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다림세계문학

책소개

저자 소개 2

니콜라이 레스코프

관심작가 알림신청
 

Николай Семёнович Лесков, Nikolai Semyonovich Leskov

러시아 최고의 이야기꾼이자 언어의 마술사로 불리는 레스코프는 1831년 오카강에 접한 러시아 오룔 지방에서 태어나 법원에서 일하다 영국인 숙부가 경영하는 상회의 중개인이 되었다. 종교적인 분위기에서 자란 레스코프는 무엇보다도 러시아 정교 교회와 러시아의 독특한 종교 생활을 묘사한 작가로도 널리 알려져 있다. 열다섯 살에 학교를 중퇴한 후 지방 관청의 서기로 근무하면서 처음으로 당시 러시아의 생생한 현실을 접하게 되었다. 레스코프가 본격적으로 러시아 민중의 삶을 속속들이 파악하게 된 것은, 1857년부터 약 3년간 대부호들의 영지를 조사하는 일을 맡아 러시아 전역을 돌아다니게
러시아 최고의 이야기꾼이자 언어의 마술사로 불리는 레스코프는 1831년 오카강에 접한 러시아 오룔 지방에서 태어나 법원에서 일하다 영국인 숙부가 경영하는 상회의 중개인이 되었다. 종교적인 분위기에서 자란 레스코프는 무엇보다도 러시아 정교 교회와 러시아의 독특한 종교 생활을 묘사한 작가로도 널리 알려져 있다.

열다섯 살에 학교를 중퇴한 후 지방 관청의 서기로 근무하면서 처음으로 당시 러시아의 생생한 현실을 접하게 되었다. 레스코프가 본격적으로 러시아 민중의 삶을 속속들이 파악하게 된 것은, 1857년부터 약 3년간 대부호들의 영지를 조사하는 일을 맡아 러시아 전역을 돌아다니게 되면서였다. 이 때 러시아 지방의 특색을 조사하여 보고하는 일을 맡은 레스코프는 러시아 전국을 돌아다니며 여러 가지 경험들을 하게 된다. 그리고 나중에 그것을 토대로 레스코프는 어떠한 정치적, 문학적 진영에도 합류하지 않고 광활한 국토와 풍속, 만화경과 같은 19세기 후반 러시아 민중들의 다양한 삶을 이념적 여과 없이 ‘사실적으로’ 그려낸다. 이때의 실제적인 경험은 러시아 민중의 삶과 밀착된 작품을 쓸 수 있는 든든한 토대가 되었다.

젊은 시절에는 러시아 전역을 돌아다니면서 각 지역의 방언과 풍속, 서로 다른 종교적·민족적 배경에 대한 지식을 쌓고, 1860년 상회가 문을 닫자 새로운 길을 택한다. 그해 발표한 에세이 「주류업계에 대한 소고」가 유력 문예지인 [동시대인]에 실렸고, 1862년에는 [베크]에 단편 「전소」를 발표하며 작가로 데뷔한다. 1863년 첫 단편 「사향소」를 발표한 후, 1872년 대표작으로 손꼽히는 『성직자들』을 출간함으로써 레스코프는 대중적인 인기를 누리는 작가가 되었다. 이후 검열과 출간 금지 등의 어려움에도 불구하고 꾸준히 작가로서의 경력을 쌓으며 쇼스타코비치에 의해 오페라로 만들어진 『므첸스크의 맥베스 부인』(1865), 『마법에 걸린 순례자』(1873), 『왼손잡이』(1881) 등의 대표작을 발표한다.

1873년 『봉인된 천사』와 『마법에 걸린 순례자』로 작가로서의 입지를 굳혔으며, 1881년에는 지금까지도 러시아인들이 가장 좋아하는 작품 중 하나로 꼽는 단편 『왼손잡이』를 발표했다. 그 외에도 『광대 팜팔론』, 『러시아의 맥베스 부인』, 『매료된 여행자』 등을 발표했다. 『므첸스크의 맥베스 부인』은 자유분방하고 다채로운 문체로 톨스토이로부터 마술사와 같다는 호평을 받았으며, 독특한 구어체와 실험적인 구조 속에 현대 러시아 사회에 대한 통찰을 담은 「왼손잡이」는 러시아인이 가장 좋아하는 작품 중 하나로 꼽힌다. 만년의 그는 독단적이고 화를 잘 내며 훈계를 일삼는 성격 때문에 외롭게 지내다 64세의 나이로 숨을 거뒀다.

