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토마스 아퀴나스 신학대전

책소개

목차

교황 성하(聖下)의 격려와 축복의 말씀
우리말 번역에 부쳐
「신학대전」제13권 공동 번역 첫 권을 내며
「신학대전」제13권
추천사
축하의 말씀
추천과 감사의 말씀
저자 토마스 아퀴나스

제90문제 인간 혼의 첫 산출에 대하여
제1절 혼은 만들어졌는가 아니면 하느님 실체의 일부인가
제2절 혼은 창조에 의해 산출되었는가
제3절 이성적 혼은 하느님에 의해 직접 산출되었는가
제4절 인간 혼은 신체에 앞서 만들어졌는가

제91문제 첫 인간의 신체의 산출에 대하여
제1절 첫 인간의 신체는 땅의 진흙으로 만들어졌는가
제2절 인간의 신체는 하느님에 의해 직접 산출되었는가
제3절 인간의 신체는 적합한 소지를 가졌는가
제4절 인간 신체의 산출은 성경에 적절하게 기술되었는가

제92문제 여자의 산출에 대하여
제1절 여자는 사물에 첫 산출 때 산출되어야 했는가
제2절 여자는 남자에게서 생겨나야 했는가
제3절 여자는 남자의 갈비뼈에서 형성되어야 했는가
제4절 여자는 하느님에 의해 직접 형성되었는가

제93문제 인간의 산출 목적 또는 결말에 대하여
제1절 인간 안에는 하느님의 모습이 있는가
제2절 비이성적 피조물들 안에 하느님의 모습이 있는가
제3절 인간보다 천사가 더 하느님의 모습인가
제4절 모든 인간 안에 하느님의 모습이 있는가
제5절 하느님의 모습은 인간 안에 위격들의 삼성(三性)에 따라 존재하는가
제6절 하느님의 모습은 안간 안에 오로지 정신에 의해서 존재하는가
제7절 하느님의 모습은 혼 안에 활동에 따라 존재하는가
제8절 신적 삼위의 모습은 혼 안에 오로지 대상, 곧 하느님과의 관련에 의해서 존재하는가
제9절 유사성과 모습을 구별하는 것은 적절한가

제94문제 첫 인간의 지성 상태와 조건에 대하여
제1절 첫 인간은 하느님을 본질에 의해 보았는가
제2절 아담은 무죄의 상태에서 천사들을 본질에 의해 보았는가
제3절 첫 인간은 모든 것의 지식을 가지고 있었는가
제4절 인간은 첫 상태에서 속을 수 있었는가

제95문제 첫 인간의 의지에 관련된 사항들, 곧 은총과 정의에 대하여
제1절 첫 인간은 은총 안에 창조되었는가
제2절 첫 인간에게는 혼의 정념이 일어났는가
제3절 아담은 모든 덕을 가지고 있었는가
제4절 첫 인간의 행업은 우리의 행업보다 공로의 효력을 덜 가지고 있었는가

제96문제 무죄의 상태에서 인간이 가지고 있던 지배권에 대하여
제1절 아담은 무죄의 상태에서 동물들을 지배했는가
제2절 인간은 다른 모든 피조물에 대하여 지배권을 가지고 있었는가
제3절 인간들은 무죄의 상태에서 모두 동등했을 것인가
제4절 인간은 무죄의 상태에서 인간을 지배했는가

제97문제 첫 인간의 상태에서 개인의 보존
제1절 인간은 무죄의 상태에서 불사적이었는가
제2절 인간은 무죄의 상태에서 수동을 겪을 수 있었는가
제3절 인간은 무죄의 상태에서 음식이 필요했는가
제4절 인간은 무죄의 상태에서 생명의 나무에 의해 불사성을 얻었을 것인가

제98문제 종의 보존에 대하여
제1절 무죄의 상태에 출산이 있었을 것인가
제2절 무죄의 상태에 성교에 의한 출산이 있었을 것인가

제99문제 태어났을 자손의 신체적 조건에 대하여
제1절 무죄의 상태에서 갓난아이들은 사지를 움직일 수 있는 완전한 능력을 가지고 있었을 것인가
제2절 첫 상태에서 여자아이가 태어났을 것인가

