력성으로부터 벗어나 지구의 관점에서 인간이라는 존재를 냉철하게 바라본다.
해설을 쓴 이병철 문학평론가의 말에 따르면, 시인은 “지구가 앓고 있는 ‘인간’이라는 질병을 총체적으로 고발”함으로써 “우리들 공통의 죄악을 환기”하게끔 한다. 이처럼 시인은 우리 사회의 참상을 제대로 인식하는 일이야말로 평등하고 공정한 사회로 발돋움할 수 있는 해결책이라고 역설한다. 박용진 시인은 이번 시집을 통해 인간의 욕망이 세계에 가하는 폭력성을 성찰하고 잠들어 있는 양심을 흔들어 깨워, ‘무통無痛’과 ‘불통不通’의 시대에 ‘시詩’라는 차갑고도 뜨거운 ‘꽃 한 송이’를 피워 낸다.

박용진이 재현해 내는 세계는 거대한 장례식장, 시의 행간마다 크고 작은 울음소리가 들린다. 그가 난민과 전쟁고아와 강제 성매매에 동원된 소녀들과 학대당하는 동물들…… 넘을 수 없는 ‘벽’에 부딪쳐 죽은 이들의 “벽 앞 시신을 수습”(「캄보디아 갯벌」)해 “재까지 태우는 태움 세례”(「비의 방향」)를 집도하면 “죽은 자를 태운 향은 제단을 맴돌고”
(「판에게」), “당신의 세계를 불태우는 동안 잔해의 목록은 두 손에 오래 남아”(「닫힌 창을 스치는 바람에」) 우리에게 온다. 그 유해는 활자로 이루어져 있고, 이미지와 리듬과 비의를 지닌다. 바로 시다. 우리는 박용진의 시를 읽으며 애통한다. “슬퍼하는 자는 복이 있나니 저희가 영원히 슬플 것이요”(윤동주, 「팔복」). 이 시집은 검은 바다처럼 출렁이는 슬픔의 레퀴엠이다.
― 해설 중에서

"아이라는 종족을 비로소 알다"
― 저자의 말 중에서