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한국연구재단 학술명저번역총서
책소개
목차
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해 제 5
범 례 11 이견을지 서문夷堅乙志序 21 권1 01 갱생불更生佛 27 02 악취 나는 귀신臭鬼 32 03 장군평莊君平 34 04 바둑 두는 신선仙? 37 05 게가 쌓여서 만들어진 산蟹山 38 06 좌명공신佐命功臣 40 07 바꿔진 옛 감옥變古獄 44 08 의협심 있는 부인俠婦人 45 09 소고기를 먹으면 안 된다는 꿈의 계시食牛夢戒 52 10 양의 원한羊寃 54 11 조자현의 꿈趙子顯夢 57 12 꿈속에서 읽은 기이한 책夢讀異書 59 13 이삼영에 관한 시李三英詩 63 14 소희선생小?先生 65 권2 01 나무 안의 항아리樹中甕 69 02 의흥현의 한 촌민宜興民 70 03 장 교수蔣?授 71 04 진씨의 딸陳氏女 77 05 장몽손張夢孫 79 06 개가 된 사람人化犬 81 07 장십의 아내張十妻 83 08 승천사承天寺 84 09 관인 왕문삼文三官人 89 10 작은 마님 막씨莫小孺人 92 11 오은의 꿈吳圻夢 99 12 조사광趙士珖 101 권3 01 목숨을 구걸한 개구리蛙乞命 107 02 수군 왕귀舟人王貴 109 03 진술고 여식의 시陳述古女詩 111 04 기왕 한세충이 도적을 주살하다韓?王誅盜 113 05 포성현 길가 여관의 파리浦城道店蠅 114 06 장씨 부인의 여종張夫人婢 117 07 두씨 첩의 아버지竇氏妾父 119 08 왕씨 부인의 시주王夫人齋僧 121 09 흥원종 묘지興元鍾誌 127 10 하주의 도인賀州道人 128 11 양대명陽大明 132 12 유약허劉若虛 135 13 혼돈등混沌燈 138 14 통직랑 왕순 사당王通直祠 141 권4 01 검은 사다리를 오르는 꿈夢登黑梯 145 02 장문규張文規 146 03 허의가 꿈속에서 지은 시許?夢賦詩 161 04 약잉사 상공의 노비掠剩相公奴 163 05 여주의 늙은 병졸廬州老兵 166 06 장율의 꿈張聿夢 168 07 대고산의 용大孤龍 171 08 장적의 아내張績妻 173 09 조사조趙士藻 174 10 낙청현의 두 사인樂?二士 178 11 초빈한 곳의 전병殯宮? 180 권5 01 사람의 수명을 주관하는 사명진군司命眞君 185 02 유자앙劉子? 195 03 재동의 꿈梓潼夢 198 04 사기로 남의 밭을 차지한 장구張九罔人田 200 05 송고의 살인에 따른 업보宋固殺人報 202 06 장연도 딸의 명계 관부 대질張女對冥事 204 07 한림도화원 화학생?學生 210 08 주자강周勉仲 213 09 나무 안의 훔친 물건樹中盜物 215 10 사호참군 호씨의 첩扈司戶妾 216 11 괴승이 준 부적異僧符 218 12 이남금李南金 221 권6 01 석관 안의 부인石棺中婦人 225 02 원주의 옥사袁州獄 226 03 제 선생齊先生 237 04 호부시랑 채거후蔡侍郞 240 05 묘씨촌의 조상杳氏村祖 243 06 건강부의 형졸建康伍伯 245 07 유차가 사후에 남긴 글劉叉死後文 247 08 돼지 족발에 있던 부적?足符 250 09 피장묘 신령의 상주문 저지廟神止奏章 252 10 용수 위의 백로 둥지榕樹鷺巢 254 11 조칠사趙七使 256 12 요괴와 천심법의 대결魅與法鬪 260 13 몽성현 장자관의 도사蒙城觀道士 262 권7 01 영벽현지사 필조의 딸畢令女 265 02 태극궁 수축에 인골 석회를 사용한 것에 관한 옥사西內骨灰獄 272 03 정주의 산도깨비汀州山? 