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한국연구재단 학술명저번역총서
책소개
목차
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해 제 5
범 례 11 권11 01 매선이 만난 도인梅先遇人 25 02 게를 먹은 응보食?報 31 03 피조개의 현몽瓦?夢 32 04 기이한 귀뚜라미促織怪 34 05 개로 환생한 녹사 진생陳大錄爲犬 35 06 회를 먹은 채형의 응보蔡衡食? 37 07 이방직의 꿈李邦直夢 40 08 조돈임의 꿈趙敦臨夢 43 09 장지사의 딸張太守女 44 10 벼락 맞은 대유현의 서리들大庾震吏 47 11 장단각의 죽은 친구張端?亡友 48 12 목숨을 구해 달라고 한 여섯 마리 잉어六鯉乞命 51 13 귀신 오랑五郞鬼 53 14 소동파의 금강경 사경東坡書金剛經 55 15 승상 하집중何丞相 57 16 반씨에게 나타난 용의 상서로움潘君龍異 60 17 횡산관의 요리사橫山火頭 62 18 송강의 잉어松江鯉 63 권12 01 임적이 쌓은 음덕林積陰德 67 02 임씨가 부자가 된 경위林氏富證 70 03 석보의에 대한 천둥 벼락의 징벌雷震石保義 72 04 선어를 먹을 때 주의할 점食?戒 73 05 진운현의 귀선縉雲鬼仙 74 06 선화연간의 어느 궁녀宣和宮人 79 07 개봉부의 한 도사京師道流 82 08 위급한 순간에 나온 지혜倉卒有智 84 09 왕언장 편지의 발문汪?章跋? 85 10 육합현의 학교六合縣學 87 11 명계를 다녀온 고준高俊入冥 89 12 경전을 찢은 쥐에 대한 응보鼠壞經報 96 13 악몽을 물리친 천존 존호誦天尊止怖 97 14 딸로 환생한 승려僧爲人女 98 15 향씨 사당向氏家廟 100 권13 01 적칭의 괘영점狄?卦影 105 02 죽은 병졸이 전해 준 편지死卒致書 108 03 부세수의 꿈傅世修夢 111 04 번국균의 아들 낳는 꿈樊氏生子夢 114 05 양대동楊大同 117 06 동백액董白額 121 07 무원현의 뱀 알?源蛇卵 122 08 정씨집 딸들과 번개鄭氏女震 123 09 명계에 간 정승지鄭升之入冥 125 10 황십일낭黃十一娘 128 11 사희단謝希旦 131 12 노웅 어머니의 꿈盧熊母夢 133 13 범우의 아내范友妻 135 14 삼중으로 치아가 난 부인婦人三重齒 137 15 마간의 인과응보馬簡?報 139 16 관직을 얻은 진승陳昇得官 142 17 쥐를 살려 준 요달了達活鼠 144 18 새끼를 돌보는 물고기魚顧子 146 권14 01 개원궁의 주재자開源宮主 151 02 산귀신과 결혼한 장주의 촌민?民娶山鬼 158 03 왕간의 시험 답안지王刊試卷 159 04 명계의 관부에 다녀온 양휘楊暉入陰府 161 05 오중궁吳仲弓 163 06 파초 위의 귀신芭蕉上鬼 165 07 나한을 향한 동관의 기도董氏禱羅漢 168 08 왕부인王夫人 171 09 호랑이 네 마리를 죽인 서주의 촌민舒民殺四虎 173 10 연단술사 묘정妙靖煉師 175 11 장십삼공張十三公 179 12 무호현 현위 저생蕪湖儲尉 180 13 관갱촌의 호랑이?坑虎 182 14 주부 채강적의 촌충 치료蔡主簿治寸白 184 15 빚 갚으러 허씨 집을 찾아온 손님許客還債 186 16 주부 황축소의 흰눈썹지빠귀黃主簿?