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책소개

저자 소개 2

안드레이 플라토노프

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1899년 보로네시 근교에서 태어났다. 1918년 문단에 발을 들인 플라토노프는 1926년 12월 초부터 1927년 3월 중순 무렵에 걸쳐 탐보프에 머물렀던 약 3개월 반 동안 왕성한 창작 활동을 펼쳤다. 이 시기에 러시아의 역사적 운명에 관한 작가의 생각을 모은 일련의 소설군이 완성되었다. 판타지 소설 『에테르의 통로』(1927), 표트르 대제 시기에 행해졌던 러시아 삶의 변화에 관한 소설 「예피판의 수문들(Епифанские шлюзы)」(1927)이 집필되었고, 지방 소도시를 상징화시킨 그라도프 시와 수도 모스크바의 이념가들 사이에 벌어지는 한 판의 설전을 풍자적 시각으로
1899년 보로네시 근교에서 태어났다. 1918년 문단에 발을 들인 플라토노프는 1926년 12월 초부터 1927년 3월 중순 무렵에 걸쳐 탐보프에 머물렀던 약 3개월 반 동안 왕성한 창작 활동을 펼쳤다. 이 시기에 러시아의 역사적 운명에 관한 작가의 생각을 모은 일련의 소설군이 완성되었다. 판타지 소설 『에테르의 통로』(1927), 표트르 대제 시기에 행해졌던 러시아 삶의 변화에 관한 소설 「예피판의 수문들(Епифанские шлюзы)」(1927)이 집필되었고, 지방 소도시를 상징화시킨 그라도프 시와 수도 모스크바의 이념가들 사이에 벌어지는 한 판의 설전을 풍자적 시각으로 묘사해 낸 「그라도프 시(Город Градов)」의 첫 번째 판본이 완성되었다. 하지만 1927년 보리스 필냐크와 함께 공저하여 잡지 『신세계』에 게재했던 「체체오(Че-Че-О)」라는 흑토 지역 탐방기와 1929년 잡지 『10월(Октябрь)』에 게재한 「회의에 찬 마카르(Усомнившийся Макар)」라는 단편이 프롤레타리아 작가연맹(РАПП)에 속한 비평가들 사이에서 “이중적인 이데올로기”와 “무정부주의적” 색채를 띠고 있다는 거센 논란을 불러일으키며, 플라토노프의 문학적 행보에 서서히 제재가 가해지기 시작한다. 1929년 플라토노프는 혁명과 새로운 도시에 관한 장편 소설 『체벤구르』를 완성한 뒤 인쇄소에서 조판 작업까지 마쳤지만, 결국은 출판에 실패하고 만다. 폐렴 증세로 계속 고생하던 플라토노프는 1951년 52살의 나이에 영원한 잠에 빠져들었으며, 유해는 모스크바에 위치한 아르메니아 공원묘지에 안장되었다.

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고려대학교 노어노문학과를 졸업하고 국제민간경제협의회 소련경제연구실에서 직장생활을 한 후 러시아로 유학을 갔다. 민족우호대학에서 석사학위를 받고, 1997년 모스크바 국립대학교에서 러시아 문학으로 박사학위를 받았다. 지금은 안양대학교 러시아언어문화학과 부교수로 재직 중이다. 러시아 작가 가운데 특이 이반 부닌과 안드레이 플라토노프에 관심이 커 이들의 작품 연구로 석사, 박사학위 논문을 썼다. 최근에는 문학 연구뿐만 아니라 영화, 미술작품 등의 인접 장르로 관심의 폭을 넓혀가고 있으며 특히 문화이론과 사상을 중점적으로 연구하고 있다.

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품목정보

발행일
2002년 12월 30일
쪽수, 무게, 크기
208쪽 | 262g | 132*206*20mm
ISBN13
9788970133829

출판사 리뷰

1. 아직은 낯선 러시아 문학에 대한 새로운 이해
1985년부터 시작된 고르바초프의 개혁 개방정책은 그동안 탄압받았던 작가들을 대거 복권시켰다. 구말료프, 불가코프, 파스테르나크 그리고 플라토노프 등이 복권되었고, 망명작가들 솔제니친, 나보코프, 브로드스키 등의 작품이 자유롭게 게재, 출판되었다.
이중 1920~40년대 러시아의 암울한 상황과 민중들의 핍진한 삶을 사실적으로 그려낸 안드레이 플라토노비치 플라토노프는 러시아 내에서는 20세기 러시아 최고 작가 중 한 사람으로 평가받고 있음에도 국내에는 일부 전공자들의 연구 외에는 거의 알려져 있지 않았다. 하지만 2002년 대산문화재단에서 지원하는 외국문학 번역지원 대상에 선정되기도 하여 이제 국내에서도 그에 대한 소개가 본격적으로 이루어질 것이라 기대된다.
러시아 상징주의 작가 표도르 솔로구프의《작은 악마》(책세상문고-세계문학 004)에 이어 플라토노프의 대표 단편들을 엮은 《귀향 외》는 우리에게 러시아 문학 이해의 길을 새롭게 열어줄 것이다.

