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유교문화연구총서
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책소개
목차
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제 1 부 조선조 전기 주자학의 이론적 심화
제1장 退·高 四七論爭에 대한 윤리학적 일고찰 Ⅰ. 서 언 Ⅱ. 高峯의 비판적 질의 : 七情외에 四端이 없다 Ⅲ. 退溪의 답변 : 그곳에서 말하는 바가 다르다 Ⅳ. 退·高의 두 번째 논쟁 Ⅴ. 退·高의 세 번째 논쟁 Ⅵ. 논쟁의 종결과 高峯의 「後說」 및 「總論」 Ⅶ. 결 어 제2장 퇴계 尊理說의 과정철학적 의미 Ⅰ. 서 언 Ⅱ. 心의 작용으로서의 理發과 心學 1. 四端七情은 心의 所從來에서부터 다르다 2. 심의 실체화 : 주자학적 심학 Ⅲ. 퇴계 尊理說과 과정철학의 형이상학적 神觀 1. ‘太極生兩儀說’과 리의 體用論 2. 理의 절대화와 太極의 理 : 尊理說 3. 理到說에 나타난 理 Ⅳ. 결 어 제3장 牛溪 性理說의 특징과 사상사적 의의 Ⅰ. 서 언 Ⅱ. 우계와 율곡의 논쟁 1. 첫 번째 논쟁 2. 두 번째 논쟁 3. 세 번째 논쟁 4. 네 번째 논쟁 5. 다섯 번째 논쟁 6. 여섯 번째 논쟁 Ⅲ. 결 어 제4장 율곡은 主氣的이 아니면서 主氣的이다 Ⅰ. 서 언 Ⅱ. 퇴계-고봉 논쟁 속에 나타난 主理-主氣 표현 Ⅲ. 율곡-우계 논쟁 속에 나타난 主理-主氣 표현 Ⅳ. 자연철학에서의 理氣之妙의 함의 Ⅴ. 결 어 제 2 부 조선조 후기 주자학의 철학적 발전 제5장 퇴계학파는 퇴계의 성리학을 어떻게 이해하고 계승했는가? ―갈암 이현일의 율곡 비판을 중심으로― Ⅰ. 서 언 Ⅱ. 갈암 이현일의 율곡 존재론 비판 Ⅲ. 갈암 이현일의 율곡 도덕론 비판 Ⅳ. 결 어 제6장 조선 후기 절충파의 성리학설에 대한 연구 Ⅰ. 서 언 Ⅱ. 南溪 朴世采 Ⅲ. 拙修齋 趙聖期 Ⅳ. 滄溪 林泳 Ⅴ. 農巖 金昌協 Ⅵ. 결 어 제7장 鹿門 任聖周 唯氣論에 대한 過程哲學的 의미 고찰 Ⅰ. 서 언 Ⅱ. 氣의 自然과 生意 Ⅲ. 氣一分殊에서 理通氣局 비판 Ⅳ. 유기론에 있어서의 존재의 원리 및 존재의 궁극성 문제 Ⅴ. 결 어 제8장 蘆沙 奇正鎭의 唯理論에 대한 過程哲學的 의미 고찰 Ⅰ. 서 언 Ⅱ. 李滉의 主理論과 尊理論 Ⅲ. 奇正鎭의 唯理論 Ⅳ. 理一分殊의 새로운 해석 : 理分圓融 Ⅴ. 결 어 제9장 寒洲學派의 退溪 성리학 계승 Ⅰ. 서 언 Ⅱ. 퇴계 心說의 특징 Ⅲ. 寒洲의 心卽理 Ⅳ. ?宇의 한주 심설 계승 Ⅴ. 결 어 제10장 조선조 朱子學史에 있어서의 主理?主氣 용어사용의 문제점에 대하여 Ⅰ. 서 언 Ⅱ. 山井 湧의 ‘理의 철학-氣의 철학’의 분류 Ⅲ. 阿部吉雄의 ‘主理論-主氣論’의 분류 Ⅳ. 조선조의 主理論과 主氣論 Ⅴ. 朱子 형이상학의 본질과 退溪?栗谷의 수용 양상 Ⅵ. 결 어 |
저자 소개 1
李東熙,호 솔바람
1947년 부산에서 출생, 생장(~1967년)
1972년 성균관대학교 유학대학 졸업(문학사)
1980년 동대학 대학원 동양철학과 석사학위
1990년 동대학 대학원 동양철학과 박사학위
1976년 재단법인 민족문화추진회 근무(~1983년 2월)
1983년 계명대학교 인문과학대학 국민윤리학과 전임강사
이후 조교수, 부교수를 거쳐 2013년 정년
현재 인문외국학대학 철학윤리학과 명예교수
박사학위 논문 「주자학의 철학적 특성과 그 전개양상에 관한 연구」
저서
1. 『한국의 철학적 사유의 전통 ―화이트헤드와 성리학의 만남―』,
대구: 계명대 출판부, 1
1947년 부산에서 출생, 생장(~1967년)
1972년 성균관대학교 유학대학 졸업(문학사)
1980년 동대학 대학원 동양철학과 석사학위
1990년 동대학 대학원 동양철학과 박사학위
1976년 재단법인 민족문화추진회 근무(~1983년 2월)
1983년 계명대학교 인문과학대학 국민윤리학과 전임강사
이후 조교수, 부교수를 거쳐 2013년 정년
현재 인문외국학대학 철학윤리학과 명예교수
박사학위 논문 「주자학의 철학적 특성과 그 전개양상에 관한 연구」
저서
1. 『한국의 철학적 사유의 전통 ―화이트헤드와 성리학의 만남―』,
대구: 계명대 출판부, 1999.