眉 187 17 조수를 담당한 부서의 귀졸潮部鬼 189 18 건덕의 요괴建德妖鬼 191 권15 01 검법관 설도의 아내薛檢法妻 197 02 천둥 벼락에 죽은 두 남만인雷震二蠻 199 03 마선고馬仙姑 201 04 승려 진존陳尊者 202 05 가사성의 말 꿈賈思誠馬夢 204 06 정거암의 교룡淨居巖蛟 205 07 이양현의 오래된 항아리伊陽古? 208 08 조안택의 아내晁安宅妻 210 09 장삼의 머리를 문 개犬齧張三首 213 10 땅꾼왕 왕삼蛇王三 215 11 소리에 반응하는 벌레應聲蟲 217 12 어사중승 신차응辛中丞 219 13 돼지의 정령?精 222 14 옥초산의 절沃焦山寺 225 15 나부산의 신선羅浮仙人 228 16 모선의 부모와 조부모毛氏父祖 232 17 방전의 박명함方典薄命 235 권16 01 부활한 위중달衛達可再生 239 02 욱씨 노인의 불법적인 땅차지郁老侵地 243 03 도인 차사車四道人 246 04 오줌 묻은 목걸이를 걸친 여자女子穿溺珠 250 05 이지명李知命 252 06 광주 묘지의 요괴光州墓怪 254 07 벽란당碧瀾堂 256 08 대씨의 저택戴氏宅 259 09 사냥꾼의 목숨을 요구한 두 마리 토끼二?索命 261 10 포대소의 먹蒲大韶墨 264 11 승평방의 한 관사升平坊官舍 266 12 안씨네 유모晏氏? 268 13 정준의 아내鄭畯妻 271 14 화성사化成寺 275 15 오규吳公路 278 권17 01 흙으로 만든 태아土偶胎 283 02 영강군의 창녀永康倡女 285 03 죽어 소가 된 사람人死爲牛 287 04 예휘의 점술倪輝方技 291 05 해삼낭解三娘 295 06 꿈에 나타난 약방문夢藥方 301 07 후촉의 궁녀孟蜀宮人 303 08 물고기 배에서 나온 불상의 머리魚腹佛頭 307 09 서국화徐國華 308 10 청휘정?輝亭 310 11 파초의 정령巴蕉精 312 12 요중과 네 명의 귀신姚仲四鬼 314 13 진무림의 꿈陳茂林夢 317 14 장덕소張德昭 319 15 협산사의 소나무峽山松 322 권18 01 원귀에게 보복당한 양정楊靖償寃 329 02 꿈에 부친을 만난 양박楊公全夢父 334 03 적토동赤土洞 336 04 석모로 가린 머리席帽覆首 337 05 임효옹의 꿈林孝雍夢 339 06 송응진宋應辰 341 07 자주의 단정학資州鶴 343 08 승씨현 미제 사건乘氏疑獄 344 09 물에 빠진 소욱의 액운邵昱水厄 347 10 이서장과 노복李舒長僕 352 11 휘유각 대제 여일장余待制 356 12 천진교의 거지天津?者 358 13 조양신趙良臣 361 14 과거시험장의 아역貢院小胥 364 15 동정관의 도사東庭道士 367 16 황여능의 아들黃氏少子 369 권19 01 절의 여인 초상僧寺?像 375 02 은치소치원恩穉所穉院 376 03 옥대에 관한 꿈玉帶夢 379 04 지옥에 간 모열毛烈陰獄 385 05 형씨 부인의 턱 수술邢氏補? 392 06 잘못 들어간 명계의 관부誤入陰府 394 07 예적금강법술穢跡金剛 398 08 비천야차飛天夜叉 401 09 그믐밤의 달빛晦日月光 402 10 심추의 과거급제沈持要登科 403 11 도인 양씨楊道人 409 12 진왕유의 며느리陳王猷子婦 411 13 학씨네 집 도깨비?