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품목정보
| 발행일 | 2021년 09월 06일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 200쪽 | 420g | 145*210*18mm |
| ISBN13 | 9791190015547 |
| ISBN10 | 1190015544 |
유한 게임과 무한 게임
: 인생이라는, 절대 끝나지 않는 게임에 관하여
[ 양장 ]
제임스 카스 저 / 노상미 역
|
마인드빌딩
|
2021년 09월 06일
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- eBook
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유한 게임의 규칙이 플레이어들 간에 누가 이겼는지 합의할 수 있도록 하는 계약 조건이라면, 무한 게임의 규칙은 플레이어들이 플레이를 계속하기로 동의하도록 하는 계약 조건이다. 이러한 이유로 무한 게임의 규칙과 유한 게임의 규칙은 위상이 다르다. 무한 게임의 규칙이 현용되는 언어의 문법과 같다면, 유한 게임의 규칙은 토론의 규칙과 같다. 전자의 경우 서로 간의 담화를 지속시키기 위해서 규칙을 지키는 반면, 후자의 경우에는 다른 사람의 말을 끝맺게 하기 위해서 규칙을 지킨다.
--- p.19
무한 게임 플레이어들은 역할의 추상적인 요건이 아닌 스스로의 자유에 의해 다른 사람들과 관계를 맺기에, 그들은 구체적인 사람들과 관계를 맺는 구체적인 사람들이다. 따라서 무한 게임은 추상화될 수 없다. 그 자체를 전체로 내세우는 전체의 일부가 아니라, 그것이 전체임을 아는 전체이기 때문이다.
--- p.28
유한 게임 플레이어는 미래의 모든 가능성을 내다보기 위해서만이 아닌 미래를 통제하기 위해, 미래가 과거를 바꾸는 것을 방지하기 위해 훈련을 받는다. 이는 예측할 수 없는 결과를 두려워하는 진지한 모드의 유한 게임 플레이어다. 한편 무한 게임 플레이어는 놀랄 것을 기대하며 플레이를 계속한다. 더 이상 놀라울 일이 없을 경우 모든 플레이는 멈춘다. 놀라움은 유한 게임을 끝내지만, 무한 게임에 있어서는 플레이를 계속할 이유다.
--- p.31
놀라움에 대비한다는 것은 훈련을 받는다는 뜻이고, 놀랄 준비를 한다는 것은 교육을 받는다는 뜻이다. 교육은 과거에서 자라나는 풍요로움을 발견한다. 과거 안에서 미완인 것을 보기 때문이다. 훈련은 과거를 끝난 것으로, 그리고 미래를 끝날 것으로 간주한다. 교육은 끊임없는 자기 발견으로 이끌고, 훈련은 궁극적인 자기 확인으로 이끈다. 훈련은 완결된 과거를 미래에서 반복한다. 교육은 미완의 과거를 미래로 이어 간다.
--- p.32
만일 패자가 죽는다면, 죽은 자 또한 패자다. 여기에는 모순이 있다. 만일 유한 게임에서 이겨 얻는 상이 삶이라면, 그 플레이어들은 당연히 살아 있는 것이 아니다. 그들은 삶을 얻기 위해 경쟁하고 있다. 그렇기에 삶은 플레이 그 자체가 아닌 플레이의 결과가 된다. 유한 게임 플레이어들은 살아서 플레이를 하고 있는 것이 아니라, 살기 위해 플레이를 한다. 따라서 삶은 받아 마땅하고, 수여되고, 소유되고, 쟁취된다. 살아지지 못하고 “삶 자체가 삶의 수단으로만 보이게 된다”(마르크스).
--- p.38
살기 위한 유한 게임은 진지하며, 삶 그 자체인 무한 게임은 즐겁다. 무한 게임에는 웃음이 울려 퍼진다. 이는 목적지와 달리 예기치 못한 끝에 도달한 다른 사람들을 보고 웃는 웃음이 아니라, 우리가 도달하리라 생각한 끝이 예상과는 달리 열려 있음을 함께 알아챈 다른 사람들과 웃는 웃음이다. 놀랍게도 우리는 다른 사람들의 불가능을 보고 웃는 것이 아닌, 다른 사람들과 함께할 수 있는 가능을 보고 웃는다.