279 04 황련산의 가람신黃蓮山伽藍 282 05 영도현 서리의 노복寧都吏僕 284 06 두삼의 불효杜三不孝 285 07 마포상 장씨네布張家 287 08 승상 하율何丞相 291 09 천심법天心法 295 10 병보 우윤문의 상주虞?甫奏章 297 11 상서 손적의 노복孫?書僕 298 권8 01 소의 혼령牛鬼 303 02 한궁춘의 가사歌漢宮春 307 03 옥청만수궁의 인장萬壽宮印 310 04 사립이 겪은 세 가지 기이한 일師立三異 312 05 등불을 끄려 한 귀신吹燈鬼 315 06 턱이 없는 귀신無?鬼 317 07 거인국長人國 319 08 수주 녹사참군사 관아秀州司錄廳 321 09 이음매 없는 배無縫? 326 10 첨림종詹林宗 329 11 갈사기葛師夔 331 12 건주성의 누각虔州城樓 334 13 소치가 지은 시小?題詩 337 권9 01 호씨의 아들胡氏子 341 02 시장의 호랑이欄街虎 346 03 이효수李孝壽 348 04 팔단금八段錦 352 05 몸을 온전히 보존해 주는 금강경金剛不壞身 357 06 황사걸黃士傑 359 07 두 명의 도적이 스스로 죽다二盜自死 361 08 유정언劉正彦 363 09 왕돈인王敦仁 367 10 최씨 노파의 게송崔婆偈 371 권10 01 명의 장예張銳醫 375 02 여항현의 종실 여식餘杭宗女 382 03 금빛 망아지金馬駒 386 04 호구현의 용湖口龍 388 05 신수 오자재吳信? 391 06 왕노지 선생王先生 395 07 의오현에서 발견된 골동 항아리義烏古甕 397 08 꿈에서 만난 여인과 주고받은 대구夢女屬對 399 09 민청현의 기이한 곳??異境 402 10 소곡선생巢先生 405 11 솔방울松毬 408 12 양원명梁元明 410 색 인 413 |
저자 소개 3
洪邁
(洪邁, 1123~1202)남송, 요주, 파양의 사대부 가문에서 태어났다. 자는 경려(景廬), 호는 용재(容齋)이다. 송(宋) 고종 15년(1145년), 박학굉사과(博學宏詞科) 진사(進士)에 급제한 이래 벼슬이 중서사인(中書舍人), 직학사원(直學士院), 동수국사(同修國史), 한림학사(翰林學士), 단 명전학사(端明殿學士)를 거쳐 재상에 이르렀다. 고종 ? 효종 ? 광종 ? 영종 등 4대에 걸쳐 봉사했으며, 달관의 경지에 이른 학식을 바탕으로 방대한 저술을 남겼다. 문집으로는 《야처유고野處類稿》 《지괴필기志怪筆記》가 있고 소설집으로 《이견지夷堅志》가 있으며 편찬집으로 《만수당인절구萬
(洪邁, 1123~1202)남송, 요주, 파양의 사대부 가문에서 태어났다. 자는 경려(景廬), 호는 용재(容齋)이다. 송(宋) 고종 15년(1145년), 박학굉사과(博學宏詞科) 진사(進士)에 급제한 이래 벼슬이 중서사인(中書舍人), 직학사원(直學士院), 동수국사(同修國史), 한림학사(翰林學士), 단 명전학사(端明殿學士)를 거쳐 재상에 이르렀다. 고종 ? 효종 ? 광종 ? 영종 등 4대에 걸쳐 봉사했으며, 달관의 경지에 이른 학식을 바탕으로 방대한 저술을 남겼다. 문집으로는 《야처유고野處類稿》 《지괴필기志怪筆記》가 있고 소설집으로 《이견지夷堅志》가 있으며 편찬집으로 《만수당인절구萬首唐人絶句》, 필기집으로 《용재수필容齋隋筆》 등이 있다.
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1978년 경남 거창에서 태어나 이화여자대학교 사학과를 졸업하고, 중국 북경대학교 역사학과 석사 및 박사 학위를 받았다. 이후 이화여자대학교 사학과 연구교수를 거쳐 명지대학교 사학과 조교수를 역임하였고, 현재 이화여자대학교 사학과 조교수로 재직 중이다.
