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품목정보
| 발행일 | 2017년 01월 23일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 334쪽 | 588g | 153*224*30mm |
| ISBN13 | 9788971998014 |
| ISBN10 | 8971998016 |
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| 개정신판 서문 초판 서문 제1장 국가란 무엇인가 1_합법적 폭력 남일당 빌딩에 나타난 국가 리바이어던, 국가의 탄생 전제군주제_홉스의 이상국가 만약 국가가 없다면_소말리아와 시리아 마키아벨리의 통치술 대한민국의 기원_한국전쟁 이념형 보수_국가주의 제2장 국가란 무엇인가 2_공공재 공급자 법치주의_통치자에 대한 구속 자유가 너희를 풍요롭게 하리라_스미스 국가와 정부는 다르다_루소 어떤 경우에도 침해할 수 없는 자유_밀 가장 적게 다스리는 정부_소로 시장형 보수_자유주의 제3장 국가란 무엇인가 3_계급지배의 도구 프롤레타리아트에게는 조국이 없다 공산주의 혁명과 국가의 소멸 근본적 변화에 대한 열망과 정치적 냉소주의 좌절한 사회혁명의 꿈 제4장 누가 다스려야 하는가 철학자가 왕이 되어야 한다_플라톤 군자가 다스려야 한다_맹자 정의는 강자의 이익_트라시마코스 악을 최소화하는 방법_민주주의 누가 다스려야 하는가 제5장 애국심은 고귀한 감정인가 애국심의 두 얼굴 영원한 것은 조국뿐이다_피히테 애국심은 사악한 감정_톨스토이 함께 귀속되고자 하는 인민의 의지_르낭 제6장 혁명이냐 개량이냐 국가는 사멸하지 않는다 혁명은 언제 일어나는가 톨스토이의 절망 유토피아적 공학과 점진적 공학_포퍼 개량의 길이 봉쇄되면 혁명의 문이 열린다 겁에 질린 자유주의자_하이에크 논리의 덫에 갇힌 자유지상주의 미끄러운 비탈 이론 제7장 진보정치란 무엇인가 인간은 모두 보수적이다_베블런 진보는 자본주의를 극복하는 것_김상봉 인간의 자유를 확대하는 것_이남곡 국가의 텔로스는 정의_아리스토텔레스 보론_복지국가론 제8장 국가의 도덕적 이상은 무엇인가 도덕적 인간과 비도덕적 사회_니버 정의란 무엇인가 시장은 정의를 실현하지 않는다 진보자유주의 제9장 정치인은 어떤 도덕법을 따라야 하는가 너 자신의 준칙에 따라 행동하라_칸트 정치는 결과로 책임지는 일_베버 졌지만 이긴 정치인_베른슈타인 연합정치와 책임윤리 맺음말 훌륭한 국가를 생각한다 미주 찾아보기 |
저자 소개 (1명)
YES24 리뷰 YES24 리뷰 보이기/감추기
훌륭한 국가는 우연과 행운으로 오지 않는다
도서1팀 최지혜 (sabeenut@yes24.com)
2017-03-10
헌법재판소 재판관 8인 전원의 탄핵소추안 인용으로 대통령 탄핵이 결정되었습니다. 지금까지는 절망과 좌절과 고통을 이야기 했지만, 이제부터는 ‘살고 싶은’ 나라의 모습을 치열하게 생각해봐야 할 때입니다. 영웅과도 같은 한 사람이 별안간 나타나 정의가 실현되는 훌륭한 국가를 만들어주기를 기대하는 것은 헛된 일입니다. 대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다는 헌법 제1조의 내용을 굳이 빌리지 않아도, 국가는 국민 모두가 만들어가는 것이기 때문입니다. 그렇다면 훌륭한 국가란 어떤 국가일까요? 정의로운 사회를 만들기 위해 우리는 어디에서부터 시작해야 할까요?
초판 출간 이후 6년만에 새로 고쳐 쓴 유시민 작가의 『국가란 무엇인가』는 이 시점에서 다시 읽어봐야 할 책입니다. 저자는 국가를 보는 입장을 세 가지로 분류해 설명합니다. 각 국가관이 등장하게 된 역사적 배경과 인물을 함께 서술해 역사의 흐름을 따라 쉽게 읽을 수 있습니다. 또한, 어떤 자질을 가진 사람이 국가를 다스려야 하는지, 올바른 애국심이란 무엇인지에 대해서도 이야기 합니다. 이 책에 등장하는 과거의 사례와 다른 국가들의 사례들을 통해, 지금 우리에게 필요한 국가는 어떤 모습을 갖추어야 하는지를 생각해볼 수 있습니다.