2. 『동아시아 주자학 비교 연구』, 대구: 계명대 출판부, 2005.
3. 『조선조 주자학의 철학적 사유와 쟁점』, 서울: 성균관대 출판부, 2006.
4. 『주자 -동아시아 세계관의 원천』, 서울: 성균관대 출판부, 2007.
5. 『동아시아 전통문화와 현대한국』, 대구: 계명대 출판부, 2008.
6. 『조선조 주자학의 철학적 사유와 쟁점(속편)』, 서울: 성균관대 유교문화연구소, 2010.
7. 『유교문화의 전통과 미래』, 서울: 도서출판 문사철, 2011.
8. 『주자학 신연구』, 서울: 도서출판 문사철, 2012.
9. 『유학이란 무엇인가』, 서울: 전통문화연구회, 2014.
10. 『현대인, 동양고전에서 길을 찾다』, 서울: 전통문화연구회, 2015.
11. 『동아시아의 유교와 전통문화』, 서울: 전통문화연구회, 2018.
12. 『동아시아 주자학 비교연구』(개정판), 심산출판사, 2018.
13. 『화이트헤드의 과정철학과 조선조 성리학』(『한국의 철학적 사유의 전통』의 개정판), 심산출판사, 2020.
1972년 성균관대학교 유학대학 졸업(문학사)
1980년 동대학 대학원 동양철학과 석사학위
1990년 동대학 대학원 동양철학과 박사학위
1976년 재단법인 민족문화추진회 근무(~1983년 2월)
1983년 계명대학교 인문과학대학 국민윤리학과 전임강사
이후 조교수, 부교수를 거쳐 2013년 정년
현재 인문외국학대학 철학윤리학과 명예교수
박사학위 논문 「주자학의 철학적 특성과 그 전개양상에 관한 연구」
저서
1. 『한국의 철학적 사유의 전통 ―화이트헤드와 성리학의 만남―』,
대구: 계명대 출판부, 1999.
2. 『동아시아 주자학 비교 연구』, 대구: 계명대 출판부, 2005.
3. 『조선조 주자학의 철학적 사유와 쟁점』, 서울: 성균관대 출판부, 2006.
4. 『주자 -동아시아 세계관의 원천』, 서울: 성균관대 출판부, 2007.
5. 『동아시아 전통문화와 현대한국』, 대구: 계명대 출판부, 2008.
6. 『조선조 주자학의 철학적 사유와 쟁점(속편)』, 서울: 성균관대 유교문화연구소, 2010.
7. 『유교문화의 전통과 미래』, 서울: 도서출판 문사철, 2011.
8. 『주자학 신연구』, 서울: 도서출판 문사철, 2012.
9. 『유학이란 무엇인가』, 서울: 전통문화연구회, 2014.
10. 『현대인, 동양고전에서 길을 찾다』, 서울: 전통문화연구회, 2015.
11. 『동아시아의 유교와 전통문화』, 서울: 전통문화연구회, 2018.
12. 『동아시아 주자학 비교연구』(개정판), 심산출판사, 2018.
13. 『화이트헤드의 과정철학과 조선조 성리학』(『한국의 철학적 사유의 전통』의 개정판), 심산출판사, 2020.
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품목정보
출판사 리뷰
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"이 책은_근대 매체와 근대 언어질서의 상관성"
조선조 주자학의 사유 문화를 오늘날 보편철학의 관점에서 조명하려 하였다. 주자학은 유기체주의적 우주론이라는 보편적 의미도 있고, 또한 동아시아 중세 신학 체계와 같은 종교철학이나 도덕률로서의 성격도 갖고 있다. 특히 주자학의 리기론과 같은 형이상학적 체계와 인간 심성에 관한 이론은 일종의 철학적 이론으로서 조선조 선비들의 중요한 사유문화로 정착되었다. 퇴계와 고봉, 율곡과 우계의 논쟁에서 그런 모습을 볼 수 있으며, 조선조 후기의 절충파의 비판적 안목은 물론 녹문의 유기론, 노사의 유리론의 주장은 주자 철학의 의미와 한계까지 드러내어 보여주었다. 그렇다면 조선조 주자학을 분석하는 방법은? ―현대 형이상학인 과정철학의 비교, 사칠논쟁에는 메타윤리학을 응용하는 방법이다. |