"계약관계를 통해 본 송대 여성들의 일상생활"이라는 주제로 박사학위를 취득하였고, 이후 지금까지 송대 법제사, 사회사, 여성사 관련 다수의 논문을 발표한 바 있으며, 현재는 송대 검시 문화와 함께 송대 의학의 발전과 사대부의 활약에 관한 연구를 진행 중이다. 역서로는 『공주의 죽음-우리가 모르는 3-7세기 중국 법률 이야기
1978년 경남 거창에서 태어나 이화여자대학교 사학과를 졸업하고, 중국 북경대학교 역사학과 석사 및 박사 학위를 받았다. 이후 이화여자대학교 사학과 연구교수를 거쳐 명지대학교 사학과 조교수를 역임하였고, 현재 이화여자대학교 사학과 조교수로 재직 중이다.
"계약관계를 통해 본 송대 여성들의 일상생활"이라는 주제로 박사학위를 취득하였고, 이후 지금까지 송대 법제사, 사회사, 여성사 관련 다수의 논문을 발표한 바 있으며, 현재는 송대 검시 문화와 함께 송대 의학의 발전과 사대부의 활약에 관한 연구를 진행 중이다. 역서로는 『공주의 죽음-우리가 모르는 3-7세기 중국 법률 이야기』(프라하, 2013)가 있다.
"계약관계를 통해 본 송대 여성들의 일상생활"이라는 주제로 박사학위를 취득하였고, 이후 지금까지 송대 법제사, 사회사, 여성사 관련 다수의 논문을 발표한 바 있으며, 현재는 송대 검시 문화와 함께 송대 의학의 발전과 사대부의 활약에 관한 연구를 진행 중이다. 역서로는 『공주의 죽음-우리가 모르는 3-7세기 중국 법률 이야기』(프라하, 2013)가 있다.
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兪垣濬
경희대 사학과를 졸업한 뒤 대만 중국문화대학 대학원에서 송대사를 전공하고 석사와 박사학위를 취득하였다. 1993년부터 경희대학교 사학과 교수로 재직 중이며. 송원사학회 회장을 지냈다. 사회사와 전사에 관심이 많고, 사료 번역에도 힘쓰고 있다. 『이견지』 번역을 마쳤고, 현재 250권에 달하는 『삼조북맹회편』 번역 작업을 진행 중이다.대학사와 대학자치에 대한 관심도 많아 『대학자치의 역사와 지향』, 『대학법체제정비』, 『고등교육 패러다임 대전환을 위한 대학정책』 등의 출간에 함께 하였으며 일본 대학사에 관한 번역도 진행 중이다.
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무릇 제해(齊諧)가 괴이한 일을 기록한 것과 장자(莊子)가 하늘을 논한 것이 허무하고 황망하다고 해서 그것을 비판할 수는 없다. … 나의 이 책은 오래된 일화일지라도 60년을 넘지 않으며, 직접 눈과 귀로 보고 들은 것으로서 모두 분명하게 근거가 있는 것이다. 내가 믿을 수 없다고 생각된 것은 직접 가서 살펴보고 선생이 있으면 그것을 물어보았다. --- p.22
아들 우윤문이 옆에 서서 옷의 앞가슴이 다 젖을 정도로 슬피 울자, 또 돌아보며 이르길, “내 몸이 이미 부처가 되었는데, 무엇이 아쉬워 그러느냐!” 손님들은 그 말이 기이하다 생각하였는데, 우기는 미소를 지으면서 서거하였다. 선구가 보고 들은 일을 전하니 우기가 성불하였음이 더욱 분명해졌다. --- p. 31 왕문로가 말하길, “어제 말을 타고 우리 집 문을 지나가다 왕문삼을 만나 이야기까지 하였는데 어찌 이런 일이 있단 말이냐?” 그리고 자신이 본 것을 모두 말하자 노복이 깜짝 놀라 집안사람들에게 알렸더니 모두 대성통곡하며 밖으로 나왔다. 