“훌륭한 국가는 우연과 행운이 아니라 지혜와 윤리적 결단의 산물이다. 국가가 훌륭해지려면 국정에 참여하는 시민이 훌륭해야 한다. 시민 각자가 어떻게 해야 스스로 훌륭해질 수 있는지 고민해야 한다.” 서문 마지막에 인용된 아리스토텔레스의 말이 잊혀지지 않습니다. 부단히 고민해야 하는 때입니다. 이제부터 시작입니다.
초판 출간 이후 6년만에 새로 고쳐 쓴 유시민 작가의 『국가란 무엇인가』는 이 시점에서 다시 읽어봐야 할 책입니다. 저자는 국가를 보는 입장을 세 가지로 분류해 설명합니다. 각 국가관이 등장하게 된 역사적 배경과 인물을 함께 서술해 역사의 흐름을 따라 쉽게 읽을 수 있습니다. 또한, 어떤 자질을 가진 사람이 국가를 다스려야 하는지, 올바른 애국심이란 무엇인지에 대해서도 이야기 합니다. 이 책에 등장하는 과거의 사례와 다른 국가들의 사례들을 통해, 지금 우리에게 필요한 국가는 어떤 모습을 갖추어야 하는지를 생각해볼 수 있습니다.
“훌륭한 국가는 우연과 행운이 아니라 지혜와 윤리적 결단의 산물이다. 국가가 훌륭해지려면 국정에 참여하는 시민이 훌륭해야 한다. 시민 각자가 어떻게 해야 스스로 훌륭해질 수 있는지 고민해야 한다.” 서문 마지막에 인용된 아리스토텔레스의 말이 잊혀지지 않습니다. 부단히 고민해야 하는 때입니다. 이제부터 시작입니다.
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이 책의 특징: 초판과 무엇이 다를까?
1. 직업정치인에서 전업 작가로, 시민 유시민이 묻는 ‘국가란 무엇인가’
초판을 쓸 당시(2010) 유시민은 지금은 사라진 국민참여당의 대표였다. 진보적 지식인이자 현실정치인이었던 그가 본격적으로 국가의 본질을 묻고 진보정치가 지향해야 할 바를 찾기 위한 일환으로 쓴 책이 바로 『국가란 무엇인가』였다. 이전 정권들을 비판적으로 바라보며 훌륭한 국가의 모습이 무엇인지 모색하려고 했던 것이다. 그리고 그때로부터 6년이 지난 지금 그는 정계를 은퇴하고 전업 작가로 살아가고 있다. 자주 만나는 사람들도 활동 무대도 달라졌고, 책을 읽고 글을 쓰는 일로 대부분의 일과를 보낸다. 글쓰기 관련 책을 출간한 계기로 다양한 연령층의 독자들을 가까이에서 만나기도 하며, 텔레비전 시사예능 프로그램에 출현해 재치 있고 거침없는 입담으로 사회 현안을 짚어주기도 한다. 유시민의 이러한 신변 변화는 개정신판을 쓰게 한 일종의 원동력이 됐다. 정치인에서 한 명의 시민으로 오롯이 바뀌어가는 동안 국가를 보는 눈 또한 달라졌고, 지금의 시민들에게 진정으로 필요한 국가론이 무엇인지도 새삼 깨달았다. 그래서 초판에 넣었던 자신의 정치적 입장이나 주장, 국가와 정치를 분석하는 부분을 모두 다 걷어냈다. 국가는 이러해야 한다는 당위성 대신 국가를 보는 다양한 입장이 있을 수 있음을 제대로 전달하려고 했다. 개정신판에서는 좀 더 균형 잡히고 명료한 유시민의 국가론을 만날 수 있을 것이다.