氏魅 412 14 활로 까치를 잡은 왕권王權射鵲 414 권20 01 목 선생木先生 419 02 영지사靈芝寺 424 03 옥벽에 쓰인 장원급제자王壁魁薦 428 04 태산부군太山府君 429 05 등안민에 대한 재판鄧安民獄 433 06 염관현의 효부鹽官孝婦 439 07 명계에 다녀온 조씨曹氏入冥 441 08 용왕 부인의 질투에 대한 재판斷妬龍獄 446 09 의로운 남편, 절개 있는 부인義夫節婦 448 10 규산의 큰 뱀葵山大蛇 452 11 융주의 기이한 뱀融州異蛇 454 12 발이 하나인 부인一足婦人 455 색 인 457 |
저자 소개 3
洪邁
(洪邁, 1123~1202)남송, 요주, 파양의 사대부 가문에서 태어났다. 자는 경려(景廬), 호는 용재(容齋)이다. 송(宋) 고종 15년(1145년), 박학굉사과(博學宏詞科) 진사(進士)에 급제한 이래 벼슬이 중서사인(中書舍人), 직학사원(直學士院), 동수국사(同修國史), 한림학사(翰林學士), 단 명전학사(端明殿學士)를 거쳐 재상에 이르렀다. 고종 ? 효종 ? 광종 ? 영종 등 4대에 걸쳐 봉사했으며, 달관의 경지에 이른 학식을 바탕으로 방대한 저술을 남겼다. 문집으로는 《야처유고野處類稿》 《지괴필기志怪筆記》가 있고 소설집으로 《이견지夷堅志》가 있으며 편찬집으로 《만수당인절구萬
(洪邁, 1123~1202)남송, 요주, 파양의 사대부 가문에서 태어났다. 자는 경려(景廬), 호는 용재(容齋)이다. 송(宋) 고종 15년(1145년), 박학굉사과(博學宏詞科) 진사(進士)에 급제한 이래 벼슬이 중서사인(中書舍人), 직학사원(直學士院), 동수국사(同修國史), 한림학사(翰林學士), 단 명전학사(端明殿學士)를 거쳐 재상에 이르렀다. 고종 ? 효종 ? 광종 ? 영종 등 4대에 걸쳐 봉사했으며, 달관의 경지에 이른 학식을 바탕으로 방대한 저술을 남겼다. 문집으로는 《야처유고野處類稿》 《지괴필기志怪筆記》가 있고 소설집으로 《이견지夷堅志》가 있으며 편찬집으로 《만수당인절구萬首唐人絶句》, 필기집으로 《용재수필容齋隋筆》 등이 있다.
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1978년 경남 거창에서 태어나 이화여자대학교 사학과를 졸업하고, 중국 북경대학교 역사학과 석사 및 박사 학위를 받았다. 이후 이화여자대학교 사학과 연구교수를 거쳐 명지대학교 사학과 조교수를 역임하였고, 현재 이화여자대학교 사학과 조교수로 재직 중이다.
"계약관계를 통해 본 송대 여성들의 일상생활"이라는 주제로 박사학위를 취득하였고, 이후 지금까지 송대 법제사, 사회사, 여성사 관련 다수의 논문을 발표한 바 있으며, 현재는 송대 검시 문화와 함께 송대 의학의 발전과 사대부의 활약에 관한 연구를 진행 중이다. 역서로는 『공주의 죽음-우리가 모르는 3-7세기 중국 법률 이야기
1978년 경남 거창에서 태어나 이화여자대학교 사학과를 졸업하고, 중국 북경대학교 역사학과 석사 및 박사 학위를 받았다. 이후 이화여자대학교 사학과 연구교수를 거쳐 명지대학교 사학과 조교수를 역임하였고, 현재 이화여자대학교 사학과 조교수로 재직 중이다.
