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어둠은 왜 이리 힘이 나는지
정안나 저
신생(원양희) 2026.10.30.
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신생시선

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책소개

목차

시인의 말

1부
흉
첫잠
허름해지는 약점
우연을 지닌 하얀
얼음의 잠
그때의 내 얼굴이 돌아다녀
그때의 내 얼굴이 피아노에 돌아다녀
오늘은 이벤트
돌아오는 사십계단에서
이번에는 가덕도 백년 숲
디데이
보이는 노래
붉은 어린 왕자
이렇게 빨리 어제가 도착해
용기는 용기

2부
탈
유령에서
어둠은 왜 이리 힘이 나는지
절대 기대지 마시오
사람이 사람을 위해 사람에게
그때부터일까
읽은 곳 또 읽기
여기까지 와서 자정
미안한 편
애칭
종이 기억
나를 보는 마네킹
반려
당신을 찔끔 의심한다
숲의 시간

3부
내 조상인 나는
양치기 소년
한 달씩 장미
신앙으로 가네
그 나이를 살아봐야 그 나이를 안다는 것
편
신하의 습관
머리를 식히는 두 번째 기분
방금 보여 준 것이 물인지 인간인지
뺑덕어미전
우리가 부족한 곳의 쓰레기
남포동 연가
새천년미소 경주
금정산과 술래
졸지 말자
거인을 전망하다

4부
고등어라면
브런치 스토리
가끔 십팔 금
방어는 이웃
뻥 터지는 시간
6시는 싱크대에서
시장이 쌓인다
겁먹은 눈
깽판
이게 황금인가
내려가는 포인트
마수걸이에서 파장까지
바테 뷰
경이에서 경악으로
여름 소굴

해설_정기문(문학평론가)
어둠과 함께 쓰는 말

저자 소개 1

부산 출생. 2007년 [시와 사상] 신인상에 「마감뉴스」 외 4편으로 시가 당선되어 작품활동을 시작했으며 현지 부산작가회의 회원으로 활동 중이다.

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품목정보

발행일
2026년 10월 30일
쪽수, 무게, 크기
168쪽 | 125*195*100mm
ISBN13
9791194345121

책 속으로

피곤한 날은 수염부터 자라 스트레스면 손발톱부터 자라 손발톱 수염은 양반이 자라

나를 찾는 소리에 흘끔대며 나인지 나인 척 하는 나인지 설마 내가 나를 모르겠어 쳐다보는 사물과 무엇이 다른가 바라본다 소문처럼 둥글게 굴러가다 세모나게 굴러가다 사라져 찾을수록 사라져 내게서 소외당한 나는

거울은 부서져
불꽃놀이를 시작해 국화는 빛나자 부서지고 부풀자 흩어지고 파도에 떨어져 자기표절에 의해 끝나지만 새는 날개에서 나뭇잎을 드러내지만

짧은 허물은 눈에 있어 내 속으로 나를 몇 번 도는 어제의 허물은 언제 컸는지 화려해서 긴 손톱 흉을 보다 흉을 자른다 양반도 자르고

오늘은 어제의 주인공을 자기표절 중이다
―「흉」


새집은 첫잠으로 신고식을 해야 한다고 들었다

가장자리마다 팥 뿌리는 의미다
막연한 의심의 구석에 팔의 믿음을 보탠다

중얼중얼 인사하며
팥을 찾기 전에 종을 찾았다
앞장서는 가슴은 나아가라
세상의 표정을 풀어내는 바람과 뛰어다니다
바람과 함께 자라면서 노릴 것은 노려라
할 말은 하느라 부르고 듣기 좋은 외국말에서

향초의 가벼운 입은 잠을 안 재울 거야
다른 잠일 거야
잠은 꿈을 헤아리느라 의문이 남는데
향초는 무조건적인 기도
위로 올라가 하얀 벽을 읽다
기침 소리는 기도의 표정을 그린다

종소리와 향초에 여물어가는
일상의 빛을 목에 건다
눈이 없고 가슴이 없는 구석진 의심은
들어온 곳으로 나가라

무장한 첫잠은 새집의 기분과 함께 왔다
타인의 결정 같은 집을 놓으려
쌓고 쌓인 짐을 풀어놓는다
본드 묻은 웃음을 붙이며 아이의 집은 시작이다

첫잠의 에너지는 기도의 목소리를 앞세워
홀린 듯 고전적인 응원이 자라나는 집이다

아이는 아이이고
부모의 자리를 오래 바라봐야 한다고 들었다

―「첫잠」

출판사 리뷰

[작품 평]

자신을 알아보려는 사람이 자신에게서 소외되고, 금을 찾는 손이 밥을 쓰는 손으로 바뀌며, 물의 부재를 통해 인간의 모습이 드러난다. 정안나의 시에서 사물의 이름과 존재의 모습은 언제나 한자리에 머물지 않는다. 그렇기에 자신을 안다는 일도 이미 완성된 자아의 모습을 확인하는 데서 끝나지 않는다. 어제의 나를 반복하면서도 어제와 다른 존재가 되는 일, 익숙한 세계가 낯선 표정을 드러내는 순간을 견디는 일이 그 안에 함께 놓여 있다. 부서진 거울의 파편에 비친 얼굴들이 서로 다르면서도 모두 나의 모습일 수 있듯, 정안나의 언어는 동일한 존재로 머무를 수 없는 삶의 여러 표정을 끊임없이 불러낸다.

자신을 알아보려는 시선이 오히려 자신을 낯설게 만든다면, 타자를 바라보는 시선은 어떠할까. 내가 보는 모습이 그 사람의 전부일 수 없으며, 나에게 익숙한 세계가 다른 사람에게도 같은 방식으로 경험되는 것은 아니다. 그러나 인간은 자신이 속한 세계의 질서를 보편적인 기준으로 삼으려는 습속에서 좀처럼 벗어나지 못한다. 정상과 비정상, 내부와 외부, 나와 타자를 구분하는 경계도 그러한 기준에서 만들어진다. 문제는 그 경계가 서로 다른 존재들의 차이를 드러내는 데 그치지 않고, 어느 한쪽을 배제하거나 침묵시키는 질서로 작동할 때 발생한다. 정안나의 시가 예민하게 포착하는 것은 바로 그 지점이다.
― 정기문(문학평론가) 시집 해설 중

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