최근 교회는 자기 정체성을 놓친 것 같다. 특히 교회로서의 역할을 하는 교회다움을 버린 것 같아 안타깝다
--- p.9

상상하는 교회는 모든 시대의 변화를 노래한다. 초대 교회의 예언자적 상상력은 세상을 뒤흔들었다.
--- p.44

교회는 세상보다 더 세상적이지 않아야 한다. 교회는 최소한 세상보다 나아야 한다. 할 수만 있다면 세상보다 좋아야 한다.
--- p.74

공적 신앙은 선택이 아닌 교회의 본질이다. 복음은 개인의 경건에서 멈추지 않고, 세상의 아픔에 응답하는 공공의 행동으로 드러나야 한다. 교회는 더 이상 ‘안에서만 거룩한 공동체’가 아니다. 세상 속에서 살아 움직이는 하나님 나라의 대사관이 되어야 한다.
--- p.139

한국 보수 기독교가 극우 정치와 결탁한 결과는 단지 신학의 왜곡에 그치지 않고, 교회와 사회 전체에 심대한 파장을 일으켰다.
--- p.173

교회가 하나님 나라 신학을 붙들고 하나님 나라를 건설하고자 하는 선명한 목적을 붙들기 시작한다면, 성령께서 지역 사회 안에서 어떻게 사역할 것인가에 대한 번뜩이는 지혜를 주실 것이다.
--- p.218

교회는 사람의 흔적은 없고 하나님 말씀의 역사가 드러나는 곳이다.
--- p.241

예수님은 우리를 위해 자신을 희생하셨고, 기꺼이 종의 모습으로 섬기셨으며, 언제나 하나님께 감사하는 삶을 사셨다.
--- p.274

교회가 세상으로부터 신뢰를 회복하기 위해서는 무엇보다 말보다 삶으로, 외형보다 본질로, 숫자보다 진실로 나아가야 한다.
--- p.319

교회는 부족하지만, 예수그리스도가 산 소망이 되시기에 여전히 세상에 희망을 주어야 한다.
--- p.349

한국교회는 두 가지 깜냥을 소유하고 있어야 한다. 하나는 교회 스스로 변화할 수 있는 깜냥을 가져야 한다. 다음으로 세상에 변화를 촉구하면 세상이 반응할 수 있는 깜냥이 있어야 한다