"계약관계를 통해 본 송대 여성들의 일상생활"이라는 주제로 박사학위를 취득하였고, 이후 지금까지 송대 법제사, 사회사, 여성사 관련 다수의 논문을 발표한 바 있으며, 현재는 송대 검시 문화와 함께 송대 의학의 발전과 사대부의 활약에 관한 연구를 진행 중이다. 역서로는 『공주의 죽음-우리가 모르는 3-7세기 중국 법률 이야기』(프라하, 2013)가 있다.
"계약관계를 통해 본 송대 여성들의 일상생활"이라는 주제로 박사학위를 취득하였고, 이후 지금까지 송대 법제사, 사회사, 여성사 관련 다수의 논문을 발표한 바 있으며, 현재는 송대 검시 문화와 함께 송대 의학의 발전과 사대부의 활약에 관한 연구를 진행 중이다. 역서로는 『공주의 죽음-우리가 모르는 3-7세기 중국 법률 이야기』(프라하, 2013)가 있다.
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兪垣濬
경희대 사학과를 졸업한 뒤 대만 중국문화대학 대학원에서 송대사를 전공하고 석사와 박사학위를 취득하였다. 1993년부터 경희대학교 사학과 교수로 재직 중이며. 송원사학회 회장을 지냈다. 사회사와 전사에 관심이 많고, 사료 번역에도 힘쓰고 있다. 『이견지』 번역을 마쳤고, 현재 250권에 달하는 『삼조북맹회편』 번역 작업을 진행 중이다.대학사와 대학자치에 대한 관심도 많아 『대학자치의 역사와 지향』, 『대학법체제정비』, 『고등교육 패러다임 대전환을 위한 대학정책』 등의 출간에 함께 하였으며 일본 대학사에 관한 번역도 진행 중이다.
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한번은 그를 불러 옆에 앉게 한 후 짚신을 가져와 시험 삼아 먹어 보라고 하자 매선이 다리를 펴고 땅에 앉은 후 신발을 깨끗이 씻은 뒤 먹었다. 매번 몇 입 먹을 때마다 물을 조금씩 마셨다. 한참 지나 찌꺼기를 뱉어 냈는데, 찌꺼기가 마치 푸른 옥처럼 영롱하고 매끄러웠다. 매선이 이를 홍흥조에게 보여 주자 홍흥조는 보고 난 뒤 다시 그에게 돌려주었다. 매선이 바로 집어 다시 입에 넣었고, 신발을 다 먹을 때까지 그렇게 하였다. --- p.29
소무군에 주둔하던 위과군의 병졸 진승은 술을 좋아하였다. 어느 날 크게 취하여 자신의 미천한 신세를 한탄하며 말하길, “언제쯤 이 악몽 같은 현실에서 벗어날 수 있을까!” 잠시 후 비몽사몽간에 누군가가 알려 주길, “내일 너는 관원이 될 텐데 무슨 한숨이냐!” 진승이 다음 날 아침 깨어나 그 말을 곱씹으며 말하길, “귀신도 나를 갖고 노는구나. 하긴 내가 무슨 수로 관원이 되겠어!” --- p.142 백일이 지난 후 동관이 지나가는 말처럼 묻길, “너는 ??금강경??을 정말 좋아하는구나. 설마 전생에 읽은 적이 있는 것은 아니겠지?” 아이는 금방 눈을 크게 뜨며 노인의 목소리로 말하길, “이전에 읽은 적이 있습니다.” 동관은 경악하여 다시 물었지만 아기는 더 이상 대답하지 않았다. --- p.169-170 어느 날 오래된 도기 항아리를 땅에서 발견하였다. 색이 아주 검었는데, 장우경은 그것을 제법 좋아하여 서실에 두고 꽃을 키웠다. 겨울이 되어 매우 추웠던 어느 날 저녁, 물을 비워 둬야 하는데 깜빡 잊어버렸다. 나중에 생각이 나 얼어서 깨지지 않을까 걱정하였다. 