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품목정보
| 발행일 | 2022년 10월 17일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 560쪽 | 754g | 145*200*34mm |
| ISBN13 | 9791169090421 |
| ISBN10 | 1169090427 |
- eBook
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저자 소개 (2명)
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나는 자신을 반전족 운동의 계몽 담론 밖에 위치시킬 것이며, 이 책에서 거대 이론 혹은 종합적 통론을 제시하지도 않을 것이고 선형적 진보 사관을 보여주지도 않을 것이다. 그 대신 나는 지엽적 관점들, 앞뒤 모순되는 글, 시대와 어긋나거나 잊힌 인물들 속에서 그리고 종종 논리적이지 못한 이야기들 속에서 한 편의 역사를 퍼즐처럼 맞춰내기 위해 노력할 것이다.
--- p.12
전족의 종말이란 발을 묶었다가 풀어버리는 선형적인 과정이 결코 아니며, 낡은 방식이 하루아침에 새 방식으로 대체될 수도 없다. 전족의 종말은 동시적이지 않은 세 종류의 시간 속에서의 언어적, 정서적 혼란을 의미한다. 그래서 어떤 곳에서는 전족의 존재 이유가 이미 시효를 지났지만, 어머니들은 여전히 딸의 발을 묶었다. 어떤 곳에서는 이 오래된 풍속이 이미 금지되었지만, 사람들은 여전히 작은 발이 이상적이라는 전통적인 생각에 사로잡혀 있었다. 그래서 전족의 종말은 분명한 단절도 아니고 완결되었다는 느낌을 안겨주지도 않는다. 반대로 이것이 보여주는 특징은 중간에서의 머뭇거림, 시간과 감성, 유행 사이에서의 갈팡질팡이다.
--- p.29
할머니 세 분을 인터뷰했다. 그중 한 명은 ‘봉건’이라는 용어를 이를 발명한 공산당원들에게 배웠다고 했다. 이 용어는 그녀가 구중국 체제에서 자신을 억압한 근원을 발음할 수 있게 해주었지만, 그녀가 소녀 시절 전족했을 때의 실제 느낌을 전달하지는 못한다. 어쩔 수 없는 시간의 흐름과 사람의 기억을 재구성하는 새로운 언어 유형의 개입으로 인해 얼핏 보기에는 전혀 외부 영향을 받지 않을 것 같은 직접 인터뷰에서도 여성의 음성은 사실상 간접적인 것이다. 이는 번역이 필요하다. ‘진정한’ 여성의 음성이란 존재하지 않는다. 아이러니하게도, 우리는 오로지 번역을 통해서만 혼란한 시기의 복잡한 음색을 충실하게 담아낼 가능성을 얻을 수 있다.
--- p.32
여기서 쑤저우 여성들은 방족 여성들이 살과 뼈의 물리적 육체성을 어떻게 극복해야 하는지 자세히 지도하며, ‘전족의 가역성可逆性’에 대해 설득력 있는 논지를 제시하고 있다. 그들은 다섯 종류 방족 방법 모두를 구체적으로 해설하면서 이를 통해 인내심, 결단력, 통증을 견딜 능력만 있다면 모든 여성이 머잖아 방족에 성공할 수 있다는 확신을 심어주었다. 하지만 그들은 사람의 신체를 찰흙 덩어리 혹은 잃어버렸다 되찾을 수 있는 물건(혹은 시력)쯤으로 취급해서는 안 된다는 것은 잘 알고 있었다. 아마 이 때문에 그들은 방족 뒤에 얻게 되는 비뚤어진 채 뒤뚱거리는 두 발을 묘사하지 않았을 것이다.
