최근 일부 성서학자와 신학자들은 이러한 초기의 해석 형태들이 현대 성경 연구의 몇 가지 문제점과 불균형을 바로잡아 줄 수 있으리라고 제안하기도 했다(예를 들어 Froehlich). 더 나아가서, 지난 몇십 년 사이에 성경의 수용사受容史에 대한 관심이 상당히 커졌다(예를 들어 EBR, JBR, Annali di storia dell’esegesi). 수용사는 학문적 종교 연구를 위해서만이 아니라, 성경의 이야기 ‘전체’의 의미를 파악하고자 하는 그리스도교 공동체의 자기 이해를 위해서도 중요하다.
--- p.35-36

구약성경과 신약성경의 필연적인 상호 관계는 그리스도교 주석 역사에서 늘 본질적인 부분이었다. 아우구스티누스가 말하듯이, “구약성경이라는 말은 신약성경을 감추고 있다는 뜻이 아니겠는가? 또 신약성경이라는 말은 구약성경을 드러내고 있다는 뜻이 아니겠는가?”(《신국론》 16.26). 그렇다면 초기 그리스도인들과 중세의 그 후계자들은 두 성경의 내적 단일성을 증명할 수 있는 해석 형식들을 어떻게 만들어 냈는가?
--- p.37

문자적 의미가 언제나 일차적이고 근본적인 것이었지만, 최종적인 의미는 아니었다. 왜냐하면 예수의 죽음과 부활이 지닌 구원의 의미와 그분을 예고한 예언들은 과거의 사건으로 그치는 것이 아니라, 공동체의 현재 삶에 적용되어야 하는 실재였기 때문이다. 성경 본문의 영적 의미는, 구약성경에 담긴 유다인의 글에서 감추어진 방식으로 표현되지만 실제로는 어떻게 그리스도에 대한 글인지 보여 주려고 ‘뒤를 돌아본다’. 또한 신자들이 구약성경과 신약성경에 담긴 내적 의미를 파악하게 함으로써, 두 성경이 그들에게 얼마나 큰 유익을 주는지 드러내려고 ‘앞을 내다본다.’
--- p.44

그러나 토마스는, 은유는 본문의 문자에 속하며 이는 많은 글의 형식에서 분명히 알 수 있다고 주장했다. 다시 말하면, 하느님의 팔이라는 것은 조야한 신인동형론적 표현이 아니라 하느님의 능력을 나타낸다는 것이다. … 토마스는 ‘성령의 의도’가 ‘저자의 의도’보다 우위에 있다는 것을 기초로 성경 단락이 여러 가지 문자적 의미를 지닐 수 있음을 인정했다.
--- p.96-97

19세기 내내 가톨릭교회 권위의 전반적인 입장은 성경 해석의 역사적 방법에 대해 의심스러워하며, 사목적인 방식으로 성경 해석과 건전한 교회 가르침을 혼합하는 더 전통적인 방법을 선호하는 것이었다. 레오 13세의 회칙 〈섭리하시는 하느님Providentissimus Deus〉을 시작으로, 학문적인 성경 연구에 대한 교회의 태도에 갈등과 진보의 새로운 시기가 열렸다.
--- p.141

회칙이 작성된 시대의 혼란 속에서도 비오 12세의 업적은 교회의 미래를 위하여 각별한 긍정적 영향을 미쳤다. … 이러한 ‘성경 운동’의 급성장은 또한 제2차 바티칸 공의회로 가는 길을 열었고 그 공의회에 성경 중심적인 분위기를 조성했다. 이 회칙이 영감받은 본문의 인간 저자를 강조하고 문자적 의미를 결정하기 위하여 역사적·문학적 분석을 사용할 필요성을 강조한 것은, 이후에서 언급하듯이 제2차 바티칸 공의회의 가장 중요하고 영향력 있는 문서 가운데 하나인 하느님의 계시에 관한 교의 헌장 〈하느님의 말씀Dei Verbum〉으로 직접 이어진다.
--- p.157

〈하느님의 말씀〉은 평신도들에게 성경의 풍요로움을 발견하게 해 줄 수단을 마련하도록 권고했다. 이 권고에 촉발되어 대중을 대상으로 하는 성경 관련 잡지와 서적이 엄청나게 출판되었다. … 1968년에 비오 12세의 〈성령의 영감〉 이후 성서학자로 활동한 저명한 가톨릭 학자인 레이먼드 E . 브라운Raymond E. Brown, S.S., 조셉 A . 피츠마이어Joseph A. Fitzmyer, S.J., 롤랜드 머피Roland Murphy, O. Carm.가 《제롬 성경 주해Jerome Biblical Commentary》의 편집에 함께했다. 이 책은 성경 각 권에 대한 상당한 주해와 여러 주제에 관한 글들을 한 권에 담았다. 가톨릭 학자들만이 필진으로 참여했던 이 책은 그 자체로 공의회 이후 가톨릭 성경 운동의 성장을 확인해 주었다.
--- p.176

성경 주석이 신앙 공동체에 대한 봉사에 열려 있고 이를 존중해야 한다는 것은 진정한 가톨릭 성서학의 기준을 말할 때 늘 핵심이 된다. 궁극적으로 이러한 태도는 성경이 하느님의 말씀이라는 신념에서 나온다. … 근대 성서학을 대하는 가톨릭의 태도가 변하는 과정에서 지속적으로 구원의 은총이 되었던 것은, 참된 역사적 연구와 진정한 그리스도교 신앙 사이에는 내재적 충돌이 없다는 확신이었다. 현대에도 과거와 마찬가지로 많은 가톨릭 학자들이 보여 준 이 확신이, 오늘의 교회 안에서 놀라운 성경 쇄신의 길을 닦고 있다.