다음 날 보니 물이 담긴 다른 것들은 모두 얼어 있었는데, 유독 이 항아리만 그렇지 않아 매우 기이하게 생각하였다. 시험 삼아 끓는 물을 넣어 두니 하루 종일 차가워지지 않았다. ---- p.208 두 사람은 함께 변교 에 가서 수박을 샀다. 남교가 말하길, “수박에 먼지가 많아 더러우니 물 속에 들어가서 먹어야겠습니다.” 그러더니 곧 변하에 몸을 풍덩 던졌다. 오자야가 주의해서 살펴보니 가끔씩 수박 껍질이 수면 위로 떠올랐고, 껍질에는 누군가 깨물어 먹은 흔적이 명확하게 남아 있었다. --- p.229-230 양사석의 시비도 악몽을 꾸다 깨어서 말하길, “전운사판관 왕씨께서 꿈에 나타나셨는데 옷 뒤로 소꼬리가 나 있었습니다.” 두 사람이 채 말을 마치기도 전에 밖에서 갑자기 수컷 송아지 한 마리가 태어났다는 소리가 들려왔다. 서둘러 불을 켜고 가 보니 송아지는 머리를 들고 그들을 보면서 눈물을 흘렸다. --- p.289 왕회는 차마 거듭 거절할 수 없어 억지로 과일을 받았다. 수레에 올라 몇 발짝 정도 옮겼을 때 선물 받은 것을 노복에게 주려고 생각하였는데, 과일이 아주 무겁게 느껴졌다. 열어보니 모두 황금으로 된 복숭아·오얏·석류였다. 이에 비로소 범상치 않은 사람임을 깨닫고 알아보지 못한 것을 몹시 후회하여 손으로 두 눈을 치며 울었다. --- p.360 심추는 답안지를 제출하려고 했지만 만류하며 다시 한번 읽어 보라고 하였다. ‘집에 효경과 시경을 둔 곳’이라는 부분에서 비로소 두 곳의 글자 압운이 잘못되었음을 알고 급히 수정하였다. 다음 날 과거장에 들어가 순찰을 찾아보았지만 다시는 볼 수 없었다. 그때 비로소 신이 그 잘못을 알고 완곡하게 알려 준 것임을 깨달았다. --- p.408 |
출판사 리뷰
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시대는 항상 자신을 알리고자 한다. 그것은 때로 정통 사서의 모습으로 알리기도 하고, 때로는 몇 줄에 불과한 명문으로써 알리기도 한다. 그래서 옛날 선비들은 모두 정통 사서나 경전만을 공부하지 않고 때로는 시가에서, 때로는 일화에서 배우며 그 시대를 배우고자 했다. 그리고 그 시대에 유행했던 이야기를 모아 놓은 서적들은 아주 은밀하고도 은유적인 방법으로 그 시대와 사람들을 우리에게 소개해 준다. 물론 이렇게 소설의 모습으로 나타난 시대에는 해석이 필요하다. 담담하게 서술하는 정통 사서에 비해 다소 감정적이고, 때로는 믿기지 않는 과장까지 더해지기 마련이다. 그러나 아무리 정통 사서라 해도 결국은 해석되어야 하고 아무리 소설이라고 해도 가끔은 사서보다 정확한 정보도 담고 있다. 『이견지』는 우리가 정통 사서로는 알기 어려운 당대 사람들의 생활 모습과 사고방식을 유추하게 도와주는 필기소설이다. 저자인 홍매는 이야기가 기이한 만큼 그 이야기에 신뢰성을 더하기 위해 다방면으로 노력했으며, 역주자들은 그 이야기들과 이야기가 펼쳐지는 송나라라는 배경이 우리에게 낯선 것인 만큼 이야기에 접근성을 더하기 위해 여러 해설을 달았다. 이러한 노력은 독자들이 송나라의 생활과 사람들을 이해하는 데 좋은 밑거름이 될 것이다.
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