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한국연구재단 학술명저번역총서
책소개
목차
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해 제 5
범 례 11 권11 01 옥화시랑玉華侍郞 23 02 영평감의 누각永平樓 31 03 당신도 집의 뱀唐氏蛇 32 04 공고의 사는 방법鞏固治生 33 05 유연경이 치른 장례劉氏葬 35 06 미곡상 장씨네米張家 38 07 용금문의 흰쥐湧金門白鼠 42 08 수염이 난 비구니 김씨金尼生鬚 45 09 양산의 용陽山龍 48 10 우선루遇仙樓 50 11 흰 원숭이白?? 55 12 천의산天衣山 57 권12 01 진주의 괴승眞州異僧 61 02 장혜중이 호랑이에게 한 부탁章惠仲告虎 67 03 대산관의 노인大散關老人 70 04 조경부의 토기 인형肇慶土偶 73 05 한신의 머리韓信首級 75 06 강남동로 전운사 부속 관사江東漕屬舍 76 07 왕향의 나쁜 점괘王?惡讖 78 08 진창시秦昌時 81 09 성도부의 면도사成都?工 85 10 무이산의 도인武夷道人 89 11 용천현 장씨네 아들龍泉張氏子 95 권13 01 유총劉子文 99 02 구화산의 천신九華天仙 102 03 부처에게 눈을 태워 공양한 승려 법혜法慧燃目 110 04 조개 안의 관음상蚌中觀音 113 05 우이군의 도인??道人 115 06 소뿔에 치받힌 기녀牛觸倡 117 07 엄주의 거지嚴州乞兒 119 08 소고기 먹는 것을 경계하는 시食牛詩 121 09 바닷가 섬의 큰 대나무海島大竹 123 10 숭산의 세 가지 기이한 일嵩山三異 126 11 황벽사의 용黃蘖龍 129 12 경로의 시慶老詩 131 13 장산의 뱀蔣山蛇 134 권14 01 죽순의 독筍毒 139 02 도롱이를 입고 다니는 유씨劉蓑衣 142 03 절동제점형옥사 관사에 내리친 천둥浙東憲司雷 145 04 상주 해시의 장원常州解元 147 05 시주보다 나은 이재민 구제振濟勝佛事 148 06 왕준명王俊明 150 07 남선사의 종을 지키는 신南禪鍾神 153 08 홍수중洪粹中 156 09 어피판 마을의 나병 귀신魚陂?鬼 159 10 전사의 예적금강법술全師穢跡 161 11 결죽촌의 도깨비結竹村鬼 164 12 신감현 역사에 쓰인 사新?驛中詞 166 13 청헌 조정지趙?憲 168 14 대명부 창고의 귀신大名倉鬼 171 15 군대장 형씨邢大將 172 권15 01 염색공 동씨董染工 177 02 임천의 무당臨川巫 179 03 상유현의 도인上猶道人 182 04 만능 염색 가게諸般染鋪 185 05 조선광趙善廣 187 06 선주에서 꿈에 나온 원혼宣城寃夢 189 07 첩 마씨의 원통함馬妾寃 192 08 물난리水? 195 09 도성의 주점京師酒肆 197 10 진관 계씨桂眞官 200 11 대고산의 용大孤山龍 202 12 황보자목皇甫自牧 205 13 정사회程師回 207 14 서시의 건망증徐?病忘 210 권16 01 노파 유씨의 딸劉姑女 215 02 운계의 왕씨 부인雲溪王氏婦 217 03 바다 가운데의 붉은 깃발海中紅旗 219 04 삼산진의 미려三山尾閭 222 05 동영의 ??상걸집??董穎霜傑集 223 06 공봉관 유씨의 개劉供奉犬 227 07 추평역의 귀신鄒平驛鬼 229 08 금향현에 분 큰 바람金?大風 232 09 한세충 저택의 귀신韓府鬼 233 10 귀신이 맷돌 속으로 들어가다鬼入磨齊 236 11 장무간張撫幹 238 12 조영족趙令族 241 13 하촌 관련 사건何村公案 244 14 요씨의 첩姚氏妾 247 권17 01 적집이 아들을 얻다翟楫得子 251 02 장팔숙張八叔 253 03 왕흔의 환생王?