제100문제 태어났을 자손의 정의의 조건에 대하여
제1절 인간들은 정의를 지니고 태어났을 것인가
제2절 무죄의 상태에서 아이들은 정의에 고착되어 태어났을 것인가

제101문제 태어났을 자손의 지식의 조건에 대하여
제1절 무죄의 상태에서 아이들은 완전한 지식 안에 태어났을 것인가
제2절 아이들은 태어나자마자 이성을 완전하게 사용했을 것인가

제102문제 인간의 거처, 곧 낙원에 대하여
제1절 낙원은 물질적인 장소인가
제2절 낙원은 인간의 거주에 적합한 장소였는가
제3절 인간은 낙원을 가꾸고 지키기 위해 낙원에 놓였는가
제4절 인간은 낙원에서 만들어졌는가

색인
부기

저자 소개 1

토마스 아퀴나스

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Thomas Aquinas

토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1225?~74)는 이탈리아 남부의 아퀴노(Aquino)라는 마을 근처 로카세카(Rocasecca) 성(城)에서 귀족의 아들로 태어났다. 5세가 되던 해에 그는 근처의 베네딕도 수도회 소속 몬테 카시노(Monte Cassino) 수도원에 봉헌되어 초등 교육을 받았으며, 14세에는 인근 나폴리 대학에 입학했다. 그곳 나폴리에서 새로운 탁발 수도회인 도미니코 수도회의 활동에 감명을 받아 수도회 총장의 뜻을 따라 당시 신학의 중심지인 파리 대학으로 가고자 했으나, 어머니의 반대로 감금되는 등 우여곡절을 겪기도 했다. 파리에서 위대한 스승 알
토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1225?~74)는 이탈리아 남부의 아퀴노(Aquino)라는 마을 근처 로카세카(Rocasecca) 성(城)에서 귀족의 아들로 태어났다. 5세가 되던 해에 그는 근처의 베네딕도 수도회 소속 몬테 카시노(Monte Cassino) 수도원에 봉헌되어 초등 교육을 받았으며, 14세에는 인근 나폴리 대학에 입학했다. 그곳 나폴리에서 새로운 탁발 수도회인 도미니코 수도회의 활동에 감명을 받아 수도회 총장의 뜻을 따라 당시 신학의 중심지인 파리 대학으로 가고자 했으나, 어머니의 반대로 감금되는 등 우여곡절을 겪기도 했다. 파리에서 위대한 스승 알베르투스 마그누스 밑에서 공부하면서 많은 영향을 받았으며, 1257년에는 보나벤투라(Bonaventura)와 함께 파리 대학 교수단에 받아들여졌다. 1259년 그는 파리를 떠나 이탈리아로 돌아가 9년 동안 교황청 소속의 학원과 수도원 등에서 강의했으며, 1269~72년까지는 다시 파리 대학에서 강의했다. 이 시기에 그의 학문 활동은 절정에 이르렀는데, 특히 아리스토텔레스의 정통한 주석자임을 자처하던 라틴 아베로에스주의자들과 논쟁을 벌여 그리스도교의 진리를 옹호했다. 교황에 의해 리옹 공의회에 초청되어 가던 도중, 포사노바의 한 시토회 수도원에서 1274년 3월 세상을 떠났다. 1323년 교황 요한 23세에 의해 시성(諡聖)되었으며, 1879년에는 교황 레오 13세의 회칙인 「영원한 아버지」(Aeterni Patris)에서 그를 현대 가톨릭 철학의 스승으로 선포하기도 했다. 대표작으로 방대한 분량의 『신학대전』을 비롯해 『대이교도대전』, 『신학요강』 등이 있으며, 아리스토텔레스와 보에티우스 등의 저서에 대한 다양한 주해서를 남겼다.

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품목정보

발행일
2008년 12월 15일
쪽수, 무게, 크기
490쪽 | 153*224*30mm
ISBN13
9788933108987

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