2. 떠났지만 돌아와야만 하는 삶
플라토노프의 작품들은 독특한 언어구사 방식으로 인해 난해하다는 평가를 받는다. 이러한 이유로 인해 그의 작품들은 번역, 소개되기가 쉽지 않았다. 하지만 이번에 번역되는 작품들은 플라토노프의 다른 소설들에서 보여지는 의식적이며 정치이념적인 맥락이 부각되기보다는 소비에트 민중들의 황폐한 삶을 사실적으로 묘사함으로써, 당시 소비에트 사회에 대한 사전적 지식이 없이도 쉽게 이해하고 공감할 수 있다.
이 책에는 표제작으로 삼은 <귀향>을 비롯 <프로>, <포투단 강>, <안갯빛 청춘>, <기관사 말체프> 등 다섯 편의 단편이 실려 있다. 혁명, 전쟁, 빈곤으로 고통받는 민중들의 삶에 대한 사실적인 묘사를 통해 작가는 파괴된 고향, 가족, 인간성이 다시 치유받고 회복되기를 소망한다.
표제작으로 삼은 <귀향>은 2차대전에 참전했다가 돌아온 이바노프 대위와 그의 가족의 만남을 그리고 있다. 어린 두 남매와 아내가 기다리고 있는 고향으로 돌아온 이바노프 대위는 자신이 없는 사이 한 가정을 책임질 정도로 정신이 커버려 자신에게 다시 가족에 대한 책임을 요구하는 어린 아들, 그리고 외롭고 힘든 세월을 다른 남자에게 의지하며 살아온 아내를 대하게 된다. 아내는 그간의 간난의 시간들을 남편에게 하소연하며 정신적인 유대감을 다시 회복하려 하지만, 이바노프는 배신감을 극복할 수 없다. 그리하여 그는 집을 다시 떠나고, 어린 두 남매는 아버지를 부르며 철길로 달려가는데……

3. 철도, 기차 그리고 아름다운 사람들
러시아는 세계에서 가장 철도가 발달한 나라다. 더욱이 전쟁으로 인해 철도는 더욱더 그 기능이 긴요해졌다. 철도는 민중들의 삶을 뒷받침해주는 디딤돌 역할을 한다. 기관사. 철도 기술자, 철도 건설 노역자로서 그들은 자신의 인생을 철도에서 시작하고 그곳에서 마무리한다. 특히 한 기관사의 이야기를 그린 <기관사 말체프>에서 이 점을 선명하게 읽을 수 있다. 말체프는 평생 기관차를 운전한 베테랑 기관사이다. 하지만 어느 날 갑자기 내려친 번개에 의해 시력을 잃은 그는 더 이상 기관차를 몰지 못한다. 하지만 말체프가 순간적으로 시력을 잃은 것뿐이라는 사실을 입증하기 위해 ‘나’는 변압기 실험까지 동원하면서 그의 무죄를 증명하려 했지만, 오히려 변압기 실험에 의해 말체프는 영원히 실명하고 만다.
실명했음에도 불구하고 기관차 운전을 갈망하는 그를 기관차에 태운‘나’는 핸들을 잡고 앞을 응시하는 말체프에게 이렇게 말한다. “당신이 기관차를 끝까지 몰고 가세요. 당신은 이제 온 세상을 볼 수 있어요.”그리고 다음과 같이 독백한다.‘나는 그를 혼자 내버려둘 수 없었다. 우리의 아름답지만, 광포한 이 세상에 존재하는, 순식간에 우리의 삶을 파괴할 수도 있는 그 통제할 수 없는 힘으로부터 그를 보호해야 한다는 생각에…….’
<안갯빛 청춘>은 전쟁으로 고아가 되어 떠돌다 기관사가 된 소녀 올가에 대한 이야기다. 올가는 이모에게까지 버림받았으나, 나라에서 운영하는 철도요원 교육 과정에 입학하여 기관사 교육을 받는다. 그러던 어느 날 기관차에서 화차가 떨어져나가 다른 열차를 향해 질주하는 사고가 발생한다. 올가는 화차와 열차의 충돌을 막기 위해 뛰어들고…….
전쟁과 혁명이 가져온 빈곤으로 인해 사람들은 가족의 고통도 돌아다볼 여유가 없다. 하지만 올가는 누구도 원망하지 않는다. 아마도 나약한 인간의 힘으로 이 모든 상황을 돌이킬 수 없기 때문이 아닐까. 작가는 마음이 강팍해진 자들을 나무라지 않는다. 단지 이러한 비참한 상황 속에서도 고귀한 마음을 잃지 않는 사람들을 통해 완전히 파괴되지 않은 인간성을 조용히 말할 뿐이다.

4. 내적인 귀향, 외적인 귀향
<귀향>에는 두 가지 귀향의 의미가 담겨 있다. 그것은 ‘외적 귀향’과 ‘내적 귀향’이다.‘내적 귀향’은 주인공 이바노프 대위가 제대하여 기차를 타고 집으로 가는 공간적인 귀향을 말하고,‘내적 귀향’이란, 아내에게 배신감을 느끼고 격분하여 집을 다시 떠난 주인공이 마지막 순간에 회복하는 심리적이고 정신적인 귀향을 말한다.
<프로> <포투단 강> <안갯빛 청춘> <기관사 말체프> 등을 통해서도 이 귀향의 의미는 전달된다. 전쟁이 가져온 인간성 말살, 민중의 피폐된 삶, 가족 파괴. 작가는 민중이 이러한 떠남과 분열의 상황에서 하루 빨리 벗어나 기차를 타고, 혹은 기관차를 몰면서 혁명이 일어나기 전, 전쟁이 일어나기 전의 가족과 고향의 품속으로 돌아가기를 바라는 것이다.

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