2. 유시민의 변화하는 글쓰기
이번 개정신판을 내면서 유시민이 중점을 둔 것 중에 하나가 바로 글을 쓰는 방식이다. 담고 있는 내용은 이전 판과 동일한 부분이 많지만 전달하는 방식, 즉 표현 방식은 전면적으로 바꿨다. 작게는 단어나 문장 구조부터 크게는 문단 전체까지, 글을 전체적으로 손보면서 책 전반의 색조가 달라졌다. 아직 변화하는 중이라 일반화하기에는 조심스럽지만, 수식어구와 부사가 대폭 줄었으며 문장 곳곳에 사안을 보는 따뜻한 시선이 묻어난다. 촌철살인의 자리에 설득하고 공감하는 어조가 들어섰다. 유시민의 저서를 꾸준히 읽어온 예민한 독자라면 이런 차이를 충분히 느낄 수 있을 터이니 초판과 어떻게 달라졌는지 대조하며 읽는 재미도 쏠쏠할 것이다.
3. 이명박과 박근혜 정부에서 일어난 일들을 기억하라
유시민은 초판 서문에서 2009년 용산참사를 계기로 국가에 대한 본격적인 고민과 공부를 시작했다고 밝힌다. 이명박 정부 3년차에 벌어졌던 용산참사는 국가, 정부, 공권력이 무엇인지 거듭 질문하게 했고 수많은 정치인과 지식인들이 이에 대한 의견을 표했다. 그러나 이것은 시작에 불과했다. 이후 한국 사회에는 순위를 매길 수 없을 정도로 잔혹한 사건들이 계속 벌어졌다. 4대강 사업, 세월호 참사, 메르스 사태, 백남기 농민 사망, 최순실 게이트, 박근혜 대통령 탄핵 등 우리는 여느 영화 못지않은 드라마틱한 일들을 매일 보고 겪는다. 문제는 이러한 사건들이 모두 ‘국가’, ‘정부’와 깊은 관련이 있는데도 그것을 충분히 인지하지 못한 채 지나가거나 쉽게 잊는다는 데 있다. 유시민은 개정신판에서 2011년 초판 이후에 이명박과 박근혜 정부에서 벌어졌던 그간의 일들을 곳곳에 채워 넣었다. 비판하고 평가하기 위해서가 아니다. 다시 기억해내어 그 뒤에 그림자처럼 자리한 국가의 모습을 똑똑하게 확인해보자는 것이다.
4. 2016년 촛불이 우리에게 남긴 것들
유시민이 개정신판을 작업하게 된 가장 큰 계기는, 2016년 10월 24일 JTBC에서 최순실 게이트 관련 기사가 보도되면서다. 여기서 유시민이 주목한 것은 박근혜 정부의 무능함보다 거기에 분노하고 개탄한 국민 수백 만 명이 광장에 모여 16차례나 다함께 촛불을 들었다는 데 있다. 2016월 12월 9일 대통령 탄핵이라는 화살은 쏘아졌지만, 속 시원한 판결은 아직 내려지지 않았다. 무응답과 변명으로 일관하는 박근혜 대통령과 측근들, 거기에 얽힌 수많은 사람들을 보면서 체념하는 사람들도 생겨난다. 그러나 여기서 멈춰서는 안 된다. 더 나아가야 한다. 유시민이 개정신판에서 6년 전과 크게 다르지 않은 이야기를 하는 것도 이 때문이다. 훌륭한 국가, 정의로운 국가에 살고 싶다면 시민 각자가 더 훌륭해져 한다는 것. 국가의 무능에 한탄하느라 모든 힘을 쓰기보다는 무엇을 할 수 있을지 고민하고 움직여야 한다. 추운 겨울 촛불을 들었던 당신의 그 마음을 잊지 않기 위해서 우리는 스스로 좀 더 훌륭해져야 한다.
5. 한 권으로 읽는 국가론 교양서
『국가란 무엇인가』는 초판이 나왔을 때부터 한 권으로 잘 정리된 국가론이라는 평가를 받았다. 동서고금의 저명한 철학자와 이론가들이 펼친 ‘국가’에 대한 다양한 견해가 일목요연하게 소개되어 있으며 네 가지 국가론(플라톤의 목적론적 국가론, 홉스의 국가주의 국가론, 로크와 밀의 자유주의 국가론, 마르크스의 도구적 국가론)을 하나씩 짚어준다. 개정신판은 기본적으로 초판의 구성을 그대로 가져가기에 이런 장점이 고스란히 살아 있다. 국가론 담론을 소개하는 고전적인 입문서의 역할을 할 것이다. 다만 초판에서 직접 인용으로 길게 넣었던 사상가들의 말을 풀어서 썼다. 물론 깊은 독서를 원하는 독자들을 위해 해당 내용의 출처를 미주로 남겨뒀다. 유시민의 말처럼 지금 중요한 것은 국가를 보는 다양하고 세밀한 입장이 있다는 것을 정확하게 이해하고 받아들이는 일이다. 국가를, 정부를, 대통령을 제대로 비판하려면 먼저 공부를 해야 한다. 이것은 한 나라의 국민으로서의 의무이기도 하다.