託生 255 04 합조산의 큰 귀신閤?大鬼 257 05 선주의 맹랑중宣州孟?中 259 06 사람을 따르는 비둘기馴鳩 264 07 구탁을 유혹한 여자 귀신女鬼惑仇鐸 266 08 장성헌張成憲 272 09 불빛으로 변한 귀신鬼化火光 275 10 창랑정滄浪亭 277 11 주선 임씨林酒仙 280 12 증산의 나한蒸山羅漢 282 13 심십구沈十九 284 14 십팔파十八婆 286 15 전서의 환생錢瑞反魂 288 권18 01 도인 장담張淡道人 293 02 태학의 은太學白金 297 03 천녕사의 행자天寧行者 299 04 조불타趙不他 301 05 여소하呂少霞 304 06 공도의 전생?濤前身 306 07 초화사의 귀신超化寺鬼 308 08 가릉강변의 절嘉陵江邊寺 310 09 조소가趙小哥 313 10 휴녕현의 사냥꾼 가족休寧獵戶 318 11 위기와 진자모의 서로 다른 꿈魏陳二夢 321 12 도인 장씨의 시張山人詩 324 13 청동신군?童神君 326 권19 01 가성지賈成之 333 02 마식원馬識遠 338 03 광록시光祿寺 343 04 꽃의 정령 진노秦奴花精 345 05 양전이 겪은 두 가지 기이한 일楊?二怪 347 06 오조수吳祖壽 350 07 여산의 승려 귀신廬山僧鬼 353 08 이상공묘二相公廟 355 09 망선암望仙巖 358 10 마망아 모자馬望兒母子 361 11 심전이 본 명계의 옥리沈傳見冥吏 364 12 뱀독을 치료하는 약療蛇毒藥 366 13 귀신을 놓아준 한씨韓氏放鬼 369 권20 01 은기술자 동씨童銀匠 373 02 천보석이 움직이다天寶石移 375 03 대리시승 조고祖寺丞 378 04 꿈에서 얻은 토끼 두 마리夢得二? 382 05 용세청의 꿈龍世?夢 384 06 명계의 옥졸이 된 서삼徐三爲冥卒 387 07 신소궁의 상인神?宮商人 391 08 성황신의 문객城隍門客 395 09 노주 관사의 귀신潞府鬼 398 10 왕조덕王祖德 404 11 촉주의 여자蜀州女子 408 12 금기 음식?食忌 411 색 인 415 |
저자 소개 3
洪邁
(洪邁, 1123~1202)남송, 요주, 파양의 사대부 가문에서 태어났다. 자는 경려(景廬), 호는 용재(容齋)이다. 송(宋) 고종 15년(1145년), 박학굉사과(博學宏詞科) 진사(進士)에 급제한 이래 벼슬이 중서사인(中書舍人), 직학사원(直學士院), 동수국사(同修國史), 한림학사(翰林學士), 단 명전학사(端明殿學士)를 거쳐 재상에 이르렀다. 고종 ? 효종 ? 광종 ? 영종 등 4대에 걸쳐 봉사했으며, 달관의 경지에 이른 학식을 바탕으로 방대한 저술을 남겼다. 문집으로는 《야처유고野處類稿》 《지괴필기志怪筆記》가 있고 소설집으로 《이견지夷堅志》가 있으며 편찬집으로 《만수당인절구萬
(洪邁, 1123~1202)남송, 요주, 파양의 사대부 가문에서 태어났다. 자는 경려(景廬), 호는 용재(容齋)이다. 송(宋) 고종 15년(1145년), 박학굉사과(博學宏詞科) 진사(進士)에 급제한 이래 벼슬이 중서사인(中書舍人), 직학사원(直學士院), 동수국사(同修國史), 한림학사(翰林學士), 단 명전학사(端明殿學士)를 거쳐 재상에 이르렀다. 고종 ? 효종 ? 광종 ? 영종 등 4대에 걸쳐 봉사했으며, 달관의 경지에 이른 학식을 바탕으로 방대한 저술을 남겼다. 문집으로는 《야처유고野處類稿》 《지괴필기志怪筆記》가 있고 소설집으로 《이견지夷堅志》가 있으며 편찬집으로 《만수당인절구萬首唐人絶句》, 필기집으로 《용재수필容齋隋筆》 등이 있다.