왕문삼의 아내가 울며 말하길, “떠돌아다니느라 너무 곤궁해 남편이 죽었을 때 관복도 제대로 갖출 수 없어서 입은 옷 그대로 염하였습니다. 보신 모습 그대로입니다.” --- p. 90 다음 날 혼돈등의 이목구비에 구멍 하나를 뚫었다. 7일 동안 이같이 하였고, 정월 15일이 되니 7개의 이목구비가 완성되었다. 아이 역시 이날 저녁에 죽었다. 이른바 “매일 구멍을 한 개씩 뚫었고, 7일째 혼돈이 죽었다”는 말과 꼭 들어맞았다. 참으로 기이한 일이다! --- p. 139~140 “서둘러 말씀을 전해 주시길 부탁드립니다. 그렇지 않으면 늦습니다. 지사계서 싫엏나느 것은 백로의 오물입니다. 이는 아주 쉬운 일이니 사흘만 말미를 주시면 모두 치워 버릴 수 있습니다.” … “나는 반드시 용수를 베야겠다고 생각하였지만 아직 한 번도 발설한 적이 없는데 신령께서 이를 미리 알고 계셨다니 실로 경이롭소!” 저녁이 되자 큰비가 내렸고 사흘이 지나자 비로소 그쳤다. 백로 떼가 모두 사라졌고 용수는 다시 처음처럼 깨끗해졌다. --- p. 255 세 명의 노복들이 술 항아리 하나를 마주 들고 동쪽 행랑채에서 가람신 사당 앞으로 지나는데, 어디서 왔는지 개 한 마리가 오더니 갑자기 뛰어나가 항아리와 정면으로 부딪혔다. 즉시 항아리가 깨져 남은 술이 없게 되었다. 이를 본 사람들 가운데 그 기이함에 놀라지 않은 자가 없었다. --- p. 283 “꼭 가고 싶다면 반드시 이름을 바꿔야 한다. 이름을 바꾸지 않을 거라면 과거를 봐서는 안 된다.” … 이에 종이를 가져와 새 이름을 청하니, 어머니는 곧 이름을 황광필, 자를 원한이라 써주었다. 과연 향시에 합격하였고, 이듬해에는 과거에 급제하였다. --- p. 360 만약 내가 처방한 약을 먹였다면 곧 죽었을 것이니 어찌 이리도 기묘한 일이 있단 말입니까? 세상의 우매한 의사들은 의학서를 공부하면서 그 만분의 일도 모르고도 스스로 족하다고 생각하니, 실로 겁나는 일입니다. --- p. 380~381 |
출판사 리뷰
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시대는 항상 자신을 알리고자 한다. 그것은 때로 정통 사서의 모습으로 알리기도 하고, 때로는 몇 줄에 불과한 명문으로써 알리기도 한다. 그래서 옛날 선비들은 모두 정통 사서나 경전만을 공부하지 않고 때로는 시가에서, 때로는 일화에서 배우며 그 시대를 배우고자 했다. 그리고 그 시대에 유행했던 이야기를 모아 놓은 서적들은 아주 은밀하고도 은유적인 방법으로 그 시대와 사람들을 우리에게 소개해 준다. 물론 이렇게 소설의 모습으로 나타난 시대에는 해석이 필요하다. 담담하게 서술하는 정통 사서에 비해 다소 감정적이고, 때로는 믿기지 않는 과장까지 더해지기 마련이다. 그러나 아무리 정통 사서라 해도 결국은 해석되어야 하고 아무리 소설이라고 해도 가끔은 사서보다 정확한 정보도 담고 있다. 『이견지』는 우리가 정통 사서로는 알기 어려운 당대 사람들의 생활 모습과 사고방식을 유추하게 도와주는 필기소설이다. 저자인 홍매는 이야기가 기이한 만큼 그 이야기에 신뢰성을 더하기 위해 다방면으로 노력했으며, 역주자들은 그 이야기들과 이야기가 펼쳐지는 송나라라는 배경이 우리에게 낯선 것인 만큼 이야기에 접근성을 더하기 위해 여러 해설을 달았다. 이러한 노력은 독자들이 송나라의 생활과 사람들을 이해하는 데 좋은 밑거름이 될 것이다.
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