1. 직업정치인에서 전업 작가로, 시민 유시민이 묻는 ‘국가란 무엇인가’
초판을 쓸 당시(2010) 유시민은 지금은 사라진 국민참여당의 대표였다. 진보적 지식인이자 현실정치인이었던 그가 본격적으로 국가의 본질을 묻고 진보정치가 지향해야 할 바를 찾기 위한 일환으로 쓴 책이 바로 『국가란 무엇인가』였다. 이전 정권들을 비판적으로 바라보며 훌륭한 국가의 모습이 무엇인지 모색하려고 했던 것이다. 그리고 그때로부터 6년이 지난 지금 그는 정계를 은퇴하고 전업 작가로 살아가고 있다. 자주 만나는 사람들도 활동 무대도 달라졌고, 책을 읽고 글을 쓰는 일로 대부분의 일과를 보낸다. 글쓰기 관련 책을 출간한 계기로 다양한 연령층의 독자들을 가까이에서 만나기도 하며, 텔레비전 시사예능 프로그램에 출현해 재치 있고 거침없는 입담으로 사회 현안을 짚어주기도 한다. 유시민의 이러한 신변 변화는 개정신판을 쓰게 한 일종의 원동력이 됐다. 정치인에서 한 명의 시민으로 오롯이 바뀌어가는 동안 국가를 보는 눈 또한 달라졌고, 지금의 시민들에게 진정으로 필요한 국가론이 무엇인지도 새삼 깨달았다. 그래서 초판에 넣었던 자신의 정치적 입장이나 주장, 국가와 정치를 분석하는 부분을 모두 다 걷어냈다. 국가는 이러해야 한다는 당위성 대신 국가를 보는 다양한 입장이 있을 수 있음을 제대로 전달하려고 했다. 개정신판에서는 좀 더 균형 잡히고 명료한 유시민의 국가론을 만날 수 있을 것이다.
2. 유시민의 변화하는 글쓰기
이번 개정신판을 내면서 유시민이 중점을 둔 것 중에 하나가 바로 글을 쓰는 방식이다. 담고 있는 내용은 이전 판과 동일한 부분이 많지만 전달하는 방식, 즉 표현 방식은 전면적으로 바꿨다. 작게는 단어나 문장 구조부터 크게는 문단 전체까지, 글을 전체적으로 손보면서 책 전반의 색조가 달라졌다. 아직 변화하는 중이라 일반화하기에는 조심스럽지만, 수식어구와 부사가 대폭 줄었으며 문장 곳곳에 사안을 보는 따뜻한 시선이 묻어난다. 촌철살인의 자리에 설득하고 공감하는 어조가 들어섰다. 유시민의 저서를 꾸준히 읽어온 예민한 독자라면 이런 차이를 충분히 느낄 수 있을 터이니 초판과 어떻게 달라졌는지 대조하며 읽는 재미도 쏠쏠할 것이다.
3. 이명박과 박근혜 정부에서 일어난 일들을 기억하라
유시민은 초판 서문에서 2009년 용산참사를 계기로 국가에 대한 본격적인 고민과 공부를 시작했다고 밝힌다. 이명박 정부 3년차에 벌어졌던 용산참사는 국가, 정부, 공권력이 무엇인지 거듭 질문하게 했고 수많은 정치인과 지식인들이 이에 대한 의견을 표했다. 그러나 이것은 시작에 불과했다. 이후 한국 사회에는 순위를 매길 수 없을 정도로 잔혹한 사건들이 계속 벌어졌다. 4대강 사업, 세월호 참사, 메르스 사태, 백남기 농민 사망, 최순실 게이트, 박근혜 대통령 탄핵 등 우리는 여느 영화 못지않은 드라마틱한 일들을 매일 보고 겪는다. 문제는 이러한 사건들이 모두 ‘국가’, ‘정부’와 깊은 관련이 있는데도 그것을 충분히 인지하지 못한 채 지나가거나 쉽게 잊는다는 데 있다. 유시민은 개정신판에서 2011년 초판 이후에 이명박과 박근혜 정부에서 벌어졌던 그간의 일들을 곳곳에 채워 넣었다. 비판하고 평가하기 위해서가 아니다. 다시 기억해내어 그 뒤에 그림자처럼 자리한 국가의 모습을 똑똑하게 확인해보자는 것이다.