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1978년 경남 거창에서 태어나 이화여자대학교 사학과를 졸업하고, 중국 북경대학교 역사학과 석사 및 박사 학위를 받았다. 이후 이화여자대학교 사학과 연구교수를 거쳐 명지대학교 사학과 조교수를 역임하였고, 현재 이화여자대학교 사학과 조교수로 재직 중이다.
"계약관계를 통해 본 송대 여성들의 일상생활"이라는 주제로 박사학위를 취득하였고, 이후 지금까지 송대 법제사, 사회사, 여성사 관련 다수의 논문을 발표한 바 있으며, 현재는 송대 검시 문화와 함께 송대 의학의 발전과 사대부의 활약에 관한 연구를 진행 중이다. 역서로는 『공주의 죽음-우리가 모르는 3-7세기 중국 법률 이야기
1978년 경남 거창에서 태어나 이화여자대학교 사학과를 졸업하고, 중국 북경대학교 역사학과 석사 및 박사 학위를 받았다. 이후 이화여자대학교 사학과 연구교수를 거쳐 명지대학교 사학과 조교수를 역임하였고, 현재 이화여자대학교 사학과 조교수로 재직 중이다.
"계약관계를 통해 본 송대 여성들의 일상생활"이라는 주제로 박사학위를 취득하였고, 이후 지금까지 송대 법제사, 사회사, 여성사 관련 다수의 논문을 발표한 바 있으며, 현재는 송대 검시 문화와 함께 송대 의학의 발전과 사대부의 활약에 관한 연구를 진행 중이다. 역서로는 『공주의 죽음-우리가 모르는 3-7세기 중국 법률 이야기』(프라하, 2013)가 있다.
"계약관계를 통해 본 송대 여성들의 일상생활"이라는 주제로 박사학위를 취득하였고, 이후 지금까지 송대 법제사, 사회사, 여성사 관련 다수의 논문을 발표한 바 있으며, 현재는 송대 검시 문화와 함께 송대 의학의 발전과 사대부의 활약에 관한 연구를 진행 중이다. 역서로는 『공주의 죽음-우리가 모르는 3-7세기 중국 법률 이야기』(프라하, 2013)가 있다.
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兪垣濬
경희대 사학과를 졸업한 뒤 대만 중국문화대학 대학원에서 송대사를 전공하고 석사와 박사학위를 취득하였다. 1993년부터 경희대학교 사학과 교수로 재직 중이며. 송원사학회 회장을 지냈다. 사회사와 전사에 관심이 많고, 사료 번역에도 힘쓰고 있다. 『이견지』 번역을 마쳤고, 현재 250권에 달하는 『삼조북맹회편』 번역 작업을 진행 중이다.대학사와 대학자치에 대한 관심도 많아 『대학자치의 역사와 지향』, 『대학법체제정비』, 『고등교육 패러다임 대전환을 위한 대학정책』 등의 출간에 함께 하였으며 일본 대학사에 관한 번역도 진행 중이다.