--- p.103
다른 소문들은 더욱 절박한 공포를 드러낸다. 늙은 향신들은 전족을 중단하면 사회 도덕과 여성의 유순한 품성을 파괴해 결국 여성들이 시집가지 못하게 될 것이라고 우려했다. 산시 남쪽의 몇몇 현에서는 가족들이 13~14세 밖에 안 된 딸들을 급하게 시집보내려고 안달했다. 딸들만 검사하고 며느리들은 검사하지 않는다는 소문을 들었기 때문이다. 이 소문은 아마 루청현에서 시작되었을 것이다. 이곳의 여성 검사원들이 딸들만 검사하고 며느리들은 검사하지 않았기 때문이다. 많은 부모가 이 소문을 믿었다는 것은 부모들이 아직 시집가지 않은 딸의 모호한 위치에 불안감을 느끼고 있었음을 반영한다. 사람들은 여성의 신체가 일단 시가婆家에 귀속되면 국가가 간섭할 수 없을 것이라고 여겼다. 사람들은 원래 전족하지 않은 자는 결혼을 못할까봐 우려했었다.
--- p.117~118
금련 세계에 빠진 남성 감상가들은 민족사에 저항했다기보다는 그것을 못 본 척했다. 하지만 그들은 전족을 희롱하며 유희를 즐기는 동시에 시간을 갖고 놀았다. 그렇게 하면서 그들은 민족이 긴박하게 전진하는 발걸음의 바깥에서 자신을 위한 은밀한 안식의 공간을 개척했다.
--- p.156
시각 지향적 사회에서, 여성의 유행 혹은 ‘사회적 피부’는 그녀의 사회적 지옥와 페르소나를 결정짓는다. 화려한 외표가 없이는 그녀는 아무것도 아니게 된다.
--- p.12
전족의 종말이란 발을 묶었다가 풀어버리는 선형적인 과정이 결코 아니며, 낡은 방식이 하루아침에 새 방식으로 대체될 수도 없다. 전족의 종말은 동시적이지 않은 세 종류의 시간 속에서의 언어적, 정서적 혼란을 의미한다. 그래서 어떤 곳에서는 전족의 존재 이유가 이미 시효를 지났지만, 어머니들은 여전히 딸의 발을 묶었다. 어떤 곳에서는 이 오래된 풍속이 이미 금지되었지만, 사람들은 여전히 작은 발이 이상적이라는 전통적인 생각에 사로잡혀 있었다. 그래서 전족의 종말은 분명한 단절도 아니고 완결되었다는 느낌을 안겨주지도 않는다. 반대로 이것이 보여주는 특징은 중간에서의 머뭇거림, 시간과 감성, 유행 사이에서의 갈팡질팡이다.
--- p.29
할머니 세 분을 인터뷰했다. 그중 한 명은 ‘봉건’이라는 용어를 이를 발명한 공산당원들에게 배웠다고 했다. 이 용어는 그녀가 구중국 체제에서 자신을 억압한 근원을 발음할 수 있게 해주었지만, 그녀가 소녀 시절 전족했을 때의 실제 느낌을 전달하지는 못한다. 어쩔 수 없는 시간의 흐름과 사람의 기억을 재구성하는 새로운 언어 유형의 개입으로 인해 얼핏 보기에는 전혀 외부 영향을 받지 않을 것 같은 직접 인터뷰에서도 여성의 음성은 사실상 간접적인 것이다. 이는 번역이 필요하다. ‘진정한’ 여성의 음성이란 존재하지 않는다. 아이러니하게도, 우리는 오로지 번역을 통해서만 혼란한 시기의 복잡한 음색을 충실하게 담아낼 가능성을 얻을 수 있다.
--- p.32
여기서 쑤저우 여성들은 방족 여성들이 살과 뼈의 물리적 육체성을 어떻게 극복해야 하는지 자세히 지도하며, ‘전족의 가역성可逆性’에 대해 설득력 있는 논지를 제시하고 있다. 그들은 다섯 종류 방족 방법 모두를 구체적으로 해설하면서 이를 통해 인내심, 결단력, 통증을 견딜 능력만 있다면 모든 여성이 머잖아 방족에 성공할 수 있다는 확신을 심어주었다. 하지만 그들은 사람의 신체를 찰흙 덩어리 혹은 잃어버렸다 되찾을 수 있는 물건(혹은 시력)쯤으로 취급해서는 안 된다는 것은 잘 알고 있었다. 아마 이 때문에 그들은 방족 뒤에 얻게 되는 비뚤어진 채 뒤뚱거리는 두 발을 묘사하지 않았을 것이다.