4. 2016년 촛불이 우리에게 남긴 것들
유시민이 개정신판을 작업하게 된 가장 큰 계기는, 2016년 10월 24일 JTBC에서 최순실 게이트 관련 기사가 보도되면서다. 여기서 유시민이 주목한 것은 박근혜 정부의 무능함보다 거기에 분노하고 개탄한 국민 수백 만 명이 광장에 모여 16차례나 다함께 촛불을 들었다는 데 있다. 2016월 12월 9일 대통령 탄핵이라는 화살은 쏘아졌지만, 속 시원한 판결은 아직 내려지지 않았다. 무응답과 변명으로 일관하는 박근혜 대통령과 측근들, 거기에 얽힌 수많은 사람들을 보면서 체념하는 사람들도 생겨난다. 그러나 여기서 멈춰서는 안 된다. 더 나아가야 한다. 유시민이 개정신판에서 6년 전과 크게 다르지 않은 이야기를 하는 것도 이 때문이다. 훌륭한 국가, 정의로운 국가에 살고 싶다면 시민 각자가 더 훌륭해져 한다는 것. 국가의 무능에 한탄하느라 모든 힘을 쓰기보다는 무엇을 할 수 있을지 고민하고 움직여야 한다. 추운 겨울 촛불을 들었던 당신의 그 마음을 잊지 않기 위해서 우리는 스스로 좀 더 훌륭해져야 한다.
5. 한 권으로 읽는 국가론 교양서
『국가란 무엇인가』는 초판이 나왔을 때부터 한 권으로 잘 정리된 국가론이라는 평가를 받았다. 동서고금의 저명한 철학자와 이론가들이 펼친 ‘국가’에 대한 다양한 견해가 일목요연하게 소개되어 있으며 네 가지 국가론(플라톤의 목적론적 국가론, 홉스의 국가주의 국가론, 로크와 밀의 자유주의 국가론, 마르크스의 도구적 국가론)을 하나씩 짚어준다. 개정신판은 기본적으로 초판의 구성을 그대로 가져가기에 이런 장점이 고스란히 살아 있다. 국가론 담론을 소개하는 고전적인 입문서의 역할을 할 것이다. 다만 초판에서 직접 인용으로 길게 넣었던 사상가들의 말을 풀어서 썼다. 물론 깊은 독서를 원하는 독자들을 위해 해당 내용의 출처를 미주로 남겨뒀다. 유시민의 말처럼 지금 중요한 것은 국가를 보는 다양하고 세밀한 입장이 있다는 것을 정확하게 이해하고 받아들이는 일이다. 국가를, 정부를, 대통령을 제대로 비판하려면 먼저 공부를 해야 한다. 이것은 한 나라의 국민으로서의 의무이기도 하다.
회원리뷰 (110건)
혜택 및 유의사항?
숨가쁘게 살아온 몇년간의 생활에서 벗어나 독서를 맘껏 할 수 있는 요즘이다.간만에 '정의란 무엇인가'를 재독하고,이책 개정신판이 새로 나와 다시 구입하여 읽어보니, 몇년전 속독으로 읽으면서 느끼고 생각해보지 못한부분들이 많음에 놀랐다. 내가 가장 좋아하는 이제는 작가라 불리는 정치인!스스로를 지식소매상이라 칭하고, 그가 원하던 현 정부의 탄생과 더불어 자발;
리뷰제목
숨가쁘게 살아온 몇년간의 생활에서 벗어나 독서를 맘껏 할 수 있는 요즘이다.
간만에 '정의란 무엇인가'를 재독하고,
이책 개정신판이 새로 나와 다시 구입하여 읽어보니, 몇년전 속독으로 읽으면서 느끼고 생각해보지 못한
부분들이 많음에 놀랐다.
내가 가장 좋아하는 이제는 작가라 불리는 정치인!
스스로를 지식소매상이라 칭하고, 그가 원하던 현 정부의 탄생과 더불어 자발적 정부 어용지식인이 되고자 하는 그의 진정성과 함께,
과거 참여정부의 비극적 결말에 대한 트라우마에서 벗어나고자 하는 처절함이 느껴져 마음이 순간 아린다.
