리헌석 문학평론가의 서평 중에서

#1
고완영 수필가는 대학에서 경제학을 전공하고, 대기업에 입사하여 정년퇴임 한 분입니다. 중장년까지 그의 삶은 사회현상과 경제발전이 중심이었을 터인데, 2009년 성균관대학교 유학대학원 동양문화 고급과정에 입학하여, 고전을 배우고 익히면서 인문학 소양이 내면화된 것 같습니다. 인간이 지녀야 할 삶의 가치를 궁구하면서, 동시에 자아를 성찰하는 자세가 그의 수필집에 오롯하게 투영되어 있습니다.

#2
고완영 수필가의 두 번째 수필집 제목이기도 한 이 작품에서는 밝음과 어둠, 어려운 일들과 즐거운 일들을 구름과 달에 비유하여 삶의 이치를 궁구(窮究)합니다. 이러한 이치는 구약성서의 ‘이 또한 지나가리라’라는 솔로몬의 지혜와도 닿아 있습니다. 이스라엘 민족이 어려움을 극복할 수 있었던 것은 바로 어떠한 어려움도 지나감을 깨닫고 묵묵히 감내하였을 터입니다.

이스라엘 민족의 [역사는 고난과 형극으로 점철되었으며, 삶의 굽이굽이마다 죽음에 직면하거나 이를 피해 다녀야 하는 역사]였습니다. 생활이 아니라 생존의 역사라고 할 수 있습니다. [생존을 위한 처절한 몸부림과 투쟁의 연속이 그들을 강하게 단련시키어 불굴의 도전 정신과 기업가 정신을 길러낸 것]이라 볼 수 있습니다. 그들은 고난을 수치로 여기지 않으며 오히려 기념해야 한다고 생각합니다. 이러한 자세는 이스라엘 민족에게만 해당되는 것이 아니라, 바로 우리 겨레가 그러했으며, 이를 거울삼아 그들처럼 극복해야 한다는 당위성을 설파하고 있습니다.

#3
9월은 [가을이 시작되는 달이며/ 낭만의 계절이며/ 결실의 계절이고/ 겨울을 준비하는 계절]이지만, 고완영 수필가에게는 [떠나간 사랑을 그려보는 계절]인 것 같습니다. 9월이면 바람 소리에도 사랑하던 사람의 발자국 소리인 양 밖을 내다보게 된다고 합니다. 그의 가슴에 더욱 아프게 다가오는 9월입니다.

그리하여 패티 김이 부른 노래 ‘구월이 오는 소리’의 가사를 음미하면서 아내를 그리워합니다. [구월이 오는 소리 다시 들으면/ 꽃잎이 피는 소리/ 꽃잎이 지는 소리/ 가로수에 나뭇잎은 무성해도/ 우리들의 마음엔 낙엽은 지고/ 쓸쓸한 거리를 지나노라면/ 어디선가 부르는 듯 당신 생각뿐/ 낙엽을 밟는 소리 다시 들으면/ 사랑이 오는 소리/ 사랑이 가는 소리/ 남겨진 한마디가 또다시 생각나/ 그리움에 젖어도 낙엽은 지고/ 사랑을 할 때면/ 그 누구라도 쓸쓸한 거리에서/ 만나고 싶은가]를 허밍(humming)하는 것만으로도, 그리운 사람을 추억하며 가슴 먹먹하게 마련입니다

#4
고완영 수필가는 ‘우리’라는 단어의 특수성에 주목하고 있습니다. 개인의 발전과 성과에도 의미를 부여하지만, ‘함께’ 이루는 것의 소중함을 신앙과 자연현상으로 예증(例證)하고 있습니다. 특히 ‘주님의 기도’에서 [하늘에 계신 우리 아버지/ 아버지의 이름이 거룩히 빛나시며/ 아버지의 나라가 오시며/ 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이/ 땅에서도 이루어지소서!/ 오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고/ 저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니/ 저희 죄를 용서하시고/ 저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고/ 악에서 구하소서/ 아멘]에서 ‘나’라는 개인이 아니고, ‘우리’라는 공동체 용어를 사용한 것은 신앙이란 측면에서 시사하는 바가 큽니다.