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그림비탈리 콘스탄티노프

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Vitali Konstantinov

1963년 소비에트 연방 시절의 오데사에서 태어나 독일에서 프리랜서 예술가, 일러스트레이터, 만화가, 작가로 활동하고 있다. 1999년부터 독일과 세계 여러 나라에서 어린이와 성인을 위해 픽션과 논픽션 분야 책들을 발표했고, 출판권을 가진 나라만 35개국에 이른다. 독일의 몇몇 대학에서 일러스트레이션과 만화, 드로잉을 가르치고, 국내외에서 일러스트레이션과 만화 강좌 및 워크숍을 개최한다. 그동안 그린 작품으로 많은 상을 받았고, 수많은 국제 일러스트레이션 전시회에 초청을 받기도 했다. 어릴 때부터 도스토옙스키의 삶에 감탄해 왔던 비탈리는 이후 도스토옙스키의 장편소설들을 독립적인
1963년 소비에트 연방 시절의 오데사에서 태어나 독일에서 프리랜서 예술가, 일러스트레이터, 만화가, 작가로 활동하고 있다. 1999년부터 독일과 세계 여러 나라에서 어린이와 성인을 위해 픽션과 논픽션 분야 책들을 발표했고, 출판권을 가진 나라만 35개국에 이른다. 독일의 몇몇 대학에서 일러스트레이션과 만화, 드로잉을 가르치고, 국내외에서 일러스트레이션과 만화 강좌 및 워크숍을 개최한다. 그동안 그린 작품으로 많은 상을 받았고, 수많은 국제 일러스트레이션 전시회에 초청을 받기도 했다. 어릴 때부터 도스토옙스키의 삶에 감탄해 왔던 비탈리는 이후 도스토옙스키의 장편소설들을 독립적인 그래픽노블로 다시금 옮기는 것이 그의 바람이다.

비탈리 콘스탄티노프의 다른 상품

옮긴이 : 이상훈
서강대학교 독어독문학과를 졸업하고, 독일 마르부르크 대학에서 러시아 문학 전공으로 박사학위를 받았다. 현재 수원대학교에서 러시아 문학과 문화를 강의하고 있다. 옮긴 책으로 레스코프의 『러시아의 맥베스 부인』이 있다.

품목정보

발행일
2006년 10월 12일
쪽수, 무게, 크기
167쪽 | 312g | 153*210*20mm
ISBN13
9788987721798

출판사 리뷰

사람들의 마음 속 편견을 통쾌하게 드러내 보이는 거울 같은 작품!
“괴물은 셀리반이 아니라 그를 괴물로 본 너희들 자신이야.”
도시에서 살다가 시골로 오게 된 주인공은 마음껏 놀 수 있다는 사실에 신이 난다. 소년은물방앗지기 일리야 할아버지와 마을 농부들과 친하게 지내면서 그들이 믿는 온갖 귀신 이야기와 미신 이야기에 마음을 뺏기게 된다.
그리고 마을에 떠도는 기이한 소문도 듣게 된다. 마을에서 멀지 않은 외딴 여인숙에 눈보라를 불러일으킬 수 있고, 동물로 변신할 수도 있는, 천하에 둘도 없는 나쁜 마법사인 셀리반이라는 사람이 산다는 것이다. 마을에는 셀리반의 마법에 당했다는 사람들이 하나 둘 생겨 나고 셀리반이 살고 있는 숲은 금지 구역이 된다.
그러던 어느 날 셀리반의 숲 근처에서 길을 잃은 소년은 어 떤 농부의 도움으로 무사히 집으로 돌아오게 된다. 그러나 사 람들은 소년을 구해 준 농부에게 오히려 화를 내고 쫒아내기 까지 한다. 알고 보니 소년을 구해 준 사람이 바로 셀리반이 었던 것이다.
셀리반은 도대체 어떤 사람일까? 소년은 점점 혼란스러워지 고 크리스마스를 앞둔 어느 날 셀리반과 다시 만나게 된다. 눈보라 치는 밤 셀리반의 여인숙에 묵게 된 소년 일행은 공 포스럽고 기이한 밤을 보낸 후 셀리반이 진짜 어떤 사람인지 알게 된다.