--- p.103
다른 소문들은 더욱 절박한 공포를 드러낸다. 늙은 향신들은 전족을 중단하면 사회 도덕과 여성의 유순한 품성을 파괴해 결국 여성들이 시집가지 못하게 될 것이라고 우려했다. 산시 남쪽의 몇몇 현에서는 가족들이 13~14세 밖에 안 된 딸들을 급하게 시집보내려고 안달했다. 딸들만 검사하고 며느리들은 검사하지 않는다는 소문을 들었기 때문이다. 이 소문은 아마 루청현에서 시작되었을 것이다. 이곳의 여성 검사원들이 딸들만 검사하고 며느리들은 검사하지 않았기 때문이다. 많은 부모가 이 소문을 믿었다는 것은 부모들이 아직 시집가지 않은 딸의 모호한 위치에 불안감을 느끼고 있었음을 반영한다. 사람들은 여성의 신체가 일단 시가婆家에 귀속되면 국가가 간섭할 수 없을 것이라고 여겼다. 사람들은 원래 전족하지 않은 자는 결혼을 못할까봐 우려했었다.
--- p.117~118
금련 세계에 빠진 남성 감상가들은 민족사에 저항했다기보다는 그것을 못 본 척했다. 하지만 그들은 전족을 희롱하며 유희를 즐기는 동시에 시간을 갖고 놀았다. 그렇게 하면서 그들은 민족이 긴박하게 전진하는 발걸음의 바깥에서 자신을 위한 은밀한 안식의 공간을 개척했다.
--- p.156
시각 지향적 사회에서, 여성의 유행 혹은 ‘사회적 피부’는 그녀의 사회적 지옥와 페르소나를 결정짓는다. 화려한 외표가 없이는 그녀는 아무것도 아니게 된다.
--- p.359
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
추천평 추천평 보이기/감추기
전족이라는 어려운 주제에 대한 대담한 도전이자 역작이다. 이 책은 민족주의, 페미니즘, 오리엔탈리즘의 논쟁을 뛰어넘어 전족에 패션의 역사라는 새로운 차원을 도입했다. 저자의 독창적인 서사 전략-전족이 사라지는 근대의 이야기를 시작 부분에 배치한 것-으로 인해 우리는 전족의 전성기인 전근대 시기의 역사적 자료에 숨겨진 근원, 숨겨진 신체, 숨겨진 의미를 마음껏 읽을 수 있다. 패션으로서의 전족은 욕망의 대상이 되는 것에 대한 반응으로 여성들의 자매애를 드러내기도 한다. 이 책을 읽은 후 절대 전족을 이전과 같은 방식으로 보지 못할 것이다.
- 샬럿 퍼스 (『번성하는 음陰: 중국 의학사에서의 젠더: 960-1665』 저자)
오랫동안 기다려온, 영어로 된 중국 전족에 대한 결정판이며 몸과 패션의 역사에 관한 현재의 관심사와도 직결된다. 청 제국 시대와 민국 시대 중국 사회 및 역사에 관해 매혹적이고도 대단히 풍부한 디테일을 담고 있다. 놀라운 책이다.
- 윌리엄 T. 로 (『Saving the World: Chen Hongmou and Elite Consciousness in Eighteenth-Century China』저자)
도러시 고가 쓴 전족에 대한 이 새로운 역사는 오랫동안 새로운 시각에 목말랐던 주제에 대해 놀랍도록 풍부한 상상력으로 광범위하고 도발적으로 연구한 책이다. (…) 저자는 널리 퍼진 전족 관습이 가져다주는 고통과 이점을 함께 조명하고, 이를 직접 수행하고, 관리하고, 경험했던 중국 여성 자신의 시선으로 바라보고자 노력했다.
- 폴 S. 롭 (『중국의 유산: 현대적 시각으로 본 중국의 문명』 저자)
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