이책은 국가란 무엇일까라는 기본적인 물음부터, 국가의 생성과 목적, 국가의 발전과 이상적인 국가의 모습, 나아가 우리나라 진보-보수 구도속에서 진보정치의 자각과 역할에 대한 메시지를 공감할 수 있다.
또한 고대로부터 현대에 이르기까지의 수많은 인물과 유명 정치 철학자들을 만나보는 기쁨도 누릴 수 있다.
내용은 용산참사 비극의 사건을 언급하며 시작한다.
이후 국가의 탄생과 필요성, 통치자의 통치술, 국가이념의 발전과 소멸, 수많은 정치철학자의 이론 및 주장 등을 거쳐 다시 우리나라 현실 정치상황으로 돌아와 작가의 대안을 피력하며 마무리 한다.
작가의 민주주의 개념을 관통하고 있는 우리나라의 특수한 '후불제 민주주의' 개념을 다시 확인할수 있다.
굴곡진 현대사를 살아가는 우리나라 국민들이 겪고있는 불행과 고통은 비용없이 획득한 민주주의에 대해 후불로서 대가를 치르고 있는 것이라는...
단순한 보수-진보 대결구도로는 진보성향 정부의 집권이 어려운 우리나라 정치지형 사례에, 자유주의 세력과 진보세력의 연합정치와 책임의식을 요구한다.
진보의 힘은 '순수'가 아닌 '섞임'에서 나오고, 진보를 추동하는 근본적인 힘은 인간의 보편적 이성이고, 사회의 진보는 인간이성의 발전과 함께 이루어진다는,,,
'훌륭한 국가'를 꿈꾸는 작가의 잔잔한 '절규'를 진보라 칭하는 정치인 및 그룹은 되새기고 새겨야 할 것이다.
국민의 정부와 참여정부를 거치며 원내진입과 함께 비약적인 성장을 한 진보정당이 왜 그토록 차별성을 두며 공격했던 참여정부의 실패와 함께 몰락의 길을 걸었는지?
지난 대선기간 중 10%를 넘나들었던 진보정당 후보의 지지율이 실제 투표에서 왜 6%대에 멈췄는지?
이에 대한 고민이 없다면 우리나라 진보정치의 입지는 점점 더 좁아질 것이다.
1988년 무렵인가 '거꾸로 읽는 세계사'로 처음 만난 유시민!
사회인이 되어 100분토론 사회자로 보게된 후, 이후 정치인으로 살아가는 모습을 지켜보아 왔었다.
보수정당과 보수언론의 새싹죽이기로 만신창이가 되어, 본질과 전혀 다른 모습으로 이미지 메이킹되어 사람들의 입에 오를내릴때 참으로 답답하기도 하였는데,
요즘 작가로 정치토론자로 활동하며 그의 본질과 가치를 조금이나마 정당하게 평가 받는거 같아 흐뭇한 마음이 든다.
그간의 작가의 저술 책들로 성숙한 민주시민으로 성장할 수 있었고, 이책 또한 혼란스런 현시대를 살아가며 훌륭한 공동체 구성원으로 더 성장할 수 있는 자양분이 되었음은 물론이다.
지구촌을 구성하는 단위는 국민국가이다. 70억 인구 중 난민이거나 귀화인이거나 이중국적자인 사람들은 있겠지만 국적이 없는 사람은 없다. 국가에서 벗어난 삶은 가능할까? 19세기 미국의 사상가 헨리 데이빗 소로는 정의롭지 않은 국가의 정부에는 복종하지 않겠다면서 납세를 거부한 것으로 유명하다. 그는 홀로 매사추세츠 주 월든 강가에 오두막집을 짓고 살았다지만, 따져보면 그;
리뷰제목
지구촌을 구성하는 단위는 국민국가이다. 70억 인구 중 난민이거나 귀화인이거나 이중국적자인 사람들은 있겠지만 국적이 없는 사람은 없다. 국가에서 벗어난 삶은 가능할까? 19세기 미국의 사상가 헨리 데이빗 소로는 정의롭지 않은 국가의 정부에는 복종하지 않겠다면서 납세를 거부한 것으로 유명하다. 그는 홀로 매사추세츠 주 월든 강가에 오두막집을 짓고 살았다지만, 따져보면 그 곳은 엄연히 미국의 영토이다. 소로의 ＜시민불복종＞은 사람들에게 긴 세월 영감을 일으켰지만, 그는 그가 비난하던 매사추세츠에 여전히 머물러 있었고, 국가를 부정하지도 않았다. 소로뿐만 아니라 오늘날의 우리 모두는 ‘국가’라는 테두리를 떠나기 힘들다.