이 소설의 배경이 된 19세기 러시아의 시골 마을은 미신이 공공연하게 받아들여지는 사회였다. 셀리반이 사람들에게 괴물로 받아들여지게 되는 이유도 셀리반의 얼굴에 불처럼 붉은 점이 있다는 이유 때문이었다. 흔하디흔한 점이 불길하다는 근거 없는 이유가 당연하게 받아들여지고 어느덧 셀리반은 사람들에게 나쁜 마법사로 몰아세워진다. 중세의 마녀 사냥을 연상시키는 장면이다. 레스코프는 당시 러시아 민중들의 무지와 편견 그리고 미신에 대한 맹신을 비판하고 풍자하기 위해 이 작품을 썼다.
그러나 근거 없는 편견으로 사람을 오해하는 일이 19세기 러시아에서만 있는 것은 아니다. 오늘날 우리 주변에서도 그런 일들은 수없이 일어나고 있다. 그래서『괴물 셀리반』은 오늘날을 사는 한국의 독자들에게도 많은 생각의 실마리를 던지는 작품이다.
근거 없는 오해와 편견이 어떤 영향을 줄 수 있는지는 『괴물 셀리반』의 마지막 부분에서 가장 확연하게 드러난다. 오랫동안 사람들이 자신을 의심하고 피하게 되자 셀리반 역시 사람들을 쉽게 믿지 못한다. 그래서 자신의 여인숙에 머문 마부를 의심하고 결국에는 몸싸움까지 벌이게 된다. 의심하는 사람의 마음에도 불신의 불길이 타오르지만 의심당하는 사람의 마음 속에서도 깊은 불신이 생긴다는 것. 그래서 셀리반에게는 자신을 괴물로 바라본 사람들이 더 무서운 괴물이었다는 작가의 마지막 이야기가 긴 여운을 남긴다.


상상력을 자극하는 러시아의 민담과 전설!
레스코프는 러시아 작가 가운데 가장 입담이 뛰어난 천재적인 이야기꾼이다. 그것은 러시아 전역을 돌아다니면서 러시아 농민들의 삶을 직접 보고 들은 경험 덕택이기도 할 것이다. 『괴물 셀리반』에는 러시아 특유의 민담과 풍속에 관한 이야기들이 풍부하게 녹아들어 있다. 작가가 자신의 어린 시절 경험을 들려주는 형식으로 되어 있기 때문에 작가의 입을 통해 우리가 몰랐던 러시아의 이야기를 전해 듣는 재미가 쏠쏠하다.
우리나라에도 여러 귀신이 있듯이 러시아에도 사람들이 무서워하는 정령들이 존재한다. 예를 들면 녹색 수염을 길게 기른 노인의 모습을 하고 있는 숲의 정령 레쉬는 꼭 우 리나라 산신령 같은 존재이다. 그리 고 집의 정령인 도모보이와 키키모 라는 집을 지키는 부부 귀신으로 짓궂은 장난을 치면서 가족들을 괴 롭히기도 하지만 평상시에는 인자 한 모습으로 집안을 돌보기도 한다. 그리고 외다리에 눈이 먼 바바야가는 숲 속에서 ‘닭다리 위에 세워진 오두막집’에 사는 마귀할멈으로 러시아 아이들이 가장 좋아하는 존재이기도 하다.
레스코프는 사람들이 가지고 있던 편견과 미신에 대해서는 경계를 하지만 사람들의 상상 속에 살고 있는 수많은 정령들에 대해서는 다음과 같이 말하고 있다.

“일리야 할아버지가 엄청나게 많이 들려주었던 그 동화 속 정령들이 살고 있는 다정다감한 동심의 세계야말로 나에게는 없어서는 안 될 것처럼 여겨졌다. 만약 숲 속의 샘에서 사람들의 상상력이 만들어 낸 정령들을 쫓아 버린다면, 그 샘은 아마 말라 버리고 말 것이다.”

『괴물 셀리반』속 등장인물들은 이런 정령들을 마치 실제로 존재하는 자신의 친구처럼 여기고 행동한다. 물방앗지기 일리야 할아버지는 평범한 농부의 모습으로 다가온 레쉬에게 담배를 빌려 주다가 담뱃재를 뒤집어쓰는 봉변을 당한다. 주인공은 곳간에 숨어 있던 키키모라에 놀라 도망치기도 한다.
그런 장면들이 재미를 주며 자칫 무거워질 수 있는 작품에 생기를 불어넣으며 상상력을 자극한다. 한국의 어린 독자들도 『괴물 셀리반』에 등장하는 수많은 정령들을 통해 새로운 상상력의 샘을 느끼게 될 것이다. 그리고 우리 옛이야기 안에 있는 낯익은 상상력의 존재들도 다시 한번 상기시킬 수 있었으면 좋겠다.

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