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품목정보
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범위는 고향으로 돌아왔다가 물에 빠져 병든 뒤 죽었다. 그때 나이가 39세였다. 무주에서 장례를 치르면서 서씨 집안 산을 사서 묘지로 썼다. 승려가 써준 종이 위의 글자 ‘39’와 ‘서’가 모두 맞아떨어졌다. 승려는 다시 나타나지 않았고 그가 남긴 나무 인형 역시 더는 움직이지 못했다. --- p. 66
금수도 이처럼 의리를 아니 이는 함정에 빠져도 손을 뻗어 구해 주기는커녕 오히려 밀치고 돌을 던지는 사람과는 정말 거리가 먼 것이다. 그러니 사람이 호랑이만도 못하다고 하는 것이다. --- p. 69 승려가 말하길, “아마도 병자의 침상 뒤에 없던 물건 두 개가 보일 텐데 그래야 비로소 귀신이 진짜 떠난 것이오.” 다음 날 침상 뒤에 있는 큰 궤짝 옆에 소뿔 한 쌍이 나타나더니 한참 후에 사라졌고, 이때부터 비로소 다시 오지 않았다. 병에 걸린 사람 모두 봄에서 가을 사이에 병세가 가라앉자 허길선은 비로소 잠잠해졌다고 여겼다. --- p. 163 모두 기뻐하며 달려가 앉았고, 또한 무릎이 닿을 정도로 손담을 밀어서 앉게 했는데, 그들은 여인을 유명한 창기가 아닐까 생각했다. 여자는 천으로 얼굴을 가리고 있어 그 생김새를 다 보지는 못하였다. 이들이 희롱하며 천을 걷어 내고 보니 바로 커다란 얼굴의 추악한 귀신이었다. --- p. 198 한참 뒤 귀신은 느릿느릿 내려오더니 손조 옆에 서서 빙글빙글 돌면서 춤을 추었다. 잠시 후 검을 뺏어 잡아들고 계속 춤을 추었다. 손조는 더욱 무서워졌지만 그저 단정하게 앉아 명령에 복종하고 있었다. --- p. 230 그 지방 사람들이 전하길, 사람이 죽으면 그 혼백이 다시 돌아오는데, 죽은 날짜로 계산을 하면 어떤 특정한 날에 분명 돌아온다고 하여 그때는 방을 모두 비워 두고 밖으로 나가 피해 있어야 하는데, 이를 ‘피방’이라 불렀다. 건장한 노복과 승려를 보내어 그 집을 지키게 하고 재를 바닥에 뿌려 놓고 다음 날 그 발자국을 보면 다음 생에서 사람으로 환생하는지 아니면 다른 무엇이 되는지 알 수 있다고 한다. --- p. 369 조패는 연못에 떠 있는 시체를 봤는데, 매우 혐오스러웠다. 그래서 막 난간을 뛰어넘어 나가려고 했지만 발을 드는 것조차 몹시 힘들었다. 시체가 갑자기 일어나 조패를 쫓아왔는데, 조패는 시체를 발로 차서 연못에 빠트리고 다시 난간을 빠져나오려고 하였다. 시체는 처음처럼 다시 일어났고, 조패는 다시 발로 찼다. --- p. 379 황상어를 먹고 나서 형개를 먹어서는 안 된다. 꿀을 먹은 후에는 생선 젓갈을 먹으면 안 된다. 복어를 먹고 중풍 약을 복용해서는 안 된다. 이는 모두 믿을 만한 이야기로 다 증거가 있다. --- p. 411 |
출판사 리뷰
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시대는 항상 자신을 알리고자 한다. 그것은 때로 정통 사서의 모습으로 알리기도 하고, 때로는 몇 줄에 불과한 명문으로써 알리기도 한다. 그래서 옛날 선비들은 모두 정통 사서나 경전만을 공부하지 않고 때로는 시가에서, 때로는 일화에서 배우며 그 시대를 배우고자 했다. 그리고 그 시대에 유행했던 이야기를 모아 놓은 서적들은 아주 은밀하고도 은유적인 방법으로 그 시대와 사람들을 우리에게 소개해 준다. 물론 이렇게 소설의 모습으로 나타난 시대에는 해석이 필요하다. 담담하게 서술하는 정통 사서에 비해 다소 감정적이고, 때로는 믿기지 않는 과장까지 더해지기 마련이다. 그러나 아무리 정통 사서라 해도 결국은 해석되어야 하고 아무리 소설이라고 해도 가끔은 사서보다 정확한 정보도 담고 있다. 『이견지』는 우리가 정통 사서로는 알기 어려운 당대 사람들의 생활 모습과 사고방식을 유추하게 도와주는 필기소설이다. 저자인 홍매는 이야기가 기이한 만큼 그 이야기에 신뢰성을 더하기 위해 다방면으로 노력했으며, 역주자들은 그 이야기들과 이야기가 펼쳐지는 송나라라는 배경이 우리에게 낯선 것인 만큼 이야기에 접근성을 더하기 위해 여러 해설을 달았다. 이러한 노력은 독자들이 송나라의 생활과 사람들을 이해하는 데 좋은 밑거름이 될 것이다.
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