--- p.41
악은 다른 사람의 게임을 공표되고 인정된 규칙에 따라 제거하려는 것이 아니라, 규칙에 상관없이 제거하려는 것이다. 악은 힘의 획득이 아닌 힘의 표출이며, 타이틀의 인정을 강제하는 것이다. 그리고 이에 악의 모순이 있다. 인정이란 강제될 수 없기 때문이다. 나치는 타이틀을 놓고 유대인들과 겨룬 것이 아니라, 경쟁 없이 타이틀의 인정을 요구했다. 그러나 그 인정은 오직 유대인들을 침묵케 함으로써, 다시 말해 그들의 말을 전혀 듣지 않음으로써 획득할 수 있었다. 유대인들은 침묵 속에서 죽었다. 그들의 문화와 함께 누구의 주목도, 죽음의 시설과 도구를 관리한 이들의 주목조차도 받지 못한 채 말이다.
--- p.51
우리 안의 무한 게임 플레이어들은 시간을 소모 하는 것이 아닌 시간을 생성한다. 무한 게임은 극적이고 대본에 따른 결말이 없기에, 그 시간은 살아진 시간이지 구경된 시간이 아니다. 무한 게임 플레이어로서 우리는 젊은 것도, 늙은 것도 아니다. 다른 사람의 시간 속에 살지 않기 때문이다. 그러므로 무한 게임 플레이어의 시간성에는 외적인 척도가 없다. 무한 게임 플레이어에게 시간은 지나가지 않는다. 시간의 매 순간이 시작이다.
--- p.130
그러한 작업에서 기계는 조작자에게 큰 도움이 되지만, 동시에 그 조작자를 훈련시키기도 한다. 기계는 작업자의 팔과 다리의 연장으로 간주될 수 있으므로, 작업자는 기계의 연장으로 간주될 수도 있다. 모든 기계, 특히 매우 복잡한 기계는 조작자에게 규정된 장소에 위치해 있기를, 그리고 기계의 기능에 적합한 기능을 기계적으로 수행하기를 요구한다. 통제를 위해 기계를 사용함으로써 기계에 의해 통제되는 것이다. 기계를 조작하려면 기계처럼 움직여야 한다. 우리는 우리가 할 수 없는 일을 하기 위해 기계를 사용하면서, 기계가 하는 일을 해야만 하는 것이다.
--- p.163
모든 무기는 우리 자신에게는 영향을 주지 않고 다른 사람들에게 영향을 주도록, 그들이 우리의 통제 하에 있는 기술에 책임을 지도록 설계된다. 무기는 플레이를 최대화하는 방식이 아니라 제거해 버리는 방식으로 설계된 유한 게임의 장비다. 무기는 시합에서 이기기 위한 것이 아니라 시합을 끝내기 위한 것이다. 킬러들은 승자가 아니다. 그들은 경쟁자가 없는 경쟁자, 게임이 없는 플레이어, 살아 있는 모순이다.
--- p.19
무한 게임 플레이어들은 역할의 추상적인 요건이 아닌 스스로의 자유에 의해 다른 사람들과 관계를 맺기에, 그들은 구체적인 사람들과 관계를 맺는 구체적인 사람들이다. 따라서 무한 게임은 추상화될 수 없다. 그 자체를 전체로 내세우는 전체의 일부가 아니라, 그것이 전체임을 아는 전체이기 때문이다.
--- p.28
유한 게임 플레이어는 미래의 모든 가능성을 내다보기 위해서만이 아닌 미래를 통제하기 위해, 미래가 과거를 바꾸는 것을 방지하기 위해 훈련을 받는다. 이는 예측할 수 없는 결과를 두려워하는 진지한 모드의 유한 게임 플레이어다. 한편 무한 게임 플레이어는 놀랄 것을 기대하며 플레이를 계속한다. 더 이상 놀라울 일이 없을 경우 모든 플레이는 멈춘다. 놀라움은 유한 게임을 끝내지만, 무한 게임에 있어서는 플레이를 계속할 이유다.
--- p.31
놀라움에 대비한다는 것은 훈련을 받는다는 뜻이고, 놀랄 준비를 한다는 것은 교육을 받는다는 뜻이다. 교육은 과거에서 자라나는 풍요로움을 발견한다. 과거 안에서 미완인 것을 보기 때문이다. 훈련은 과거를 끝난 것으로, 그리고 미래를 끝날 것으로 간주한다. 교육은 끊임없는 자기 발견으로 이끌고, 훈련은 궁극적인 자기 확인으로 이끈다. 훈련은 완결된 과거를 미래에서 반복한다. 교육은 미완의 과거를 미래로 이어 간다.
--- p.32
만일 패자가 죽는다면, 죽은 자 또한 패자다. 여기에는 모순이 있다. 만일 유한 게임에서 이겨 얻는 상이 삶이라면, 그 플레이어들은 당연히 살아 있는 것이 아니다. 그들은 삶을 얻기 위해 경쟁하고 있다. 그렇기에 삶은 플레이 그 자체가 아닌 플레이의 결과가 된다. 유한 게임 플레이어들은 살아서 플레이를 하고 있는 것이 아니라, 살기 위해 플레이를 한다. 따라서 삶은 받아 마땅하고, 수여되고, 소유되고, 쟁취된다. 살아지지 못하고 “삶 자체가 삶의 수단으로만 보이게 된다”(마르크스).
