대여의 무의미시가 세계의 의미화에 대한 반작용을 바탕에 깔고 있는 것처럼, 유정옥의 서정시 또한 세계의 의미화에 대한 반작용을 바탕에 깔고 있다. ‘인생은 무의미한 인생이다.’ 무의미한 인생이 대여의 무의미시를 낳았고, 마찬가지로 무의미한 인생이 (유정옥의) 서정시를 낳았다. 유정옥의 ‘의미 없음’이 얘기하는 것은 그 이상이다. 풍경화가 의미 없음을 얘기하는 것처럼, 서정적 서정시가 또한 의미 없음을 얘기한다. 풍경화가 무의미로 의미를 비판하는 것(모네의 풍경화 사건)과 서정시가 무의미로 의미를 비판하는 것(유정옥의 서정시 사건)은 상호 유비관계이다. 서정시 사건(혹은 풍경화 사건)은 ― 이를테면 정적인 것으로 해서 ― 자본주의적 생활 양식에 대한 비판을 가장 많이 포함한다. 유정옥의 서정적 서정시는 ‘부정적 분노’의 목소리를 통해 ‘미력한 현존’에 대해 정면으로 승부하지 않고, 우회적 언로를 통해 존재의 ‘출구 없는 상황Weglosigkeit’ 및 ‘고향상실의 상황Heimatlosigkeit’을 숙고하게 한다.
- 박찬일 (시인, 추계예술대 교수)

유정옥은 슬픔의 침선針線꾼이다. 그에게 슬픔이란 애노희락哀怒喜樂의 총칭이다. 남의 슬픔을 제대로 읽는 사람은 그들의 기쁨과 즐거움과 분노도 충분히 헤아릴 수 있기 때문이다. 그에게 시작詩作이란 세상의 슬픈 조각을 기우는 행위다. 기워서 매끈하고 단아하고 투명한 언어로 세우는 일이다. 그에게 시인이란 그런 천명을 타고나는 사람이다. 『따뜻한 자리』는 그것을 자음과 모음이라는 실로 뜨개질한 시집이다.
- 이형우 (시인, 문학평론가)