작년과 올해 우리 국민은 국정농단과 촛불시위, 대통령 탄핵이라는 사상 초유의 사태를 겪었다. ‘이게 나라냐’고 분통을 터뜨리는 동시에 ‘과연 국가란 무엇인가’를 묻지 않을 수 없었다. 국가는 국민에게 무엇을 제공해야 하는가? 어떤 근거로 공권력을 사용하는가? 정치인의 자질은 무엇인가? 누가 국가를 통치해야 하는가? 어떤 나라가 좋은 나라인가? 쉽지 않은 질문들이지만 체계적으로 국가에 대해 사유해 볼 수 있는 책이 있다. 바로 국가론 교양서로 자리 잡은 유시민 작가의 ＜국가란 무엇인가＞이다.
지구촌을 통치하는 거대권력이 등장하지 않는 한, 우리는 국가에 속해 살게 될 것이다. 전통적으로 국가는 개인의 안전과 생명을 지키는 역할을 했고 사회 질서를 유지할 수 있는 강한 공권력을 가졌다. 그러나 현대로 올수록 이것만으로는 부족하다. 국가는 개인의 자유와 권리를 보장해야 하고, 더 진보된 국가라면 공정한 분배와 사회복지로서 공동선 즉 정의를 실현해야 한다. 우리나라는 어느 단계의 국가인가? 한국인은 어떤 국가를 원하는가? 정치인들은 무엇을 추구하는가? 이에 답하기 위해 ＜국가란 무엇인가＞는 플라톤부터 하이에크에 이르는 다양한 사상가들의 이론을 요약하고, 국가를 보는 도식을 제공한다.
저자는 네 가지 국가론을 소개한다. 전통적 국가론인 ‘국가주의’는 사회질서 유지와 국가 안보가 최우선이다. 따라서 국민을 보호하기 위한 합법적 국가 폭력을 용인하고 개인보다 국가가 우선한다. 외부의 적을 상정하여 공포심을 조장하며 지지층을 공고히 하는 보수정당을 떠올리면 이해가 쉽다. 로크와 아담 스미스가 제안한 ‘자유주의’ 국가는 공공재 공급자로서의 역할만 수행할 뿐 나머지는 개인의 자유와 선택에 맡긴다. 시장경제와 대의민주주의를 채택한 대부분의 국가는 자유주의 국가론을 따르고 있다. 인간 해방을 꿈꾸었던 ‘마르크스주의’는 국가를 목적이 아닌 계급투쟁의 수단이라고 본다. 한때 사회혁명을 염원한 지식인들이 공부하는 이론이었지만 냉전 붕괴와 함께 힘을 잃었다. 마지막으로 제시되는 ‘목적론적 국가론’은 국가의 목적을 선과 정의의 실현에 둔다. 고대 그리스에서 주창된 가장 오래된 국가론이자, 저자가 강조하고자 하는 이론이다.
저자는 어떤 모습의 국가를 바라는가? ＜나의 한국현대사＞에서 자신을 ‘쁘띠부르주아 리버럴’이라 밝혔던 것처럼, 이번에도 그는 자신을 ‘진보자유주의자’ 라 말한다. 그의 ‘진보’는 마르크스주의에 치우친 과거의 진보가 아니라 ‘인간의 자유를 확대하는 과정’으로서의 진보이다. 그는 ‘자유’는 소중하지만 평등, 안전, 복지 등 다른 가치도 자유와 똑같이 중요하다면서, 사회 전체가 하나의 가치를 추구하는 것은 전체주의로 빠질 수도 있는 위험한 일이니 경계해야 한다고 충고한다. 그가 추구하는 이상적인 국가는 자유라는 바탕에서 정의를 실현하는 국가이다. 즉 자유주의 국가론과 목적론적 국가론이 결합된 국가라 할 수 있다. 이를 실현시키는 정치가 국가로 하여금 선을 행하게 하는 ‘진보정치’이고, 요즘 화두로 떠오른 ‘복지국가’는 선을 행하는 국가의 한 형태라고 설명한다.