--- p.38
살기 위한 유한 게임은 진지하며, 삶 그 자체인 무한 게임은 즐겁다. 무한 게임에는 웃음이 울려 퍼진다. 이는 목적지와 달리 예기치 못한 끝에 도달한 다른 사람들을 보고 웃는 웃음이 아니라, 우리가 도달하리라 생각한 끝이 예상과는 달리 열려 있음을 함께 알아챈 다른 사람들과 웃는 웃음이다. 놀랍게도 우리는 다른 사람들의 불가능을 보고 웃는 것이 아닌, 다른 사람들과 함께할 수 있는 가능을 보고 웃는다.
--- p.41
악은 다른 사람의 게임을 공표되고 인정된 규칙에 따라 제거하려는 것이 아니라, 규칙에 상관없이 제거하려는 것이다. 악은 힘의 획득이 아닌 힘의 표출이며, 타이틀의 인정을 강제하는 것이다. 그리고 이에 악의 모순이 있다. 인정이란 강제될 수 없기 때문이다. 나치는 타이틀을 놓고 유대인들과 겨룬 것이 아니라, 경쟁 없이 타이틀의 인정을 요구했다. 그러나 그 인정은 오직 유대인들을 침묵케 함으로써, 다시 말해 그들의 말을 전혀 듣지 않음으로써 획득할 수 있었다. 유대인들은 침묵 속에서 죽었다. 그들의 문화와 함께 누구의 주목도, 죽음의 시설과 도구를 관리한 이들의 주목조차도 받지 못한 채 말이다.
--- p.51
우리 안의 무한 게임 플레이어들은 시간을 소모 하는 것이 아닌 시간을 생성한다. 무한 게임은 극적이고 대본에 따른 결말이 없기에, 그 시간은 살아진 시간이지 구경된 시간이 아니다. 무한 게임 플레이어로서 우리는 젊은 것도, 늙은 것도 아니다. 다른 사람의 시간 속에 살지 않기 때문이다. 그러므로 무한 게임 플레이어의 시간성에는 외적인 척도가 없다. 무한 게임 플레이어에게 시간은 지나가지 않는다. 시간의 매 순간이 시작이다.
--- p.130
그러한 작업에서 기계는 조작자에게 큰 도움이 되지만, 동시에 그 조작자를 훈련시키기도 한다. 기계는 작업자의 팔과 다리의 연장으로 간주될 수 있으므로, 작업자는 기계의 연장으로 간주될 수도 있다. 모든 기계, 특히 매우 복잡한 기계는 조작자에게 규정된 장소에 위치해 있기를, 그리고 기계의 기능에 적합한 기능을 기계적으로 수행하기를 요구한다. 통제를 위해 기계를 사용함으로써 기계에 의해 통제되는 것이다. 기계를 조작하려면 기계처럼 움직여야 한다. 우리는 우리가 할 수 없는 일을 하기 위해 기계를 사용하면서, 기계가 하는 일을 해야만 하는 것이다.
--- p.163
모든 무기는 우리 자신에게는 영향을 주지 않고 다른 사람들에게 영향을 주도록, 그들이 우리의 통제 하에 있는 기술에 책임을 지도록 설계된다. 무기는 플레이를 최대화하는 방식이 아니라 제거해 버리는 방식으로 설계된 유한 게임의 장비다. 무기는 시합에서 이기기 위한 것이 아니라 시합을 끝내기 위한 것이다. 킬러들은 승자가 아니다. 그들은 경쟁자가 없는 경쟁자, 게임이 없는 플레이어, 살아 있는 모순이다.
--- p.168
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
추천평 추천평 보이기/감추기
“광대한 지혜를 담고 있는 작은 책. 삶, 우주, 그리고 모든 것에 대한 내 생각을 바꿔 놓았다.”
- 케빈 켈리 (와이어드지 수석 편집장)
“유연하고 창조적인 유형의 개인들을 위한 필독서.”
- 다니엘 핑크 (『드라이브』 저자)
“쇠렌 키에르케고르, 앙리 베르그송, 르네 데카르트의 저작들에 비견할 만하다.”
- [워싱턴 타임스 매거진]
“이 책에 담긴 사상과 철학이 내 인생에 거대한 영향을 미쳤다.”
- 사이먼 시넥 (『나는 왜 이 일을 하는가?』 저자)
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