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1. 대서양 횡단
2. 지옥 같은 노예생활 속에 감춰진 부두교 3. 국제무대에서 나타나는 주술 4. '르와' 정령 5. 사자(死者)숭배 6. 망제 르와, 당세 르와 : 봉헌 7. 놀라운 생명력 8. 기록과 증언 |
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죽음을 사회적으로 인정하게 되면, 그로 인해 산 사람들도 사회적으로 인정 받게 된다. 즉, 장례를 통해 죽은 자와 산 자의 경계가 명확해지는 것이다. 죽은 이들에 대한 예식을 실천해 온 노예들은, 고인들과의 관계가 사회적 행동양식과 그 이상의 것을 형성해 준다는 사실을 인식했다. 그러므로 부두교에서의 의식을 죽은 이들을 향한 열정 같은 것으로 이끄는 것은, 죽음에 대한 두려움이 아니라 인간의 존엄성을 되찾고 확인하려는 신도들의 의지이다. 이 목적을 위하여 그들은 쓸 수 있는 모든 수단들-카톨릭 의례까지-을 동원하여 죽은 이들에게 경의를 표하도록 하였다.
부두교에서의 죽음은 단지 한 개인만이 아니라, 모든 사회집단, 가족, 그리고 공동체를 엄습하는 사건이다. 거의 몸든 의례들이 개인의 죽음을 현실적이고 지속적인 것으로 만드는 기능을 한다. 만약 그런 의례들이 없다면 죽은 이는 살아 있는 이들의 곁을 계속 떠나지 않을 것이며 그들의 삶을 견딜 수 없는 것으로 만들 것이다. 여기서 죽음은 더 이상 끝없는 불안의 원천이 아니다. 사람들은 오직 사회집단과 공동체의 지지 아래에서만 죽음이라는 현실과 만나는 것이다. --- pp.86-87 |
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이런 일은 '늑대인간'들이 하였는데, 이들은 탐욕스러운 정령이 들린 마법사로, 아이들의 피를 빨아먹기 위해 짐승으로 변하는 것이라고 사람들은 믿었다. 늑대인간이 되는 것은 유전적으로 타고나거나, 무모하게 악령들을 샀기 때문이라고 한다.
살아있으나 자유의지가 없는 좀비 사람들이 가장 두려워하는 주술행위는 좀비를 만드는 것이다. 이미 죽어서 땅에 묻힌 좀비를 농장에서 노예로 부려먹기 위해 반의식상태로 깨운 뒤 데려온다고 하는데, 오직 '두 손을 사용하는(마술과 주술을 다 사용하는 제사장을 의미)' 운강만이 사람을 죽은 것처럼 만드는 독약의 정확한 양과, 그를 무덤에서 다시 깨우는 비법을 알고 있다. --- p.61 |
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르와들이 갖는 권위가 모두 같지는 않으며, 세 개의 주요 의식을 치르는 각 신전에서 같은 자리를 차지하지도 않는다. 르와들 가운데 가장 먼저 언급되어야 할 것은 모든 의식에서 르와들의 우두머리로 여겨지던 레그바가 있다.(...) 그리스 신화에 등장하는 프로메테우스처럼 레그바는 신들의 비밀을 훔쳐 인간세상에 전해주었다...
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