이 책의 초판은 2011년 출간되었다. 당시 저자는 미국산 쇠고기 수입을 둘러싼 촛불시위와 용산 철거현장 화재 참사를 겪으며 권력 폭주에 대한 문제의식을 이 책에 담았다. 2017년 개정신판 역시 2016년 국정농단 사태로 인한 시대적 필요에 따라 재출간된 것으로 보인다. 저자는 맺음말에서 “국가에 대해 상충하는 요구와 기대를 가진 국민들이 다른 견해를 가진 사람들의 생각을 더 잘 이해하도록 돕고 싶었다”고 말한다. 아리스토텔레스는 시민들이 훌륭해야 국가가 훌륭해진다고 했다. 토크빌도 국민은 그들 수준에 맞는 정부를 가진다고 했다. 과거 직업정치인으로서, 현직 작가로서 유시민은 정치에 대한 국민의 이해와 관심을 북돋우고자 하는 사명감이 있었을 것이다. ＜국가란 무엇인가＞가 훌륭한 국가를 고민하고, 훌륭한 국민이 되고자 하는 많은 이들에게 도움이 될 것임을 확신한다.
노무현이 대통령할 때 보건복지부 장관을 한 게 유시민이다.
노무현이 삼성 이건희에게 돈 받아먹고 삼성을 개노릇할 때 옆에서 책사노릇한 게 유시민이다.
독재세력과 재벌을 위한 언행을 밥먹듯이한 자가 티비에 나와서 민주세력인 척 개소리를 짓거린다.
어떻게 평하든 김대중은 악마 박정희에 맞서 싸운 민주의 보루였는데, 노벨평화상을 받을만 하다,
유시민은 김;
리뷰제목
노무현이 대통령할 때 보건복지부 장관을 한 게 유시민이다.
노무현이 삼성 이건희에게 돈 받아먹고 삼성을 개노릇할 때 옆에서 책사노릇한 게 유시민이다.
독재세력과 재벌을 위한 언행을 밥먹듯이한 자가 티비에 나와서 민주세력인 척 개소리를 짓거린다.
어떻게 평하든 김대중은 악마 박정희에 맞서 싸운 민주의 보루였는데, 노벨평화상을 받을만 하다,
유시민은 김대중대통령 때 노무현 꼬붕노릇을 시작하면서 김대중을 비하한다. 아무 근거도 없이.
박근혜에게 기회가 오면 국가를 잘 운영할 만한 대통령이 될 수 있다고 아부한 인간이 유시민이다.
노무현이 삼성에게 자기 권력, 정확하게는 국민이 준 권력, 을 처받칠 때 대연정이라는 사기를 쳤는데
그 사기행각에 책사를 한 게 유시민이다. 나는 유씨의 대연정강연을 그때 직접 듣다가 쌍욕하면서
나와버렸다. 노무현의 대연정 사기는 삼성의 X파일 덮으려고 한 짓거리다.
노무현이 민주정권인냥, 실제로는 반민주 재벌의 개노릇했다, 사기행각을 벌일 때 민정수석을 한 자가
무능한 문재인이다. 삼성한테 돈 걷으러 다닌 자가 안희정이다. 그 한 패가 이광재다.
노무현의 사람이 아닌 듯이 행세하는 유시민이라말로 노무현 밑에서 간신노릇한 자다. 그가 민주국가를
논한다. 비티에 나와서 썰전에서 씹으러댄다. 마치 전원책은 보수고 유시민은 민주좌파인냥...
전원책은 수구반동이고 유시민은 강한 정치권력 경제권력의 나팔수노릇하는 간첩이다.
유시민 같은 자가 떠들면 떠들수록 한국사회는 불행해진다
한줄평 (389건)
혜택 및 유의사항
?
좌파 위선자들의 생각을 알수있는책. 국가팔이해서 사리사욕챙기는 방법
13명이 이 한줄평을 추천합니다.
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13
s****l
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2020.08.30
국가란 무엇인가? 북한이 국가의 이상향입니다 김정은지도자만세
11명이 이 한줄평을 추천합니다.
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11
별**어
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2019.10.09
좌파들의 국가에 대한 생각을 엿볼 수 있는 책이
8명이 이 한줄평을 추천합니다.
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8
YES마니아 : 골드
p*****1
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2018.04.10
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